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大伊玛目艾布•哈尼法师从著名索哈伯、圣人的近侍、圣人隐光后在世时间最长的索哈伯艾乃斯•伊本•马立克学习艾领,艾乃斯•伊本•马立克将圣人生前托他交给大iF玛目艾布•哈尼法的礼物(圣人的唾津)交给了他。从此,大伊玛目艾布•哈尼法得了高贵的品级了,顿时,他胸中的艾领象大海一样翻腾起来了。他成了教义学、教法学的领袖,创立了逊尼派第一个教法学派一一哈乃斐教法学派。他正确、全面、系统地阐释了伊斯兰教教义敦法的基本问题。大伊玛目在教义教法学中的建树,是逊尼正统派最宝贵的遗产之一,其论及的内容涉及教义教法的方方面面,是逊尼正统派穆斯林信仰的指南,是逊尼正统派晗乃斐敦法学派穆斯林的行为规范。当今世界,半数以上逊尼正统派穆斯林属哈乃斐教法学派。
大伊玛目的教义学名著《菲盖海艾克伯尔》(译为《大学》)是逊尼正统派教义学(信仰学)的奠基之作,他按伊斯兰教原初信仰原则解答了伊斯兰信仰上的基本问题。《菲格海艾克伯尔》中,他谈到信仰时说:"舍伊斯兰而无信仰,舍信仰而无伊斯兰"。籍使人们认识到了后来产生的穆尔太贼勒、伊本•太米也(也译为伊本•太迷、伊本•胎迷也)、有人等把理性置于信仰之上的隐昧圣贤奇迹的理性主义者的假伊斯兰本质。
塔比乃掌教之后是泰班塔比乃(三传圣门弟子)掌教。这一时期为弘扬正教做出卓越贡献的有:马立克教法学派的创立者伊玛目马立克,沙斐仪教法学派的创立者伊玛目沙斐仪,大伊玛目艾布•哈尼法的大弟子艾布•优素福、二弟子穆罕迈德•谢巴尼,罕伯里教法学派的创立者伊玛目艾海麦迪•伊本•罕伯里,筛赫•麦尔如弗•库尔黑,筛赫•穆哈西比,筛赫•穆萨•卡兹木,筛赫•阿里•柔咱。至此,逊尼派四大教法学派形成了,逊尼大众派的教义教法确立了。此一时期后期,当朝的阿拉伯阿拔斯王朝皇
帝信奉"理性是信仰的最高原则"的异端一一穆尔太贼勒外道20年。
从至圣隐光至泰班塔比乃时代基本结束,历时240年,这段时期称为前三辈时期。这一时期形成的四大教法学派被公认为逊尼大众派大道上的四条并行的轨道,每个穆斯林只须遵循其中一条轨道,尊重其它三条轨道,并不得在四条轨道中穿来穿去。否则,就是违犯教规,功课无效,断为外道。
"理性是信仰的最高原则"这种认识论被称为唯理论、或理性主义,它实际上属于唯物主义,它反对信仰高于理性的宗教观,自称"认一派",对理性无法认识的宗教中的神秘体验、圣贤的显迹、海盖盖提的知识、圣贤的神秘生活,采取隐昧、回避,甚至明确否定的办法,实际上它在铲教门的根,使伊斯兰教只保留一副宗教的壳子,成为唯物论的附庸。逊尼正统派筛赫、学者与信奉"理性是信仰最高原则"的穆尔太贼勒外道进行的斗争,是伊斯兰教史上最激烈、持续时间最长、最有影响的一场斗争。穆尔太贼勒外道虽执政20年,但其理性主义思想容易迷惑人,流毒很广,所以这场斗争历时近300年。穆尔太贼勒外道控制伊斯兰世界政治文化中心巴格达政权时,武力推行其主张。任用穆尔太贼勒外道任各地法官,大肆迫害捍E正教、反击穆尔太贼勒外道的正统派学者。沙斐仪教法学派的创立者伊玛目沙斐仪晚年因受穆尔太贼勒外道的迫害,被迫离开巴格达,前往埃及从事教义教法学研究。伊玛目艾哈麦迪•伊本•罕伯里因拒绝当朝穆尔太贼勒外道国王重金聘请,坚守正信、抨击穆尔太贼勒,被穆尔太贼勒异端将其关押狱中,百般折磨,使其终身病残,不能站立礼拜。穆尔太贼勒异端组织力量在狱中与其辩论,以失败告终,便又私下多次利诱他,终遭到失败。直至穆尔太贼勒异端掌权结束,逊尼正统派重新掌权,他才出狱。 |
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