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圣人(愿主福安之)所显现真主的实存实在就是在未见的事情上,我们讲:圣人知未见。
例子有很多。我们只举一个例子:圣人(愿主福安之)对索哈伯们说:末尾时光的第一个显迹,就是水往高处流走。”当时索哈伯们都相信,但是不知水怎么会往高处流。因为全世界的水都是往低处流的。那么,我们到了这个时光,人人都相信水往高处流,因为每一个城市都有一个自来水厂,自来水厂要用抽水机把水抽到高的地方,才能放下来。圣人预言了抽水机,预言了自来水厂。那么,在圣人时光没有电,也没有抽水机的情况下,圣人凭着什么那么准确的预言呢?那就说有一个真主的存在。因为有一个真主的存在,证明了真主的实存实在,这是一个证据。
那么,除了圣人(愿主福安之)知未见以外呢,真主意欲什么人知未见,什么人就可以知未见,那么我们的证据是什么呢?真主是叫有就有的主,真主是全能的主,真主是掌管的主,权柄的主,是人类的主宰,真主意欲怎样就怎样。
在中国五百年前有个刘伯温,他预言:点灯不用油,耕田不用牛。当时人们说他是说胡话,今天人们都知道这是事实,因为点灯用的是电灯,耕田用的是拖拉机。那么,他不是穆斯林,他为什么预言的那么准确呢?真主是全能的主。
再说一个例子:在欧洲的萧百纳,一个基督教的预言家,百年之前他做了一个预言:百年之后基督教的教堂要被清真寺所代替,基督教堂的钟声将要被叫拜声所代替。那么过了百年之后,欧洲几乎成了这个现象。一个是巴黎,一个是伦敦,大小清真寺三千多,几乎到处都有清真寺,而且很多基督教堂都变成了清真寺。他是个基督教徒,他不是穆斯林,他为什么知未见呢?真主是全能的主。就把这些话做了证据。
圣人在他的感应里、在明证里,证明了真主的存在。圣人(愿主福安之)的这些感应、明证里还有什么可以证明真主的存在呢?
比如:对末尾时光的一些预言。圣人(愿主福安之)说:“妇女丢了羞耻。”到了末尾时光,无论在报刊上、电视上、赤身裸体的妇女都录像。
圣人(愿主福安之)说:“到了末尾时光,人们要遭遇一个时光,就是两个人拿起水来不能饮,拿起食物不能吃。”这是圣人预言了环境的污染。的确在一些地方水被污染后,水被拿起来不能喝,食物被污染了以后,抬起来不能吃,吃下去可能会患病或形成一种中毒的现象。那么这是圣人的预言,还有其他的圣人的预言都证明了真主的实存实在实有。
圣人(愿主福安之)还有一个预言。圣人(愿主福安之)说:“我的教生将要相遇一个时光,行异端的人后边跟着40个人或者是70个人,而行正统(艾海里•逊奈提•外里•哲玛尔提)的人就成了出门人。”象这样的预言先后都出现。还有其它的一些预言,圣人的感应里的一些事情,不是人的能力,比如圣人所说的话,所实现的事情,它不是人的能力,就象圣人在水的事情上做祈祷(杜阿)的事。圣人在打仗的时候,已经没有水了,牲口几乎走不动了,索哈伯们不但没水喝,已经没有办法再往前走了,这时有一个人说:在不远的地方有一口井。圣人(愿主福安之)到了那个地方一看,水已经干了。圣人向真主求祈,就象打闷雷一样,发生了声响,结果水重新从井里出来。不但人喝够了,牲口喝够了,人们还洗了小净,还礼拜,水还在不停的流。象类似的一些事情,是证明真主的全能的存在。
那么还有一些事情,是古代圣人所显现的。易布拉欣圣人进柴楼,火没有烧他,为什么没有伤他?因为易布拉欣圣人被抛进柴楼的时候,真主已经发了口唤,说:火,你变得温凉。所以,易布拉欣圣人在火里没被烧,而是很温和的、很舒服的在里面走来走去。从这些现象看,很多规律是物质规律,一旦走了教门的规律,走了非物质规律,那就将要出现一些奇迹,一些反常的现象。那它是证明真主存在的一些证据,在圣人上认主,中心点就提这两点。
一共有十三方面或十四方面的证据:继承;圣品;感应;神性;智慧;威严;俊美;明证;中介;指引;真知;相助;担待;直接能体验真主的显然,能得到灵感,能得到真主的启示和觉悟。 |
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