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说情分为:
(一)真主的说情:(二)圣人的说情:(三)天仙的说情:(四)古兰的说情:
(五)外里的说情:(六)烈士的说情:(七)学者的说情:(八)天房的说情:
(九)婴儿的说情:(十)黑石的说情:(十一)穆民可以给父辈儿女的说情:
-见《鲁白》九册249页。
真主说;他知道在他们前面和后面的,他们只替所喜爱的人说情,他们为敬畏真主而恐惧.21/28.
真主说;支持阿勒世的天仙和围绕它的天仙,他们赞颂真主,他们归信真主,并且为信道的人们求恕饶。他们说:我们的养主啊!在恩惠和知识方面,你是包罗万物的,你恕饶他们悔罪并跟随你的道的人们吧!求你从折汉乃目的火狱的罪刑上保护他们。我们的养主啊!求你让他们和他们的祖先,他们的妻室和他们的子孙中行善的人进入你曾经许约他们的尔德尼的天堂吧!的确,你是优胜的公道的。求你从所有的罪刑上保护他们,在此日,你从一切罪恶上保护他们,你确已慈悯谁了,那就是伟大的成功。40/7-9节。
真主说:只有以真主拿约会的人可以说情。19/87节。
伊本阿巴斯说:他们只替念清真言的人说情。见《鲁白》五册468页。
真主说:“不经他的许可,谁能在他那里说情呢?”2/255节。
真主说:在那日只有普慈的真主许可和喜爱他的言论者,可以说情。20/109节。
真主说:只有真主许可者能说情。34/23节。
真主说:关于有效的说情的人是真主许可者和他喜悦者,天上的许多天仙说情搭救方可生效。53/26节。
真主说:真主派遣至圣*只是为怜悯全世界的人(《古兰》25:33。
真主说;当你还在他们中间时,真主不会惩治他们。当他们求饶时,真主也不致于惩治他们.8/33节.
圣人说:“在后世复活之日,我是人类的首领,我的坟墓首先被揭开,我是最先的说情之人和被允许说情之人。”(见《台勒米兹圣训集》)
由穆圣传,阿丹说:主啊!求你凭着穆罕默德的情分你恕饶我吧!主问你怎么知道穆罕默德的?他说:当你让我居住在天堂时,我看见阿勒什的大梁上写着万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者,我就知道他是你最尊贵的人,否则他的名字怎么能相连你的尊名呢?真主说:你说实了,真主就凭穆罕默德圣人的情分恕饶了他的一切罪恶.-见<<鲁白>>第一册113页.
谁轻视圣人*谁就是卡废勒,将受真主今生后世的罪刑。(见萨威149页)
圣人说:“到了后世,我是人类的领袖。我手执颂扬的旗帜,而不骄傲;除了阿丹,所有的先知都在我的旗下,大地首先为我拓开,我决不骄傲;我是一切先知的领袖、导师,说情之人,我决不骄傲。”(见《台勒米兹圣训》.-见<<舍瓦西独里,哈格>>75页-80页,见<<塔志>>第三册204页,
由艾比胡莱来,艾乃斯传述:圣人说:“每个圣人在真主御前都有一个被承领的嘟阿,他们都急忙用了他,的确,我为了在后世搭救教生而保留了他,每个穆斯林只要不举伴真主而死,都可以得到搭救.见<<塔志>>第三册219页,,-见<<鲁安路.外力买勒扎努>>52页
在《台威俩提•奴柱目》经中指出:这个除外句是归于至圣r的,因为真主给他应许了被夸赞的品位——说情搭救,其意思是:“在复活日除他的奴辈穆罕默德r外,谁在他那里能说情呢?”因为他是被许可的,被应许的。万圣的说情搭救是指定的。
——见《鲁白》第一册402页。
由艾比伍玛麦传,圣人说:你们诵读古兰吧!在后世古兰替念之人说情。-见《顿来那岁哈乃》四十七讲座
真主说:“在那日真主说;在复活日我以每一伙人的领导叫他们。17/60节又(见鲁哈白雅尼》5册187页)
圣人说:在复活日真主以他们的领导呼唤他们,人类凭借他们的领导的情分得到遮盖.-见<<鲁白>>五册187页.
圣人说:“大地上必有像普慈主的密友一样的四十位真人,凭他们的情份,你们得到勒子给(给养)、降雨、免降灾殃。”-见<<鲁白>>第完册288页.473页.-(见《鲁白》一册295页,296页.二册第364页)。谁轻视圣人*谁就是卡废勒,将受真主今生后世的罪刑。(见萨威149页)
由尔林传来,他说:你们把黑石当作福利,因为在复活日它是说情者,搭救者,在它上有一个舌头,它为赞摸它的人作证。见《楷什夫里,伊勒提亚比》244页。
由艾比艾玛麦提传来,圣人说;你们念古兰,的确,在复活日它搭救念它的人。见《伊布尼凯西勒》26页
由扎必勒传来,圣人说;天房来于我的坟茔说,穆圣啊!祝你平安,我说;真主的天房啊!我的教生如何待你,他说:谁来于我,我使他满载而归,并且为他说情搭救,没有来于我的人,你使他满足,替他说情搭救。见《哈什耶提。麦可土布》第三册25页。
艾乃斯传,圣人说:谁有三个未到犯罪年龄就去世的孩子,那么真主以孩子的情份让他们进入天堂。见《利雅德圣训》集)。-见<<费格海笋乃提>>429页。
穆圣r说:“从我的主御前的一样特恩已来临我,然后在我的一部份教生入天园和说情搭救两者中让我选择时,我就选择了说情搭救。”
须知:的确,至圣r是打开说情搭救大门的第一人,然后,他替众生说情,其次是万圣,其次是外哩,然后是信道的人以及最后一位说情搭救者。 |
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