怎样分辨出“真正的引领者”？

人生最求

（一）那就要从被称为“老人家”之人所持绪的行持，观察出他的“真诚”，从他对跟随者的教导是否持续不断，从各种形象中呈现出替圣行道，替圣传教，复兴圣教和宏扬伊斯兰的实效，得知真主是否保存他们，调养他们，相助他们，看出真主在他上的使命，从拨转人心上，除非是真主的意欲，拨转人心才能实现，当门人丢了原来的肤浅，从迷误走向了正道，为主道而奔忙，为主道而奋斗，显现了任务的性质。从敌对之人的显露上，他们越攻击诽谤陷害，越是用尽心机使完伎俩，而从效果上却帮助了他的发展。正如同艾布哲海力和艾布乃害丙，他们可以出自他的家族，出自他原有的教门，反身为仇，最后他们的结局是堕落，迷误，叛教或灾难（指今生的灾难和后世大灾难的显迹的出现），或者真主以今生的浮恩使他们无正信着灵魂出体。这就是一些假设的规则，用于观测平常的凡俗，但不会适用于观测更深更真者。

（二）真正的引导者，若一个人是以错误的动机倾向他，如好奇，渴望今生的权势，害怕或因不平安，即使他对苏菲的任务有所了解，如果只是为了贪求知识，迷恋苏菲，那么，当他满足不了欲望或者欲望已经达到时，他一定就不再是苏菲了，凭着他的偏见和胡言乱语，在伤害引导者和否定自己，低贱自身上，他永远不可能再是苏菲。正如穆圣*说：“从口是心非上脱离伊斯兰之人，他永远不再是穆斯林，从言语上脱离伊斯兰之人，伊斯兰永远与他无干。”
真正的引领者是跟随者知道他自己真正是什么？帮助他找回自己，去发展他真正内在的自我，而得到来自真主未死而先死，未活而先活的永活长存。今生沉睡，只有在真正的导师指引的正确方向，经过努力，才能开始返回原根，而今生是生活的世界，行教修道的根基，只有处于世界而不属于世界之人，才能永远不与所爱的分离，从生到死做一个立于道长门的侍奉之人。今生后世全美了与穆圣*的约会，永不与引领者分离。人生寻求什么，只要与真正的导师为知己，跟随他登上圣人*的船筏，平安地渡过死亡的大海，在彼岸天堂与他的知己相伴，又丢了天堂中的一切纯恩奔到主御前亲眼见主。