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我们的道祖唯嘎耶屯拉
每年的农历三月二十七,不管是遥远的西北大漠,还是寒天雪地的东北吉林,只要是哲合忍耶的信众们,他们都会不约而同的在这一天举行隆重的尔麦里来纪念我们的道祖唯嘎耶屯拉.
那是一七八一年农历三月二十七,我们尊大的筛海,易布拉欣.穆罕默德.召菲.唯嘎耶屯拉,被清朝乾隆走狗王廷赞杀害在兰州城上,我们的筛海到底是个怎样的人?他到底是谁?他做了什么?清朝政府为什么要杀害他?我们现在就要给大家讲讲我们的筛海“易布拉欣.穆罕默德.召菲.唯嘎耶屯拉”
筛海的出身
他出身与名门望族,他的父亲塞伊德.云尚,是真主的外里,他的十六始祖马速忽是元朝咸阳王塞典赤.瞻思丁的第五子。而咸阳王塞典赤.瞻思丁是我们的至圣穆圣(愿主福安之)的二十七世孙。因此他是高贵的后裔,县权贵的后代,他在中国的祖籍是甘肃省的阶洲(今武都县)后来因为生活所迫既而迁往安定(今定西县),不久又迁往今县(今榆中县)的马坡乡,三伏庄耕种糊口,母亲怀他八个月的时候他的父亲归真了。
筛海的幼年
筛海出生与1718年,当年由于生活所迫母亲独自带他迁往河洲(今临夏)大西关,他九岁的时候母亲归真了,他成为名副其实的孤儿(他这一情况和穆圣(愿主福安之)极为相似)母亲归真后他由他的二叔抚养,他的二叔是大西关清真寺的“海推步”(喧礼员)他自幼喜真爱道,刚会说话他的母亲就教他清真言和做证言,自幼就学完了“海听”和“杂学”他天资聪明异常,每教必会。与同龄孩子不能一般相比。他自小拜主非常虔诚,每日不但五番不脱,而且还起五更睡半夜礼“太罕拄德拜”不但封斋月的斋还封所有的附功斋,这在同龄孩子中是极为罕见的。
还在他七岁的时候他就向母亲提出要去朝觐和寻找当代的穆勒什德,但是他的母亲看他年幼就没有答应他,当他九岁的时候母亲归真,他便向他的二叔提出这个要求,二叔不但同意了而且还要和他一起去朝觐并寻找当代的师表.从此他们便踏上了漫漫的朝觐和寻求之路.
一个九岁的孩子,还未挑天命的担子就有如此炙烈的愿望和善举这在同龄人中更是绝无仅有的,这就是他与平凡孩子的不同所在.真是非常之人有非常之心和非常之举啊!!
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习题:
道祖维嘎耶屯拉是圣裔吗?
道祖维嘎耶屯拉幼年与同龄人有什么不同?
请详述道祖维嘎耶屯拉的归真日期及尊贵的名讳.
你从道祖维嘎耶屯拉的幼年中看到了什么?
道祖在也门
在道组的那个年代无论从西穿越新疆过阿富汗,还是有南走川、滇,印度那都可以说是万里迢迢,困难重重,但是我们的道祖还是和他的二叔坚定的走在了朝觐和寻求之路上。他叔侄二人择吉日向四川云南进发,当他两经过重重困难来到阿佤国(今中国、缅甸边境的西盟县、盟连县佤族地区)时真主的考验来临了,在那里他们突然遇到了狂风,狂风把他和他的二叔吹散只剩下他一个人,但是他还是坚定信念,一心朝觐。他当时默默的向主祈祷说:“无能为力、惟仰尊大的主,主啊!你是普慈、特慈的主,求你解脱我的困苦。”然后他继续前进。
但是不久后他终于不忍饥渴,迷迷糊糊的晕倒在了路上。这时奇迹发生了,一位白胡子的筛海出现在了他的面前,明知故问的问了他的情况后,给了他食物,要他吃饱喝足后问他:”是回家还是继续前进?如果要回家这位筛海马上可以把他送回家去。”而我们的道祖却坚定的回答要去朝觐和和寻找导师。这位筛海听后就答应了他,并在一瞬间把他由阿佤国送到了当时的也门的亚丁城他的穆勒什德,穆罕默德.本.宰尼的道堂门前。
相传:我们的道祖是穆罕默德.本.宰尼的合意接班人。他来之前穆罕默德.本.宰尼的弟子们就问说:“筛海啊!谁是您老人家的接班人?”他说:“当这个人来到的时候我门前的椰枣树会为他而鞠躬。”而我们的道祖在来到也门道堂的门前的时候椰枣树果真为他而低下了头。由此人们断定我们的道祖就是当代穆勒什德的接班人。
我们的道祖来也门后就被当代的筛海重点培养,首先他被送进一间小木屋,不许离开一步直到九个月后,然后他被送进一所高贵的苏菲学校学习,在这里他学到了许多尊贵的苏菲知识,然后他被送进静室坐静三个月,并有专门的人伺奉。当期满后他要伺奉他的人给他叩头,并说:“我是真主,我是圣人。“伺奉他的人听后急忙跑去向他的筛海报告,说我们的道祖疯了,要我向他叩头!!!而他的
筛海却说,这时的他已经得到了高品,已经幻显真灭、无私无我、物我全化、心中惟有真主了。真如《古兰经》(16:128)中所说:”真主确实与敬畏者和行善者同在。”由此可见我们的道祖确实是真主提拔的高品之人、、、、、、、后来他的导师又命他进入道堂学习,这一学就是七年。
相传:我们的道祖去朝觐时黑石迎接了他,当时他奉导师之命去步行到麦加朝觐时,当他走近天方时奇迹出现了,黑石离开了原位迎接了他,就像当年大树奉命移到至圣(愿主福安之)面前一样。在完成朝觐后他荣幸的饮用了仙水。据筛海穆罕默德.罕百里拉阁下说:“我们的道祖惟嘎耶屯拉共朝了九次哈吉,除一次是自己的天命哈吉外其余的八次是代他的八位哈里发而朝觐的。因为在这八位哈里发的年代根本就没有条件去完成哈吉。他们分别是筛海,伊玛穆.尔兰、、古图布.阿兰、、、哈格惯拉西、、图布尔团拉西、、、舍穆笋迪尼、、、徐俩论迪尼、、、绥迪贯拉西、、塞比零俩西。
道祖去也门十六年后(1744)年被他的导师穆罕默德.本.宰尼派回中国宏扬圣道,这时他已二十五岁(因按农历计算1718年腊月已进入1719年),导师赐给他七件信物带回中国,并赐道号”唯嘎耶屯拉”着七件信物分别是:1*太思比哈、、2*毛毡、、3*羊皮、、4*拐杖、、5*一根疲劳时顶头的小叉、、6*唐王李世明敬献穆圣(愿主福安之)的九龙碗、、、7*一件气味芬芳的圣人(愿主福安之)穿过的袍子。此外还带回了《古兰经》《曼达依哈》《穆罕麦思》等和仙水。
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习题:
道祖维嘎耶屯拉在朝觐时途经了那些地方?
道祖维嘎耶屯拉在去也门的路途中遇到了什么考验?
当时时代的师表预言了他合宜的接班人了吗?
也门的筛海怎样重点的培养了他的接班人?
你怎样理解道祖维嘎耶屯拉出静房时对伺者说我是真主、我是圣人! |
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