伊玛尼的条件

阿力

第9问：什么是六大信仰 ？
伊斯兰规定:作为一个穆斯林必须在意识形态方面保持六大信仰。即：信真主、信天使、信经典、信圣人、信后世、信前定。   一、 信仰真主是伊斯兰六大信仰的核心。作为一个真正的穆斯林必须口诵心服地念：“俩一俩海，印烂拉乎，穆罕默德，勒苏伦拉席。”中文意译是：“万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。”须知这句简单的清真言，极其深刻地阐明了伊斯兰的信仰基础。

阿力

第8问：什么是“八件教门原根”？
中国穆斯林常说“教门原根有八件”。那么，什么是八件教门原根呢？
  所谓“教门原根”，就是指伊斯兰教的根本信仰。八件教门原根包括：（１）认主独一；（２）知主公道；（３）信圣人；（４）信伊玛目；（５）命人行好；（６）止人干歹；（７）远奸；（８）近贤。
  其中前四件是信仰方面的要求，后四件是伦理道德方面的要求。如果一个人他没做到这八件教门的原根，人把他叫个穆民都不相应。

阿力

第7问：什么叫伊玛尼的当然?共有多少?
伊玛尼的当然就是穆民应当履行的义务。共有七条：
  一、结交清廉品学兼优的学者；二、帮助有困难的人；
  三、探望、护理病人；四、洗埋亡故的穆斯林；
  五、周济贫困者；六、怜悯孤幼；七、调解争讼。

阿力

三、不可无故歹猜别人。有伊玛尼的人，不能毫无根据地歹猜、冤枉别人。说话要有根据 ，道听途说，人云亦云，只能给自己带来罪过，给他人造成伤害。
  四、不可无故使人子女沦为奴隶。穆斯林不可将良家子女贩卖为奴。
  五、不可败坏他人的名誉。伊斯兰教保护个人的名誉不受他人侵犯。有伊玛尼的人，要注 意维护个人的名誉。不得以任何借口，以任何方式去伤害、贬损、败坏他人的名节。
  六、不可断言犯罪的穆斯林永住火狱。根据伊斯兰教义，在后世，犯罪的穆民要进入火狱受罪 刑。至于刑期的长短，刑罚的轻重，则取决于其在今世所犯罪恶的性质与程度。但只要其在 临终时保持有伊玛尼，即使很微弱，最终都有从火狱中获救的希望，不会永住火狱。故穆斯林 不可断言犯罪的穆民将永住在火狱。

阿力

由此可知，学习伊玛尼的重要性。穆斯林家庭出生的人，不要以为自己是个天生的“回回穆民 ”，不注重学习伊玛尼的知识，活了大半辈子了，清真言、作证言不会念。你的伊玛尼的哪里呢?你怎么能被称为穆民呢?
第6问：什么叫伊玛尼的断法?其内容是什么?
伊玛尼的断法，就是指一个有伊玛尼的穆斯林，在其言语和行为上应当遵守的戒律。共有 六条：
  一、不可无故杀害人。伊斯兰教认为，无故杀人是一件大罪。
  二、不可无故侵占别人的财产。个人财产是受到伊斯兰教律所保护的，任何人不得以任何理 由，用任何手段非法侵占别人财产。非穆斯林的财产，社会公有及集体财产也同样受到保护 ，不得非法侵占。

阿力

第5问：一个人的伊玛尼是从什么时候开始的?
穆斯林的伊玛尼开始于在先世中对真主坚定的许约、对面的呼唤时。在今世中凡诵读“清真言”、“作证言”，而且知道其含义并在思想上加以诚信时。
  在今世，凡儿童出幼时，即一个幼儿成为一个成年人?男１２岁，女９岁?这时，应当学习伊玛尼的知识， 口诵“清真言”、“作证言”。从此时起，他才正式成为一个承担宗教义务的穆斯林；凡非穆斯林入教时，必须当众口诵“清真言”、“作证言”，表明自己的信仰后，即成为 有伊玛尼的穆斯林；凡一个原来已经有了伊玛尼的穆斯林，由于犯了“库夫勒”（隐昧真主），其伊玛尼就失去了。要想重新 获得伊玛尼，则必须向真主做真诚的悔罪?做讨白?并重新口诵“清真言”、“作证言”，方可再次成为一个穆民。

阿力

（２）分信言就是具体的信仰词，也叫“细分的伊玛尼。”其阿语念词的拼音是：“阿曼图宾俩习，我埋俩一开提习，我苦图比习，我路苏力习，我里要米里阿黑雷，我里改得雷，海雷习，我善雷习，米难拉习台阿俩，我里白阿提，白阿代里冒提。 ”
译意是：我信仰真主；信仰他的一切天仙；信仰他的一切 经典；信仰他的一切使者；信仰后世及其死后复生；信仰好歹的前定都由真主掌握。
  分信言的内容，包括了伊斯兰有关信仰方面的六大要素，也就是我们常说的“六大信仰。” 即：信真主，信天仙，信经典，信使者，信后世，信前定。这六大信仰是一个完整的信仰体系，不可割裂开来，作为一个穆民，不能只信仰其中的某一 条或某几条，而不信仰其中的某一条或某几条。如果这样的话，其伊玛尼就是不完整的。

阿力

第4问：伊玛尼的根本是什么？
“伊玛尼”的根本就是信仰真主的独一，信仰穆罕默德是真主的仆人和使者，信仰穆罕默德从真主前传来的一切教律是真实 可靠的。信仰天仙、经典、使者、后世都是实有的。表达“伊玛尼”根本的言辞是总信言和分信言：
（１） 总信言就是总的信仰词，也叫“包总的伊玛尼。”其阿语念词的拼音是：“阿曼图宾俩习，开马胡我，比爱思马一习，我随发提习，我改比里图，节米阿，爱哈卡米 习”。
意思是： 我信仰真主，犹如他同着他的一切美名，一切德性原有的那样。我接受他的一切教律。我们信仰真主和真主完美的、伟大的德性，我们信仰经典中传来的真主的一切美名，并用真主的美名称呼真主。

阿力

一、通过观察天地万物，思考其奥妙来认识到造物主的存在与伟大。因为天地万物的产生， 它们的千姿百态、千变万化、种类繁多、奥妙无比以及互依互存关系的紧密，都是造物主必有与大能的最雄辩的证据。
  二、通过研究自己本身来作证真主的实有与崇伟。1、我们的灵魂与肉体，五官与四肢因何而来 ?2、我们的思维与行动，健康与疾病，祸福与得失又是谁掌握?3、如果是进化而来，那么矿石为何不自动进化为钢铁?4、树木泥土为何不自然进化成房屋?5、如果我们自己能掌握自己的一切，那么 ，生病者就可以不让自己生病，短命者就可以任意延长自己的寿限。所以，能认识自身者 方能认识真主。我们本身的存在就是真主实有与全能的最有说服力的证据。
  通过观察、思考、研究，我们是会得出一个正确的结论的。我们就会发自内心地说：我作证 ：万物非主唯有真主。他独一无偶。我作证穆罕默德是真主的仆人和使者。

阿力

（２）作证言是阿语“凯里麦舍哈代”的音译，它与清真言一样，是穆斯林表白自己信仰的主要念词。其阿语念词的拼音是：“艾时海独，按俩一俩海，印烂拉乎，我哈代乎，俩舌立开来乎，我艾时海独，按乃穆罕默德呢，阿不独乎，我勒苏卢乎。”中文译意是：我作证万物非主唯有真主 。他独一无偶。我作证穆罕默德是真主的仆人和使者。
  作证言是穆斯林在思想确信的基础上，对自己信仰真主独一，穆圣为真主使者的口头表白与宣誓。“艾什海都”的意思就是我作证。作证主要从两方面：