伊斯兰教三程原理

阿力

第八篇        五功对修道者的作用
伊斯兰教三程理论不但在人身上有所限定,即身体，心性，原命，而且在我们每天所干的五功中，，也有三程的意义，即表面，内里，内里的内里，就拿小净来说有它深浅不同的三层意义，水涤各窍洗去外部灰尘，为礼程小净可作五番拜功,其内里就是洗去由心性指挥去干的一切罪恶，其更深层就是要洗掉，由命产生的我字来，所以常代小净的人可将命光洗净，使命光发出直达安拉世界。,同样清真言也有三层意义，三程的念法都是俩一俩海,引兰拉乎，礼程的意义是：在我心中没有一个受崇拜的主宰，只有安拉乎，因这种礼程之人处于无奈状态，从罪孽上难得脱离，只有求拜于安拉恕罪,,其道程的意义是在我心中没有一个受喜爱的主宰，只有安拉乎，因某人的念功进入道程后，性命中产生对安拉一种强烈爱慕感，心中只喜安拉，万物在他的心灵口中成为苦 涩的东西<这项功课很多修功办道的人,都能办到其真程的意义：因这种人的功法己达到高深层次，性命中的,<我>字已被消除，二光合成一光，物质世介对他来说己不足构成障碍，成为虚幻的东西，所以他就念没有一个实有永恒的主宰，只有安拉乎。
第一：念功 念功是趋向真主的主要功程。念主得一主，念物得物。念功是清心净性的主要手段，古兰经说：
يا ايهاالذين أمنوا اذكروالله ذكرا كثيرا لعلكم تفلحون
信士们啊！你们要多多地纪念真主，希望你们成功得其脱离。《古兰经33：41》

阿力

8、要有放弃兑亚,回归安拉的决心,才能返回,,而只知礼拜封斋,没有返回意识的人,就像瞎子一样,盲目跟随别人奔走,怎能返回到家呢？故此,古兰经上说：谁在今生这个世上,<精神上和认识上>是瞎子,后世被复活也是瞎子,且人生道路最迷误者,拒信者彻底不知,常礼拜的穆斯林,半知半不知,--通向安拉的三段路程。《17：72》
思考题：
1、行教门有几个层次 2、这些层次是以,什么根据来确定的？3、这些层次各有什么任务。4、它的经典根据是怎样念的？你知道吗？5、灵性不洁之人后世复生起来又该怎样？6、安拉为什么要用洪水惊告世人？7、船，像征着什么意义？

阿力

修道人员应俱备七项社会美德
<兼论不能进入道程者>
伊斯兰教,道统组织是直接通达安拉的大道,所以只有品格高尚,性情美好的人,才能进入,逐步得到安拉的提拔。
1、要有怜悯别人的高尚情操,当别人有困难时,要作出一定的邦助,或出钱或出力,因安拉说：你赐恩别人,安拉赐恩於你,不可冷漠,无动于衷,心硬如石者,安拉不多赐悯。
2、 教法中合法的和非法的,要分清不可浑淆接受,否则,赌阿伊不被接受。
3、要诚实不可说谎,穆圣说：常说谎者不是我的文麦提。
4、要孝敬双亲,不可忤逆对抗,因安拉造化人类,父母是代替者,是近主的第一关。
5、要贞洁自身不可淫乱,奸淫是安拉最憎恶的事情。
6、要把自已的金钱用在主道上,古兰经上说：那些不为主道而费用的守财奴们,将来要受到残酷的惩罚,<9：24>,  不可敛财。金钱是今生的集中代表,抓住金钱不放就意谓着不愿返回安拉那里,这和修道是背道而驰,修道者若有了以上心病,要多多向安拉忏悔改正,否则,道功不能进步,品位不能提升,灵性不能纯洁,因贪图是鼠蛇之性,吝啬是猴狗之性,是近主的最大障碍,岂敢不警惕乎？

阿力

第五阶梯：在筛海门下弃私奉公,为主道奔波,常记无常,物我全忘,你已成了毛俩的己人,那么你就接近真主了,能与真主同在,亲密无间,能与真主同在的人同在,你就得到筛海毛俩的两世洪福吉庆。
第六阶梯：你要学习穆圣的性格,常记无常,常悔过自新,并尊守教门一切大小规矩,心灵能承载一切变化,而心不变不更不惑,不胡言乱语,开口便宣扬圣道。
第七阶梯：你的内在功修,不忘一呼一吸,身体力行的,永不松懈,你要少吃少睡少说废话,多参悟多功干多忍耐多知足,和蔼对待一切人。
第八阶梯：你要守信用重约会,性美情长,良言美行,多施济人,即便一句好话也罢,你要有喜主爱圣卫道之心,强硬的对待教门的敌人,若遇到逆境中坚定志向,时刻准备以身殉道。
第九阶段：你懂得筛海的感应的深奥妙义,了解明暗两种机密,并得到筛海的密传,一一即真一传真,你尊守了道宗所传,道统所尊,那么,你便得到历代筛海的遗产和品位,你便成了穆圣家业的继承人,并能与历代筛海同品同归手足弟兄了, 到此则与真主合契无分,化己归真到家了。

阿力

道程上升九阶梯
第一阶梯：一般穆民凭借知识认主独一,他的尽限是确信安拉的存在,和安拉的两个尊名：真一品,调养品,这是最浅层
的认主观,明彻无疑。
第二：你即然知道人的身心性命是来自安拉,就应该寻找一个通达安拉的媒介,听从筛海导师的指导,为以后进步打下基础。
第三阶梯：你要惟命是从,听从筛海指导,参悟到筛海的尊贵,你就得到道程的根本,走向道程的道路了,你要尊守道程的规定功修,再困难也不间断,你已有了幻海慈航到达彼岸,从认主到近主的条件了,在筛海毛俩门下功修一日,胜过无筛海毛俩功修千年。
第四阶梯：你以最孝敬的行为把筛海毛俩当成第一父母, 你受喜了,心也定了,正信也定了,在安拉口唤下,可继承筛海毛俩的事业。

阿力

9：对自己有益的事情不表示高兴,有害事也不烦恼,把头脑放在交付和顺从的门坎上。
10：在三大教律上：母八哈,穆斯台哈布,瓦知卜,跟随圣行,
11：晨拜后和昏拜后的赞词要念,夜功拜,日升拜,祖哈拜要礼。
12：安拉下降帛恩或灾难都要好猜度,这是提拔升高过栈道的前提条件。
13：害怕安拉明升暗降,往主上求乞说：主啊！求你保护我们吧！<虔诚敬意数遍>。
14：把自己当成咬人狗,必须监禁起来---夹住尾巴做人。
15：永远忠於道长,喜爱道长,并诚信我的成功和未来关系到道长的喜爱和前辈道长的喜爱, 圣人的喜爱,真主的喜爱,反之也然。
摘自：行道礼节,：一书,作者;乃格士板底,本文有删节

阿力

探望者礼节再补充：
1：诚信本筛海是真主面前一位真人,主的爱友,探望他是企盼主喜悦我们,不为他求,不求显奇迹,2：带小净,3;先道安开经,求增品位,并求恕过广大穆斯林,且以十分尊敬的态度
对待被探望者,4;返回时再道安,
第八：关於日常行道苦修几件礼制,
1：行道者只有一个目地,回归安拉,不为天堂火狱办功, 只为给安拉当好奴仆,真主说：我造化人神只为他们崇拜我。
2: 每日常带大小净常封斋,睡前带小净 ,常与主同在,赞念真主。
3：常有母拉比团（联想筛海）。
4：不说教门不须要的话。
5：少吃,半饱为止,素食最好。
6：少睡,不贪多睡,因多睡是猪熊的性质。
7: 远离人群包括没教门的教友。
8：吃教门忠诚之人,和带小净之人做的合法食物。

阿力

寻求的方法是：你要诚心敬意渴望安拉,强烈的喜爱安拉,要达到这种境介,你必须舍掉你所有的一切,包括情面地位财产,彷佛忘掉了除安拉以外的一切,把自己的思想意念投入在注视道长的心上,十分渴望祈求安拉的恩惠,通过道长的心降临在弟子心田, 总之：弟子们的黑暗幔帐只有用热情的服务和无私的奉献才能被揭除,一旦幔帐被揭除,安拉的恩惠就像海洋一样涌入弟子的心田。
第七：念核提干尔麦里,探望活着的或亡过的筛海道长的礼节。1;洗小净后择一僻静地方,面西跪下心里除掉外介一切杂念,然后念求饶词5--20遍,先为筛海开念首章和纯真章等等,,,,再为筛海祈祷增加高品位,和传播教门得到好结果,做赌阿伊,尔后闭上双目,心灵朝向安拉,思念安拉清净本然15分钟,仿佛自己如坠空云,如临深渊,别无援助,只有安拉,和我,在安拉面前表示十分低贱,贫穷,缺情对不起,惭愧之极,泣声求饶,再念：主啊！你是我亲奔的最终目地,我寻求你的喜悦,你把喜你认你恩赐给我吧！你是调养我的主啊！ 数遍。然后再意想筛海尊容浮现眉心,逗留15分钟,这礼节叫做尊贵的:母拉比团;它能清理自性中的污垢,赶走邪魔,接受安拉恩惠的原泉,也是媒介,有人亲身体会它比念济克尔还强,<道程三大要素：返回安拉,母拉比团,日念数千遍>这样的功干,不一会儿,就出现心灵上的松动,或魔鬼的干挠,教唆。咋办？再次重复意想安拉再念以上经文,再作母拉比团     2、：念的礼节,先跪成一个园圈,念首章七遍,赞圣100遍,开拓章79遍,纯真章1000遍,再念首章七遍,赞圣100遍,最后西力西力,赌阿伊完经。诵经时最好双目紧闭,常人注意字面,中人注意字意,上人注意安拉清净本然,还企盼降福本席面,并诚信被纪念的筛海也降临本席面。

阿力

第六：关於寻求安拉获得恩惠的礼节
圣洁的圣训上说：
تقربني عبادي الصالحين بعبادات فاحببتهم واذااحببته فكنت يده يبطش به   واذا احببته فكنت فمه يقول به واذااحببته فكنت رجله يمشي به                                 
我的清廉的仆人们，以各种不同的善功接近我,直到我喜,若我喜他时,我是他的耳,他借我听,我是他的眼,他借我观察一切,我是他的口,他借我说出一些机密来,我是他的手,他借我取予,我是他的足,他借我行走,前面已讲过;道长是三程道路的完成者,是浑同知能的体现者,他的光辉照耀宇宙,弟子在他心中就如大海中一芥籽,但每时每刻都在关注着巡查着弟子们的成长,道长是不受时空限制的,弟子如到临终时,道长会来邦助弟子回答二位天仙的拷问,免受坟坑灾难。这些都是安拉的大能显现在筛海道长身上的神迹,正如古兰经记载：你投扔时<砂子>你没有投扔,虽然安拉投扔了《古兰经9：17》为此弟子们要三忠於……，要十分热爱道长,服从他的教导,听从他的指挥,弟子对道长的感情有三种;热爱恭敬,惧怕，弟子对安拉的寻求是心理的朝向,是永远没有停止的,永恒的,不然他就折本,修道者如果寻求真主以外的事情可否？如想当筛海或高明的领导人。但必须以给安拉为奴仆为基本条件。

阿力

第五;侍奉筛海的礼节,侍奉筛海分为身体和财帛二样,身体方面,你必须诚信,侍奉筛海等于侍奉穆圣,侍奉穆圣等于侍奉安拉,你把这份工作视为安拉对你的最大特恩,为此感谢安拉,只有感激,别无他求,或认为;安拉造化我就是为了这份工作,只有忠心耿耿完成任务,若筛海命令一件事情,,除教门原因外,不得有任何借口拖延时间,把它当作首要工作来做,。侍奉筛海是份要有眼色的工作,对要做的工作,在筛海命令之前,就已把事情安排好了,解决妥善了,好使筛海心宽高兴,这样他内心的一切就反射到弟子心中,藉此而长期得到恩惠,经济方面,你必须诚信,财帛儿女,都是在先天灵魂世界,从主光到圣光的关照下,安拉已造化预定好了,不过今世才兑现,一切一切都归安拉所有,弟子们只是临时的保管员,筛海所须要的,教门所须要的,只是又返回于安拉。