伊斯兰教三程原理

阿力

第七察心 要自已的心,坚固的恳求道长,因凡自妙世来的主恩的香风,首先到在道长的心中,又从道长的心中再到门徒心中,渐渐的也可领受安拉直接的垂恩,起初是在道长的恩顾下,后来又到在穆圣的恩顾下。若梦见惊惧害怕之事,仗赖道长尊号即可免去,       第八顺从道长的指导,因道长代表安拉的意志,忧喜苦乐情愿接受,第九少吃半饱就停止,多食浑睡有碍记主,          第十少睡不睡更好,若困极将头放在曲膝上,以解禀性中的困乏,和口舌拙钝,  若舌钝用记想安拉解除。穆圣之后一些筛海们,他们坐静日期大有变动,小静三天,五天,七天,十五天,不等,大静四十天,七十天,八十天,一百天,一百二十天,都有,这中间他们不吃五谷,开斋封斋只清水一杯,这样洗掉阿丹米耶为人的血性,换上鲁哈尼耶的清妙性,达到化已归真的目地。

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修道者坐静清修
初入道程者在有条件许可下,一定要坐静,才能得到纯定步位,和最终目地,穆圣在为圣之前常到希垃山洞坐静十五年之久,每二十天或一月转身一次,古兰经记载：：我约会母萨四十夜《古兰经2：51》40之数有机密的特恩。穆圣说:“
من اخلص لله اربعين صباحا  ظهرت له ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه
那个人他因为安拉虔诚四十清晨<坐静40日>,机密的泉眼从他心上显在口舌上.修道者通过坐静五官与色介一切断绝,一心向主自然会得到真主的精微知识,和命的开明与贯通,但必须尊守八项条规缺一不可: 第一独坐一间空房,面西盘坐,双手放在两腿上,大净举意洗亡人,静室当成坟坑,不可出来,唯换小净或大小便,或赴寺礼拜,眼观前方不可左右顾,闭门,不使声光入内,眼不观他物,耳不听他音,心不想他事,自然命体清净相合妙世,若五官受到外介干扰,闲暇时,凭记念主得以消。第二常带小净。第三常念清真言。第四常去掉思虑静下心来, 若有一事来在心中,则用俩一俩海的宝剑去斩除,自然引兰拉乎的妙光落於心中。 第五常拔斋, 第六常戒言,除非求道长解明蒙蔽。

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修道者的礼功
此礼功是说五番主命拜功之外的副功，修道人特别是道长夜功拜是必不可缺少的，此番拜在穆圣上是主命，在一般穆民大众上是圣行，但是在道长上同样是主命。古兰经记载：你在夜间作夜功拜，对你是额外拜功，养主将把你提升到崇高的地位。《古兰经17：79》安拉为提拔特殊人物，在众人难以办到的时间内规定额外的拜功，其功效有额外收入，穆圣说：谁完成夜功拜，并使拜功美好，安拉用九件事情优待他，今世五件、后世四件，今世五件是：1、安拉保护免遭各种灾难。2、善功的迹象表现在面容上。3、善良的仆民和全人类的心都喜欢他。4、他口中讲哲理。5、真主使他成为有智慧者,o  后世的四件：1、他从坟墓中复生面容洁白。2、真主对他清算容易。3、他能闪电般的过仙桥。4、右手接文卷。1  夜功拜至少二拜，最多十二拜，两拜一礼或四拜一礼均可。
礼毕念：الهىانت مقصودىورضاك مطلوبى اعطنى محبتك ومعرفتك
再念道传之الله   دكر或 لااله إلاالله 5000遍或多些均可，直至东方白，礼班不达拜，两个‘母尔位子’再查念珠各三十三遍，再念：لااله الاالله وحده لاشريكله له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو علي كل شيئى قدير
穆圣说：“凡人在拜后念此念词，他的罪总如海沫子一样。
2 、 伊什拉给的乃吗子,日出后十五分钟：四拜。 3、祖哈的乃妈子：早饭后的拜功十二拜。 4 、再哇里的乃吗子,太阳刚偏西四拜。 5、安瓦比乃的乃吗子,沙母后二十拜。

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初学的人要诚敬尽力念：俩伊俩海时，把气从丹田提起尽力呼出，表示排除一切杂念。在念印烂拉胡时，把气吸入，归于格力布（心）处，表示安拉的灵光入在心中。这样做也符合人之生理规律，实质上正是因为叫人念此济克尔才造化呼吸二气，人若常此念下去，自然心清性净，灵性（نفس هوى）从干罪上自然得其脱离，因为此言有去二定一的功效，多数人长期不记想安拉即成心病。心灵不洁，必然导致身体病症，世人只知治身病，而不知治心病，念功者，凭俩伊俩海的宝剑，将心里杂物斩除。凭印烂拉胡的光亮装饰心灵，外表念的是文字声音，内里却是真光显现。其功效必经名师指导方可。
古兰经：ياايهاا لذ ين آمنواأذكروالله ذكراكثيرا  لعلكم تفلحون      
《古兰经2：189》信道的人们啊！你们要多多的记念真主，只希望你们(从忘本上)得其脱离。

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修道人之念功
念词有八个：常用的有两个,第一：乃非、伊斯八提的念词，就是俩伊俩海印烂拉乎。第二是：伊斯目砸体：本然名目就是安拉乎。第一念词之意在第七篇中已讲过，今不再重述，其念法有五：第一、必须带小净。第二、穿上绿色或白色或黑色衣服。第三、面西盘坐，双手放于膝上或跪坐均可，闭目合口，心存真主安拉，不得有他念。第四、辑理一间空房不得有声、光入内，黑暗舒适安静最好。第五、点燃好香一支，以示真主独一，香料来源于天堂和穆圣的灵性，所以点香是件很好的圣行。
念时心存真主独一无形像、无如何、无方位就如我们信仰的那样。首先，求真主的慈悯、提拔和造化，再求穆圣的搭救。再求具体引导的导师。因导师是现今灵性的引导者，要念：呀！烂比（三遍），调养我的主啊！呀！穆索团法（三遍）被选拔的人啊！（指穆圣）。呀！哈租来台里毛俩……君王陛下，再呼某一筛海道号。

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第十一篇　入道修道
此篇讲具体入道和修道坚持，当你认识到道程的重要性，你要决心入道，首先要投奔一位明师作师父，在师父面前做授道仪式，首先?要身带大小净，道长面东跪下，弟子面西跪下，道长口诵真経首章等等诵词，然后用伊玛尼光亮的食指打开你身上通向安拉道路的栈道，再把念主之词教给你， 等于在你心中种下伊妈尼的种籽,这样你就可以天天下功夫清心净性了，使你的灵性逐渐升腾了。
安拉造化天地万物日月星辰，四季循环不息，生长万物供人生活实非因人之欢快和私欲而造化，而是因教人认识真主，崇拜真主，又教人走向正确的道路。看哪一个善功最多，因此安拉给人们指出人生道路的三个层：礼程段、道程段、真程段，这三段路程的终点站就是人的灵性到达安拉为终结。礼程段是没有专门人员作引导的，道程段是需要有专门人员作灵性引导的，为此，安拉在人身上设立几个门道是通向安拉的关口，其名称如下：格里布、鲁哈、新来、河法、艾河法、乃夫斯、苏力塔。其位置是：格里布在左乳头下二指处，鲁哈在右乳下二指处，新来在左乳头靠里二指处，河法在右乳头靠里二指处，艾河法在两乳头中间，乃夫斯在两眉中间，苏立塔在全身。此乃七个奥密位份必须经过明师穆尔师德指点后方有效果。修道者如能在一、二个小时之内将心涵濡于念功中而无一时之间断，其功力也过半矣！然其功在24小时之内将格力布位份念至五千遍尽善尽美，因格里布是第一个大门，其他门道随之而开。

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4,在今世和后世的舍取上,今世是假,后世是真,若不借假修真,迷恋今世,行假被弃,   凡被弃者,如同被孚卵未成的小鸡,即不是鸡也不是蛋,一一坏蛋一枚,世上任何母鸡也不能孚成小鸡了,。
思 考 题
1、道统的发展有几个阶段？
2、筛海道长是什么样的人物？
3、道长有几样基本贵处？
4、所有筛海有几个类型？
5、隐光的筛海能替活人办事情吗？举例说明？
6、大地上共存留多少个筛海他们对大地有什么影响？
7、人和安拉之间关系有几个层次，筛海道长们是在哪个层次上？
8、真假筛海有那些区别?
9、假筛海是从哪儿来的？

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假筛海的来源
安拉造化一位筛海,建立一个道堂,总有一定辈数,当这些辈数一结束,此道堂也随之而结束使命,由於教下对筛海的特殊尊敬,即有威望权力,又有钱财,这时就有野心家觊觎筛海之高位,很可能这些野心家,有道学知识,又有教众的基础,而教众们也不想叫他们道统结束,在此关键时刻,最容易产生假筛海的出现,一般由选举的形式出现,或由金钱和权势的形式出现,   或由筛海的近人冒充,这三种人都俱备道学知识,和教众基础,但不俱备安拉的口唤,岂不知,,道统的传递是以安拉的口唤灵脉为基础核心的,道统结束灵脉截止,。
伴随筛海防止被抛弃
1,自性,私心,嗜欲,干罪,做给人看,卖弄人前,以人伴主,为名为利,皆是被弃绝的根由o
2,色情,世情,丢不开的爱情,是挠乱了归主求道心的绊索,自以为是,自行其事,也是祓弃绝的因由,
3, 行为过份,好为人师,律己不严,顺从私心,违犯教导,也是被弃绝的因由,

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怎样评价筛海道长的真实性和伟大性？

前面已经讲过筛海道长是安拉在穆圣之后,在某地区某时代,派遣来的地区性的使者,他同样能俱备穆圣内外的品德,对外能显示神奇异能 ,对内在的精神世界,使弟子们受益,当你被录取之后,按照他传授的去念去用功,不久,你会发现济克尔的力量有了效果,初期有一种美滋滋的感受,这就是伊马尼的甜美,后来就自动念起了”安拉乎”永不停止,这就是得道,同时也发现你的灵性状态慢慢在改变,由贪爱物质,变成不太贪爱,由不太变成不贪,由恶悍向清廉温柔转变,最终变成了”卡米来”品德自我完正的人,这要表现在梦中的神交上,筛海对你的邦助,如梦见远离污垢东西,或和一个恶汉战斗,或梦见登高,或飞行器,这些都是筛海道长正在纯洁你的灵性,或提拔的表现。而假筛海也会按照真筛海的做法,去传授济克尔,但不会调养弟子们,不会他心通,<知晓别人心思>,不能使弟子们灵性纯洁升腾,总之：在梦中见不到和筛海的神交,这样的道长,只能蒙骗那些不懂道学的瞎跟随者,更不用说那些不传济克尔的假筛海了,最终还是坑了自己。这样的骗子比杀人越货罪还大。其二：真筛海到了年老时,能鹤发童颜,面色光润,返老还童,面无绉纹。其三：真筛海从不敛财,是过手的财主,视金钱如粪土,从不自私。 胸怀如海,待人如亲,从不记较别人对他的不满,或仇恨。自己的一切信念只为宏扬圣教,不管道路多么坎坷,忿斗终生,至死不渝。真筛海不说谎,不说闲,不狂笑,稳重大方,看管记较常带小净,语言柔和,使人有亲切感。

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舍希得们！是在战场上牺牲了性命，安拉勾消了他们的罪恶和歹性格，进入天堂。     归真的筛海们是用清真言的宝剑，斩除了自己的恶性，得到命光的照临，又到在安拉的世界，其难度不亚于战场上的战斗，所以安拉才提拔他们，叫他们引导后人，所以 ， 修道者在拱北上点香，放单子，亲吻，触摸，环游，念古兰经，以示沾吉，都是教法规定的，并为嘉仪，一母斯台哈布。根本不是举伴。筛海白德威说：我梦见穆圣，我问他，什么善功最接近安拉，
他说：你在筛海旁边坐上煮熟一个鸡蛋的时间，比你办一件件善功强多了。