伊斯兰教三程原理

阿力

第二层：心名盖力布，他也有二种作用：一、它是伊玛尼的落处，古兰经说：                    اولاءك كتب قلوبهم الايمان  “他把伊玛尼写在他们的格力布上’’58:22。 二,又是人类智慧发源地.,<古兰经22;46>  
فيكون لهم قلوب يعقلون   بها                 
他们有格里布，可参悟考虑事务。
理智和智慧是人类和动物的最大区别，有同样的心脏却没有同样的功能。
第三层：心是惠心名“舍尔夫”是同情、恋爱的出发地。安拉造化此层心,人类才组合家庭,社会团体。قد شغفها حبا
：“他因喜爱而迷恋於她”。《古兰经12：30》
第四层：明识心名“付洼杜”是分明理性照见事务深层机密之地。此层心是在七层心之正中间，正如太阳一样照耀万物。以上四层心是所有人类都具备的，是人类贵过动物的最大突出点，也是安拉在人类上的最大行恩。
ماكذب الفواد مارئي“付瓦杜所见的不假’《古兰53：11》
下此三层心是上人、高人、贵人所具备的，常人没有。

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第五篇　心灵构造
前篇说过人性是从风、火、水、土、四行的身体上所产生的一种浊气，心灵则是命入在身体之后，由命所产生一种灵气，就叫作“心”。这心的位置就在左乳下二寸和方寸心浑溶吻合，心灵有七层。阿文叫：صدر  قلب   شغف    فواد   حبة    سواد    مهاج                                                                    
也叫作：顺、信、惠、明识、笃真、发隐、真现。第一层心名帅德尔。它有两种作用：一、它是教门心的落处，古兰经说：افمن شرح الله صدره للاسلام فهوعلي نور من ربه
“那个人，安拉把他的帅德尔开向伊斯兰教，他就走向光明之路。”《古兰经39：22》其二、古兰经说：   
ولاكن من شرح بالكفرصدرافعليهم غضب منالله ولهم عذاب عظيم     
“那个人，他以背逆开了他的帅德尔，他就是邪魔引诱和私性搅扰的地方，此人就成了恶魔载体，定有坚固的刑罚在等待着他。”《古兰经16：106》

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总而言之，修道的路线是清理浑浊的灵性，由恶性到善良性要经过四个阶段的变化：纵恶性→怨己性→醒会性→安定性。再过七关：土→水→木→火→天篷宫份→妙世→性灵→最后归原位。这种灵性的升腾提高，必须有穆尔师德一一导师，做指导,提拔,才能完成,所以道长是修道者品位升高的定格者。
                    思考题：
1人的性是从哪里产生的，2它在人身上起什么作用？3安拉为何要造化它，4性和命是什么关系？5人在返回安拉时要过几个栈道？6性有两个翅膀你知道吗？他俩在返回时起什么作用？7性的坏德性是什么？

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完成之后也就到了心境光明极处(这光亮比太阳亮千倍).心灵进入妙境世界你就要返回到先天造化灵魂[鲁哈]时原定的那品位上去,这中间要过七个栈道,因为安拉是用七行造就人的.以土为主,所以第一个栈道是土关,土的特性是黑浑.重浊若梦见从土井中出来,或路过滩塌土岭,这时黑浑重浊就无了,清轻就显了，第二过水关就梦见绿翠花园,树林,流泉池子海河等类,第三过风关就见登高山,或空中飞行,第四过火关就见火炬火堆闪电等等火相。第五过天篷宫关，就见自己从这一层天到那一层天上。第六过妙世关，就见日月星辰等。第七关过牲灵关，若见被某一牲灵所辖，就是你还具备某一牲灵的动静，请速改正。这七关过完后你就到了你先天原造的那品位上了。这就是一元返始，循环到终了。如四品之一的怨己品或醒会品。
常言道：人能降阴升阳其品高过天仙，若降阳升阴其品级低于魔鬼。我们伊斯兰教是安拉的正道，自然有一套办法能使人降阴升阳，这就是清心净性过程。如若没有这套办法，岂不是和其它宗教无差别吗？

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从现在起你开始进入妙世，揭起灵性上黑暗的幔帐，游历天堂的妙境，得到造化的玄密和教门有用的知识和特有功能。有这个高人的存在,和这个团体的存在，安拉才不命令吹号角的天仙吹号角。所以安拉在古兰经中说：假如不是你们一部分隔避一部分，一定堆亚要坏。
这些仆人们都通过清心净性达到内外纯正的步位，如同初生的婴儿一样纯洁。就不用打算直接进天堂。
第三句：你进入我的天堂中去吧！大家知道天堂是八座，是物质构建的。但还有一座是妙有的，是安拉的天堂，没有                                                                                                                            仙女,水果、河流、建筑物等等。它又是最高天堂，是灵魂的天堂，而且是今生要进入的，安拉在这里用了一个现在式命令动词。所以进入妙境天堂是在今世，据功修成功的人体会和实践也确实是这样。那你还愁那后世的低等级的物质天堂吗？每个穆民在主道上、功修上进的四个进程：罪人段、责己段、觉悟段、宁定段。

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本段经意有三个内容：第一句、喜着和被喜着归向调养你的主吧！喜着是主喜人，被喜着是人喜主。这两喜相遇又该是怎么的滋味呢？安拉是宽容的、是优厚的、是任意造化的。他的仆人千幸万苦投奔他那里，安拉必定会以最美好的善待他的忠仆,此时此品的仆人,由敬畏升格到深爱,如同入洞房的新娘子和新郎一样,亲蜜无间,但安拉是纯洁的,是无性欲的。第二句、你入在我的仆人的班子里吧！安拉仆人素质是高人一等的，当你达到这个品级时，你心的命光已被دكر念赞力量，擦得极其光亮，这时安拉的真光到于你心的城池。心就用命的三十六个好德行，装饰你心性：火、风、水、土四行的污染全没有了，你就成了名符其实的大好人，你的心灵无时无刻的,不停的念：安拉乎الله—الله---الله和你的脉搏同时同步的念着，这真光是从你心命的深处发出的，你自然会觉得我是安拉的眷属和仆人。我永远伴随着安拉，我和安拉亲密无间，这就应照了古兰经一句话：ان الله لمع المحسنين确实，安拉一定伴同这一些行好的人。《古兰经29：69》到此地步你的善功才纯正，才被安拉接受。

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第一班又称：母土麦因乃提,宁定者,圣贤者。这等人在先天造化灵魂阶段是从安拉本然中衍出最纯洁的第一产物，为第一班最近安拉。他们命中的己私黑暗最少或没有。从安拉那里发出的恩赐香风光辉直接到他们命根，所以今生他们较多的得到安拉特慈。然而，对他们的磨难和锻炼也多过其他人，他们回归的积极性和主动性也比其他三等人高的多。一但遇到上一辈的道长得到提拔，很快就能成大果。他们通过修炼,清心净性，能够彻底化己归真，成为真正的归真者，为第一品级。请看古兰经是怎样叙述他们的：
ياايتهاالنفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية  مرضية فادخلىفى عبادى وادخلى جنتى                                                            
“宁定的灵性呀！你喜悦的和被喜悦的归向调养你的主吧！你入在我的仆人的班子里吧！你进入我的天堂中去吧！”《古兰经89：27—30》

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第二班又称,母力希麦提： 贤哲、觉悟者。这等人在先天的班次中属第二班，从第一班得到安拉光辉余迹上，又到在第二班上，比第三班多一些，比第一班少些，这等人在人生起初，乃夫斯黑暗的欲望也不净，也曾行过罪恶之路，但这等人有一定的趋向性,他们命里的寻求,要多过其他人。所以一旦机遇成熟，很快就会上路，这一品位须是在道长接引之后，通过一段时间,清心静性方可达到成功，他们是常等握力，是上等穆民。是归属的品级为第二品级。正如古兰经上说：الله ولى الذين آمنوايخرجهم  من الظلما ت الى النور      
“安拉喜爱那些归信的人，他把他们由黑暗引导到光明的境地。”当然，这里的光明是指心性的光明。一个修道人的行程到这一地步，就如盛开的鲜花，不久的将来必有成熟的果子出现。所以这时必有魔鬼的狂风摧残，修道者这时必须加倍提防保卫自己，以免“伊玛尼”被狂风吹落。这阶段你会得到安拉的启示，告诉你：道路上好、歹、升、降等等，这是成功与失败的关键时刻，可不慎乎？。

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第三班又称：来瓦麦提,责己者、智者：这等人离安拉比第四品稍近一个等级，属于第三班，能较少的得到安拉的光辉。这等人在今世能坚守安拉的律令，有身体的功干，有心和口舌的招认，但被今世的豪华装饰所干扰，贪名利、地位、吃喝、享乐等等，被今世的黑暗所侵染，这等人也没有用طريقة道程功法去摩擦心镜。所以心灵黑暗，ايمان “伊玛尼”真光不能外发，这就是大多数能坚守五功穆斯林的情况（包括多数阿訇在内）正如古兰经上说：
والآخرون مرجون لامرالله امايعذبهم  واما يتوب عليهم                                      
“另一等人，他们等待安拉的命令到来，或许惩罚他们、或许准他们追悔。”《古兰经9：107》安拉以公道的德行惩罚有罪之人，是完全应该得。正如古兰经上说：
اما من خفت موازنه  فامه  هاويه
“至于那些好秤盘轻的人，他们的母亲,}归宿之意{是“哈威叶”火狱。安拉此处用母亲二字则表示，这些人必待火狱把他们的“乃夫斯”黑暗的罪恶烧净后，像出生婴儿一样净白，然后再回到天堂中去，这等人是第三品，归向的品级。
那些被准توب 的人,他们懊悔的火已将罪恶烧净了,这些人的归宿当然是天堂。

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第四班又称“艾玛来提”最低层位愚品，愚者、欲也，欲性旺盛，必成罪人。这等人有两等、薄福者、最薄福者。薄福者是一般常干罪的广大穆民，他们心有伊玛尼的光亮，也有口舌的承认，但没有身体力行善功。他们罪大功少，所以在火狱中不永久，正如古兰经说：فاماالذين شقواففىالنار لهم فيها زفير شهيق   خالدين فيهامادامت السماوات والارض الا ماشاءربك ان ربك فعال لما يريد هود               
“厄运薄福的人，在火狱中常呼短叹、抽泣嚎哭，他们常住其中，待天地常存的日期，除非是养主的要为意欲，的确，养主实干他意欲的事情。”《11：108》最厄运薄福者也有两样：从来不信教和转脸者。他们完全寻求今世生活和快乐，没有心里的伊玛尼光亮，也没有口舌的承认和身体的善功。请参看古兰经: <92;15> لايصلىها الاالاشقىالذى كذب وتولى
“只有那些不信道和转脸最厄运的人，才进入熊熊烈火中，这等人是火狱永久的居民。”《92章15-16节。》他们品级是归去者的第四品级。