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此外,马复初的学术研究,还得清朝统治阶级的鼎立相助。在这方面,《大化总归》马开科的序中阐述得最为清楚。他写到:“然而夫子所遇,较王、刘诸公又胜之矣。彼王、刘当日,有德而无权,有学而无势,虽著书不下数百卷,因王公见忌不敢传者有之,因资费不足不能传者又有之。夫之德与权合,学与势兴,所以刊刻之多,为王、刘著公所不及。”一个“权”字,一个“势”字,道出事物的本质。马复初的大量“汉经”,都在咸同年间刊刻,并且几乎每一本都有那个赐进士出生、翰林院编修、国使馆纂修、兼云贵总督,抚云南使者徐之铭的序,此外,大大小小的清朝官员,也争先恐后地为其作序提诗,就是因为这段时间他“德与权合,学与势兴”。
《二》
马复初的著作,多用阿拉伯文写成,因“悯念东人讲习之难,”及我教的“业儒者”及教外人士阅读之不易,所以又由他自己和他的学生马安礼、马开科等人译成汉文,刊科流行于世,这就是汉译本,云南穆斯林把这些汉译本尊称为“汉经”。
搜集“汉经”,很不容易,因为复初的这些汉译本,都成于咸同年间,是为了清朝统治阶级“以回治回”政策的需要和“化烽燧之烟为诗书之气”而大量刊刻的,离现在有一百四十多年的历史。一百四十多年来,人间沧桑,被保留下来的木刻原本已经不多了,再加上十年文革“横扫四旧”的焚书“壮举”,被保留下来的更是凤毛麟角,且常被它们的主人遗忘在归书堆里,我经过多年的努力,得各地穆斯林的帮助,才得到不多的几本,虽感遗憾,却也是憾中之幸。
余此次整理的复初遗著,有以下几部:(1)《四典要会》(2)《大化总归》(3)《醒世箴》(4)《朝觐途记》(5)《明德经》(6)《据理质证》。其中,《明德经》是由马安理先生把复初所著的《真德弥维》和《礼法启爱》二书翻译成汉文后,联成一帙而成,并提名曰:《明德经》。马安礼先生在《明德经》的序言中写到:“礼应译为汉文,名曰《明德经》,使吾教之人,讲尔习之,明其真德,其亦修道还真之一助云你。”所以,此次整理的复初遗著,实际上是由七本“汉经”组成,能使这些汉经和读者见面,是我多年的愿望。
《三》
《四典要会》是马复初先生的代表著作,前面已经谈到,它是经马安礼先生润笔而成的,语言流畅,文词优美,韵脚整齐,是他所著的“汉经”中最为杰出的一部。全书有四个能独立成书的部分组成,第一部分是《信源六箴》,第二部分是,《礼功精义》,第三部分是《幽明释义》,第四部分是《正异考述》。上述四个部分,每一部分都有别人为他撰写的序言,说明写作在不同时期,全书的汇集完成是在咸丰已末年,至圣迁都一千二百六十七年,公元一八五九年,离现在有一百四十三年。
《四典要会》的第三部分是《幽明释义》,共分十七章,内容是阐述今生后世之理。书中指出:今生为“幽”,后世为“明”。明“幽明”之理,即明“物之起灭。人之始归。”
《大化总归》是由马复初先生口授,经他的学生马开科“删定成章”,“分绪整理”而成,虽然文字没有《四典要会》优美,但仍不失为复初的代表著作之一,它的内容是继《幽明释义》之后,继续阐述今生和后世的至理。马复初根据他“朝觐”时从天方带回的《甫苏思》一经的理论,把今生和后世的至理,在《幽明释义》的基础上,又向前推进了一步。根据《大化总归》的阐述,今生是由真主化育而得,不仅是人,世间有生命和没有生命的一切,包括日月星辰和茫茫虚幻的太空,都是由真主化育而成,故曰:“大化”。和化育相反,世间的一切,在“复生”之日,都必须回归到真主御前,所谓“归根复命”是也。有“化”必有“归”,有“大化”必有“总归”,故曰“大化总归”。
《大化总归》的理论认为:人是由身和性两部分组成的,身既肉体,性既灵魂。在今生,性随身,因身浑浊而短暂,在后世,身随性,因性清轻而长久,所以今生是短暂的,后世是长久的永存的。人在今生如旅客住店,不管你住的店是高级的还是一般的,哪怕你住的是高级旅店、星级宾馆,有美酒佳肴,有桑那,有卡拉OK,时间一到,你都必须离开回家,在旅店所享受的一切,有如过眼云烟,一晃而散。在“复生”之日,真主必然对人在今生所作所为的一切,定善分恶,善者恩赏,恶者重罚。受恩赏者,进天堂,享受天堂无穷无尽的美妙;受重罚者,下地狱,受地狱无穷无尽的惩罚。所以,今生和后世相比,后世是至为重要的,复初在《大化总归》中写到:“后世者,虽斯人原始要终之道,实真宰之赏罚完于斯,理至大也,义至精也,其词非千言万语所能阐发也。”
正因为后世如此至大,后世的赏罚如此分明,如此的公正不偏。而后世的赏罚,则由人在今生所行的善恶来决定。所以,人在今生就应该多行善少作恶,乃至不做恶,这就是《醒世箴》一书的中心思想。《醒世箴》,全文两万多字,一气呵成,文章从伊斯兰教的基本理论出发,从各个方面,用各种比喻,劝人谈今生、重后世,劝人在今生,多行善、不做恶,并在今生完成真主交给穆民的念、礼、斋、课、朝等各种功课,以便在复生之日在真主面前交一份圆满的答卷,在后世享受永久的天堂的荣华,不受永堕地狱的苦难。
《朝觐途记》上马复初对他八年朝觐的艰苦旅程的记述,原书是用阿拉伯语写成,经他的学生马安礼译成汉文后,刊刻流行与世。 |
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