哲赫忍耶伊斯兰的源流

大海

至圣派弟子到外国传伊斯兰，从未远送出门。唯独派معاذ巴巴到也门传伊斯兰时出门远送，并在معاذ巴巴的白色骆驼的左边跑了七步，在右边跑了八步，尔后才转回。众配贤问其故，至圣答：“七层火狱的门为他的门人而紧闭，八座天堂的门为他的门人而大开。”معاذ巴巴到也门后不久，也门的伊斯兰就教化大行，兴盛宣扬了。

相传，至圣还把自己的王冠——六边六方的真主阿勒什宝座的形象的帽子打上了缠头——送给了معاذ及其门人做礼戴，就是至圣把ولاية传到了也门。

至圣归真前曾命四大贤把他的绿袍送给أويس巴巴穿上。四大贤问：أويس是谁？至圣说：“寻找就能找到。”至圣归真后，四大贤遵嘱抱着绿袍寻到一座山上，就看见迎面走来了一个没有牙的老人。他们忙问：“你是谁？”老人回答：“我是أويس。”于是四大贤高兴地急忙把至圣的绿袍给穿上，并说：“这是至圣的遗嘱，叫我们把它给你穿上的。”为什么أويس巴巴有这样大的福份？原来，他就是为至圣疼痛的人。

至圣在伍侯德的战场上门牙被敌人打落的消息传到أويس耳里后，他气愤万分。为了分享至圣的疼痛他拿起一块石头打自己的牙，边打边说：“是这个吗？是这个吧？”于是满口的牙齿全被打落了。他爱圣的心，替圣疼痛的心已使他疼痛的滋味变为甜美了。
至圣的绿袍就是他在圣时穿的圣服，皇服他是خفية的نبوّة的明证。

穿上圣服后أويس巴巴就担起了替圣传道的重担，扶起了许许多多跌倒的教生，劝化了不少迷误者。最后他热爱至圣和怀念至圣的心交织了，他不顾年迈而勇敢地奔向了为伊斯兰兴盛的战场，英勇顽强与敌人作战，光荣地在رضى الله的战场上殉道了。

按照他的遗嘱，至圣的绿袍经过了许多的波折后终于传到了也门哲赫忍耶伊斯兰第一辈毛拉舍赫穆罕引迪尼那里。而معاذ巴巴的至圣王冠也遵嘱于穆罕引迪尼跟前。这样，穆罕引迪尼就成了至圣王冠（ولاية）和圣服（نبوّة）的两海汇聚，成了全世界穆斯林公认的大舍赫（مرشد）。就连远到中国有学问的学者和穆斯林都承认穆罕引迪尼是尊大的舍赫道长。

这就是哲赫忍耶伊斯兰的源流。由此可见，哲赫忍耶伊斯兰是两位道宗（معاذ）和（أويس）的两海汇聚，是来自至圣（محّمد）的伊斯兰的正教。
再看他的精神。

哲赫忍耶伊斯兰的道宗既然是也门的معاذ巴巴，那么，他必定继承了معاذ巴巴的功修。既然也门道堂中由至圣传下的功修，也必定继承معاذ巴巴宣扬宣扬伊斯兰，宏兴至圣的事业ولاية的教权，清真护城，步步认真，率众归真的精神。同时，也必定继承了他的另一位道宗أويس巴巴为至圣疼痛，爱圣怀圣替圣行道，维护伊斯兰，为主道奋斗牺牲的“束海多也”精神，所以，从哲赫忍耶伊斯兰的源流就可以看出，他的精神是来自至圣的是معاذ巴巴和أويس巴巴精神的两海汇聚。
اللهّم صل سيد محّمد وعلى آله وصحبه أجمعين