伊斯兰教三程原理

阿力

一个命体先在母腹中由父之阳水和母之阴火相交，被这些小物质所笼罩四十天以后，血肉、骨骼逐渐生出来，谓之土性显现，毛发生出谓之草木性显现，七八个月后骨骼硬化谓之金性显现。到了十四五岁以后有了性欲力出现，为之活性显现，为之出幼，在这个过程中气主帅其中，这就是气、火、水、土、金、木、活和命体相组合的初级阶段。这时的初级阶段，因身体和知识都不健全，还不能担负主命之事，所以不受责成。初生下不出幼的婴儿，因命体刚刚离开先天妙世，先天妙世的滋味，在命中尚存，所以不时笑发生，稍有不舒就哭闹。

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三.命的好德行。命是来自安拉的一点光亮,因为是来自安拉所有德性,全是好的,待被泥水染污以后,好德性被淹没,气、火、水、土的坏德性就爆发出，在清心净性之后，返回原家乡时，这些好德性，一定要被重新换回来，归于本人，如果不换回这些好德性想返回真主是万不可能的，这些好德性是：定信、虔诚、托靠、指望、惧怕、讨白、懊悔、安命、顺从、喜爱、积极、投奔,十二个。
真实、仁慈、情义、施舍、谦虚、谨慎、忍耐、担待、疼顾、面和、恕过、可靠、重人、轻己、好猜度、好愿望,十六个。
奋勇、观察、知识、勤俭、稳定、廉耻、贤性、不贪,八个,这些德性中命的喜主是第一个最有力量的,当此性爆发时任何事物也阻止不了它.
这些德性的焕发,要靠殷勤的五功,特别是念功和对教门的真诚热心和忍耐的锻炼,然而功不达果子不成.这些好德性是安拉原造化时所固有的,当命体离开妙世先天来到“兑亚”今世时又披上血肉体，这些好德性被四行之性所淹盖，所以安拉说：“你们要归还寄物着！<命令词>  <古兰经4;58>
四.命的过渡
命的过渡可分为三个阶段
一、        先天性阶段，二、命被污染的阶段，三、又回到先天阶段。

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众天仙们知道此担之贵,但没有用七行组合的身体.不能发挥应有的功能,所以不能担起重任,禽兽虽有身体但没有灵性的智慧,又不能担此重任.唯人是色妙二界最精妙的完整的动物,故能担此重任,唯靠两种特性：1风火性.经调理变成喜主之动力.2;水土之性调理后可变成谦虚,这种喜主之动力是由主喜上造成的。真主说：“他喜了他们，后来他们喜他。”假若没有真主喜人在先,一定任何人也不会喜主,这种两喜相遇就是安拉造化人的最终目的。人类的灵魂是来自安拉的第一产物,却配上了风火水土四行的身体,风有流通性,火有向上的奋志性,水有内照和溶合性,土有谦虚和生发性,有了这全美的四性,人类才能化己归真回归安拉,天仙是第二产物,从光上所造,光行速度快,可作安拉的差使,魔鬼受阴气所造故夜间行动,多作坏事,毁灭正信,可作人类的敌对者,、。

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在那命的世界安拉把众命造化完了之后，最后造化天?地万物日月星辰和四行风火水土，而人体又是用四行造化的，殊不知这四行正是造命之余迹。这就是最高、最低、最远、最近、最灵妙、最浑浊的相组合体。人们岂不知,尔等先天是一家，所以今日才能溶合,七性正对七行，造化流行生成变化。光—水、喜—火、知—气、忍—土、爱—木、存—金、活—活。水、土性向下而谦虚且能内照故可自我认识。气、火性向上而高明且能外照.如果失调,可能成为强暴或骄傲,若用五功调理得当,可成为喜主之火,成为趋向真主的动力。水、土性调理得当可成为恋主之资本.故此土性静顺其德能发育生长,若调理得力可生出“伊玛尼”的果实来。木性直畅,人具木性忠诚直言,金性坚固而恒常不变节。气性而充其周身主帅六性,运行其中调和矛盾。安拉造化人类目的就是让人类利用这工具和特性来,认主喜主。所以安拉说:“我确已将重任委托天地和山岳,但它们不敢承担它,它们畏惧它,而人类却承担了它,人确是不义的,确是无知的。”《古兰经：33：72》

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穆圣说：    كل مولود يولد علي فطرة الاسلام                  
大凡被生育者,都有伊斯兰的天性，  生物体之命，有三种表现情况..生长.智慧.知觉.这三种性质.人类.天仙.魔鬼都占有了，.动物占了生长.知觉.植物占了生长一样.安拉先从自己的命海中闪一道命光来叫做大命或总命.从这个大命中 析出千万无算个命体来.这就命世,命世靠命体而立,命体又靠安拉永恒自立的德性而建立,由命体产生妙世由妙体产生象世,有了象世的物质基础.安拉才造化天地万物日月星辰.植物动物.最后造化了人类.人类的 出现.就是这个大造化的未尾了.穆圣说;
الارواح جنودٌٌٌٌ مجندةٌ فما تعارف منها اءتلف  وما تناكر اختلف                                       
一切鲁哈如像排班的兵马,相识者就联系,不相识者就疏远.<鲁白>,我们穆斯林信前定,今生人与人之间的缘分都是先天造就了的,无缘分的就对不上号了.
二命的性质成分
大命是安拉本然上闪出一道光来,这光亮经安拉的“加工”产生了七种不同性质和功能。所以每个人的灵魂都有这七种性质的存在:光、喜、知、忍、爱、存、活。
从光上造化人的外五官:观、听、闻、言、触。
从喜上造化人的心悦诚服。
从知上造化人的内五司忆虑记悟断。
从忍上造化人的宽容心和知耻心。
从爱上造化人的慈悯、疼顾。
从存上造化人的常定性、永恒心。
从火上造化人的灵明、智慧。

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他们在各个不同时期和地区出世,把人们引向内外完整的正道上来.
第二班为一般贤哲之命,他们的命,很少,不多有一些不纯之质地和黑暗之疵点,和上班比较,他们离安拉稍远了一点,也能比上班较少的得到安拉的特恩,今世里他们能积极的跟随圣品者,能较好的走向内外完整的教门上去.
第三班为一些常等穆民,他们离安拉又远了一些,他们的命掺有己私黑暗的杂质,质地不纯,他们只能更较少闻见安拉特恩的香气,所以,今世只有坚信真主定而不移,坚守拜功,指望安拉在两世中给予恩惠,这等人可得到教门外层的知识.至于内层知识,那就要靠自己的努力了.如果有寻求的苦心,积极上进,就有可能得到安拉的提拔,升腾到上一个级别.
第四班为一些罪大於善功,下等穆民的命,这些人已私黑暗较多.先天得到真主光亮的照射微弱，即到今世又受到非正道教育，心灵梗死.不管你怎样劝导.也说不入他内心里，这等人凭气血感情用事，理性差.虽有些理性.但心灵被邪气干扰终归不能跳出感情和任性的圈子.这些人在今生如果有很好的教育得到圣教的提拔也可能上升一个阶梯.

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第三篇 命的产生
此篇讲安拉开创命世，，命的产生。安拉说：
ويسألونك عنالروح قل الروح من امر ربى وما اتيتم من العلم الاقليلا                                       
他们问你鲁哈的事情,你说.鲁哈是调养我主的命令.你们中只有少数人能得到这种而林。古兰经.[17:86]
فاذا سويته فنفخت فيه منروحى فقعواله ساجدين                        
当我把他造化端正了.我又把我的灵魂吹入在他里边.他们(众天仙)就向他叩头.古兰经[15;30节.]穆圣代主说:

خلقت ُروح محمد من نور وجهى  { حديث قدوس }انا من الله والمؤمنون منى{حديث قدوس}                                             
我从我的本然的光亮上造化穆罕默德灵魂[鲁哈]穆圣说;我是来自安拉.一些穆民来自我,所以说;穆圣是我们的命祖,阿丹是我们的身祖.从以上几节经文中可知灵魂是来自安拉一点光亮.这光亮是安拉造化亿万灵魂和物质世界的本源,是续上启下一大机枢,安拉的创造可分为两种世界.灵魂的世界和物质世界,安拉只说;声;昆’你产生吧.刹时间灵魂就产生了.灵魂实质上，是安拉的一点光亮.此光亮理学家称为大命大笔或大光.其实是一回事.安拉就根据此大命，衍生出人类之命,之后天仙之命,之后鬼怪之命,之后动物之命,之后植物之命.最后之余渣是物质出现.这时间物质是以最微小的形式存在.安拉又把他们次次组合.最后成了我们现在所见的物质分子了.人类之命又分四个等级.首先被提纯的 为第一班万圣和 穆圣之后的大贤哲们的命体.他们的命,是众命的精华,质地纯洁无疵点,且离安拉最近,所以能较多的得到安拉特恩的香风,安拉造化这等人是叫他们在世上给人们作出榜样和表率来,以便

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思考题：
1你能把阿丹故事说完吗？2故事分几个段落，每段中的内容是什么？3安拉为什么要在阿丹心灵中安装宝库？4天仙心灵中为什么不安？5人类尊贵呢，还是天仙尊贵昵？6一卜力私不叩头，迷误在哪里？7三件宝是什么？怎么失落的？8降到大?地哲理是什么？9三佰年启动是为了什么？10宝库是什么意思？内容有多少？11安拉造化人类有几种方式？为什么要在阿丹身上造化哈娃？12阿丹夫妇相会阿尓法特山哲理是什么？13阿丹的二两个儿子一个杀死了另一个，两个人的结果是什么？14你会讲施斯圣人的故事吗？15拜偶像是从什么时候开始的？16为圣品有几个条件？17前辈五位大圣都有哪些神迹？18人区九品是怎样说的19穆圣打救人的次序是怎样说的？20众筛海们为什么也能打救人？21人类的黑暗是怎样说的？怎样才能到在光明上？。

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待施斯圣人长大成人后，阿丹圣人嘱咐：施斯啊！你要为你兄长哈比来报仇。嘎比来犯下三条大罪：1、违抗主命。2、违抗父命。3、杀人夺妻。阿丹的儿子们长大成家后，都离开了阿丹圣人到也门地方居住。人员繁衍多了，成了一个社区，阿丹就给他们讲授教门知识、文化、文字等等文明生活。一段时期教门兴旺，社会平安，阿丹在子孙中传教五百年左右，人员发展到四万多人。
再说嘎比来，自从受到阿丹圣人训斥后逃跑到也门生活，阿丹归真后施斯圣人长大成人,到也门捉拿嘎比来。嘎比来被擒,身戴酷刑在烈日下暴晒之死。魔鬼拿两块水晶石挖成中空，置嘎比来尸体于内，放于锦堂屋内，有人来问三叩头即可解答。每年大会一次，聚众叩拜，已成习俗，牢不可破。从此，拜偶像的宗教萌芽开始生长。待施子圣人完成任务后又回印度生活。
阿丹在世时，安拉启示,命他给子孙为圣，并颁降经典十部。建立法度，每日礼拜五十次，斋戒三个月，洗大净，禁酒、猪肉、死物、通奸,等等,并授予施子圣人。阿丹圣人从降世到归真一千年，被葬于贺伦布山脚下。不久，哈瓦太太也归真并葬于一处。

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有一次，阿丹朝觐结束后在阿尔法特山后一块小地方睡着了，按拉凭大能的手触摸了阿丹的脊背。阿丹醒后，发现身上有很多蚂蚁虫，右边是白色的、光亮的，左边是黑暗的。阿丹问哲仙：这是什么东西？哲百勒大天仙说：这是你的子孙后代，白色的是穆民，如太阳光亮的是穆罕默德圣人，如月亮的是十二万有另的列圣，如星星的是握力、上人、贤人，如灯光的是诚实的学者，雪白的是穆民，黑色是卡非尔和穆纳菲格：健康地、有病的、富裕的、贫穷的、理智的、弱智的、傻的、愚昧的。阿丹向主祈问：主啊！都是你造化的为什么大有差别？安拉回答：造化火狱必有跟随私欲和恶魔进火狱的。造化天堂必有跟随正道进天堂的。这是因为在先天灵魂世界米撒格时期定下来的