被隐昧了的知识——明师

橄榄枝

至高之真主说：“他使谁迷误你在他上绝不能发现一位引导正道的外哩。”（见《古兰》第18章17节）
一、明师的证据（نينة الأستاذ

）（1）、明师是能施散真主的特恩之人——人们因他而信仰坚确，消除和开解了营谋之人的辛苦困难，而获得承领接纳者。
（2）、明师是在真境之上的人，他凭着导师谢赫的明知和言辞，跟随更高的品级者、更全美出众的良医，是有权柄的人的使节。人类无论贫富都需要他特恩的那个人，也是因他得了恩典安宁而不知不觉的那一个人。
（3）、明师是万圣的教门的汇比集中之处，显露万圣原本的教，故能引领万圣偏歪迷失的教生上伊斯兰正道，而显露万圣的引领。
（4）、明师是能使用品级地位的权力而显出能为之人，显露和明证万圣之人也是验证伊斯兰真理者。
（5）、明师是全品的定盘星的中轴，一切超前绝后的反常和奇迹都包容在他的镜中反射引领正道于人类。对求真的人是大喜讯的那位人。
（6）、明师是包容天地的全知之人，是导师（مرشد

），是靠背，是执掌真理的人。只有跟随他的人才可能得到或达到于真理，才能上正道端正到达穆圣之道的人。
（7）、明师在贤性上是造化万物之真主的爱臣。因为凡是明师都是谢赫品，凡谢赫并非明师。
（8）、明师是跟随正道之人的大门，人类是通过他才能引见、进见真主的使者的真谛和本然。他必须以真主大而无外，细而无内的德性来替圣传教，为主扬法，引领人类，放牧跟随者。他具有义务和能力。
（9）、明师是人类以全美的正信的真理来证实自己的媒介（وسيلة

）。人类因他而和谐，因他而被引领上正道，因他而明白是非辨别真伪。而全信独一真主。才能同源而能同归，才能回归万有无终永恒造化人类的真主，永生于真主的真恩惠福之中直到永远。
（10）、一些明师就是谢赫导师（شيخ مرشدا

），他立于圣传真道调养跟随真道的门人跟随者，具有真主特赐特恩特权的全品的长者，具有灵性的品级之人，他的本然德性和能为都是显现真主的实有，明证真主的实在，他把一切都熔化在最尊大之主的尊大真光之中。他们是凭真主而站立，凭真主而听，凭真主而观看而发言者。他们凭真主而动静，甚至使观看他的人成为观看到至圣之光者，观看他成为见到真主之光的因由。他是血统纯真而无分枝。他们是以真主的恩典，至圣的情份成为最强的因由（سبب

）来引导人类完成穆圣（平安吉庆在他上！）事业“我差遣你是为了慈悯全世界”的一个赛拜布（سبب

）。
二、跟随明师，明师就是跟随之人的主人（مولا

）。（1）、立于毛拉门下一时胜过于功修千年。明师的真境近到真主御前，站在明师尊前，就如是真主御前，此尊前包容了正道导师的一切机密，因他是继承万圣真知的人。也是你们中的发口唤的人。
（2）、能言、劝导的明师他就是诚实的门人机密权威的镜子，门人用烛光在镜子中观看，表面之人就看见了他自己的真相，有特恩之人就明见明师是立于他内里机密权威的形象之上，而增加确信正信之光，见到他的明师是立于内里机密的形象上，复显感应出现奇迹就是显迹。
（3）、把明师作为主人（مولا

）而真真实实跟随之人，他必然会发现在毛拉面前片时顷刻就会过来许多时辰。那是因为真主御前无晨夕，明师在他的养主御前一时，如同跟随之人近在养主御前的千年。因此跟随之人见到的任何的襄助，都是以明师为因由而来自养主御前的大恩。跟随者的一切欠损，都是来自自身本性以私我妄为等因由的显露。
（4）、有了明师，并立约永远跟随从生到死今生后世不再分手，他就入在了清真护城之中了，有了放牧的羊能平安到达于家，这家就是天堂。谁在他上没有一位明师，他的领导就是恶魔（ومن لم يكن له أستاذفإمامه الشيطان

）。
（5）、有了明师就有了保镖护送的人，有了识路的商人才能平安地通过人生人世的艰难困苦、迷离凶险的今生沙漠到达彼岸绿洲花园，饮浴于天园的长生泉。正如朝觐者须结队成伙有向导有保镖和路费才能到达一般。
（6）、即使你精通了一切学问世人都跟随了你，你如果没有一位明师，你必定得不到真理，因为真理不是在经本中也不在学问知识中，而是掌握在执掌真理的人手中。你只有如同穆萨圣人跟随赫兹勒圣人那样，并吸取他失去跟随的教训，你才有可能得到伊斯兰的真理，否则你连一个真男子品位都不能够达到。否则你枉活了一生一世连一个明师引导者都没有。
（7）、假若有一个人他已达到了最高的品级，得到了可歌可颂的地位，甚至能显示出万物未见的玄机。他如果没有一位尊贵全品的明师，真主的任何机密权威也决不会来到于他。物质世界今生拥有的一切，不能让他有后世永恒世界的丝毫。你只有跟随在异国他乡流浪的王太子，后世天国继承君王，跟随在真主御前有地位有名份有喜悦的爱臣，穆圣（平安吉庆在他上！）和他有口唤有品级全品的后裔才能有后世的一切。才能从自我安慰自我陶醉自我欺骗被误导又误导人的今生迷途中走上正道得了脱离，后世的真恩才会来临于你。
（8）、一棵没有园丁的树虽然可以自由地生长，它即使能长出叶子，也不能结出果子，能长大而偏歪不能端正，需要园丁的整形和修整。当遇上了砍柴人，那树就没有被砍伐烧尽失去了生命。门人也如此，如果他没有一位明师，就如没有园丁的树，如果他不立在移到清真护城，就如同园外无园丁的树。所以必定要有一位明师，还要把自己的树移种在清真护城的园子里，从明师上领取他的道（طريقة

），由色世升腾到妙世。使自己从重今生改变到重后世，除去私我欲望、妄想，不能升腾的人必定是私欲的奴隶，今生的奴隶，一切非主的奴隶。不脱下今生的铜戒指怎么能戴上后世的金戒指呢？不看破今生幻影，识破苦短人生又怎么能跟随明师上正道相随两世不分手呢？
（9）、没有明师后世绝不会成功。真主说：“如果我意欲我必赋给每个人引导者，但我的话已说定，我要用人神两等充满火狱。”（11：119）所以人类应接受明师的引导，门人应跟随谢赫道长，道乘的道长，真乘的学者，听从发口唤的人的教导，才有成功之日。凡是没有跟随有继承品的近主的明师并以他揭开自己心上的幔帐，必定在今生迷误后世跌落，在今世是没有真父也没有圣人血统的义子，在后世是没有第二次降生也没有至圣机密权威真父道统的私生子。谁没有一位明师，谁就没有毛拉（主人），谁没有毛拉恶魔就最适合于他。跟随的门人常相伴随谢赫，比朝觐更贵，因为导师必使门人升腾于明知比天房更尊大的调养天房之主。
穆圣（平安吉庆在他上！）说：“我的一只手指着考尔白，我的一只手指着我的筛伊海，谁拆毁了天房，他没有比低贱我的筛依海的罪恶更大。”