真境绿翠网

标题: 大伊玛目艾布哈尼法的智慧 [打印本页]

作者: 伊珍园 时间: 2009-2-3 10:29
标题: 大伊玛目艾布哈尼法的智慧
——摘自苏尤兑著《文学的精华》
会议地点在巴格达，它当时是伊斯兰思想和文化放射光芒的城市。召开那次大会的原因是一个外国代表团到达巴格达，要和穆斯林学者们探讨有关真主的问题。巴格达推选了当时最著名的大学者、艾卜哈尼法的老师谢海哈马德。当时，到会的人们正等待谢海哈马德出席，不料艾卜·哈尼法出现在人们面前。他先向大家致安，接着说：“象这种会议，哈马德老人家不值得亲自出席，他选派了他最小的一名学生名叫努尔曼伊本萨比特(艾卜· 哈尼法的名字一译者)代表他前来回答你们的问题。艾卜哈尼法和代表团一起刚一就坐，问题象连珠炮似的向他射来：
第一个问题：“你的真主是哪年诞生的?”
艾卜·哈尼法答道：“真主不是被生的，否则应该有父母；真主也不生产，否则他有儿女。《古兰经》在“忠诚”章中讲得很清楚：“他没有生育，也没有被生。”
第二个问题：“你的真主是何时开始存在的””
艾布·哈尼法答道：“真主是无始的，他史前就存在，他是超乎历史和时间概念的。”
第三个问题：“关于真主的无始，请你举个现实存在的例子?”
艾卜·哈尼法问他们：“四之前是什么数?
他们回答：“是三”。
艾卜·哈尼法问：“三之前是什么数?”
他们回答：“是二。”
艾卜·哈尼法问：“二之前是什么数?”
他们回答：“是一。”
艾卜·哈尼法问：“一之前是什么数?”
他们回答：“是“o”——没有数。”
于是艾卜·哈尼法对他们说：“既然数字“一”前再没有数，那么真正的“一”之前你们还要求什么?
第四个问题：“你的真主朝着那个方向?”
艾卜·哈尼法问他们：“如果你们在一个黑暗的地方点燃一盏灯，它的光亮朝向哪一方?
他们答：“各个方向都有。”
艾卜·哈尼法说：“既然人造的灯光如此，那么，你们对天地、宇宙之光能理解多少?”
第五个问题：“请你给我们介绍一下真主的本体，他是象铁一样，是坚硬的?还是象水一样的液体?还是象烟和蒸气一样的气体?”
艾卜·哈尼法问道：“你们曾在临近死亡的病人跟前坐过吗?”
他们答：“坐过。”
艾卜·哈尼法问：“病人断气后，他跟你们讲过话吗?”
他们回答：“这怎么可能?：”
艾卜·哈尼法问：“死前他能说，死后他不能说话，也不能动了，这是为什么?”
他们回答：“因为灵魂离开了肉体。”
艾卜·哈尼法问：“他有灵魂，离开了他的肉体吗?”
他们答：“是的。”
艾卜·哈尼法说：“那么，你们给我描述一下灵魂，它是象铁一样坚硬的?还是象水一样的液体?还是象烟、蒸气一样的气体?”
他们答道：“我们对灵魂一无所知。”
艾卜·哈尼法道：“你们对被造物一灵魂无法描述它的本体。那么、你们怎能要我给你们描述造物主一安拉的本体呢?”
第六个问题：“你的真主在什么地方?”
艾卜·哈尼法答道：“如果你们拿来一杯鲜牛奶，看看里面有无奶油?”
他们答：“肯定有。”
艾卜·哈尼法问道：“奶油在鲜牛奶里是在什么地方?”
他们答：“奶油在鲜牛奶里无固定位置，它在牛奶的各个成份里都有”
艾卜·哈尼法问道：“既然被造物奶油在牛奶里没有固定位置，你们怎能要求我，为造物主指定一个位置呢?”
第七个问题：“既然在创造宇宙之前，—切都被前定了，那么真主是又如何创造的?”
艾卜·哈尼法答道：“一切都由真主先前定，然后由他再表现出来。真主对万物只说：“你有吧！它马上就显出来。如他意欲，提升一些民族；也降低一些民族。”
第八个问题：“《古兰经》说：‘进天堂的人在里面是永久的，既然进天堂有始，那么，为什么没有终?”
艾卜·哈尼法答道：“数字有始而没有终。”
第九个问题：“我们在天堂里又吃又喝，但怎么既不小便又不大便?”
艾卜· 哈尼法答道：“我和你们以及所有被造的生物，都在母亲的肚腹里生活九个月，从母亲的血液里吸取营养，但既不小便又不大便。”
第十个问题：“天堂里的福利为什么用之不竭，反而增多呢?”
艾卜·哈尼法答道：“知识愈用愈多，不会减少。”

作者: ThankYouAllah 时间: 2009-2-3 14:10
回答的精辟

作者: 阿力 时间: 2009-2-3 15:43
真理永远就是真理。。。

作者: tiffany 时间: 2009-2-5 00:25
我觉得，楼主的帖子可以拿来当《认主学》的内容来给学生们教授
超好的题材

作者: 黄金分割点 时间: 2009-3-8 23:47
信仰的逻辑，就是明证！
从唯物的观点认识了唯心，再从唯心的观点理解的唯物，这就是真实的《维真主义》。
伊斯兰教的正统认识！

作者: YCbai 时间: 2009-8-19 17:42
教法的先锋，学者的典范。

欢迎光临真境绿翠网 (http://nabiway.org/)