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标题: 元代中国境内的伊斯兰教道堂 [打印本页]

作者: 史鉴 时间: 2015-1-22 09:34
标题: 元代中国境内的伊斯兰教道堂
　··元代中国境内的伊斯兰教道堂*
已有 452 次阅读2013-8-22 21:45
··元代中国境内的伊斯兰教道堂*
伊本·白图泰
一件奇事多种灵异
另一年内我到达中国的京城汗八里（即今之北京——校者），去道堂拜访谢赫鲍尔汗丁·刷额尔智，见他正在诵经，身上就穿着那件大衣，我对此惊奇，所以用手翻弄了一下，他问我说：“你熟悉这件衣服吗？怎么翻弄啊？”我说：“正是，这就是汗沙素丹从我手上拿去的。”
沿途保护商旅
我们渡海到达的第一座城市是刺桐城，中国其他城市和印度地区都没有油橄榄（刺桐音近阿文的宰桐，即油橄榄。按刺桐一词的闽南读音近乎刺桐。泉州之在当时所以名为刺桐，因西郊多种刺桐树而得名。——译者），但该城的名称则是刺桐。这是一巨大城市，此地织造的锦缎和绸缎，也以刺桐命名。（略）。
当地的高尚谢赫中有鲍尔汗丁·卡泽龙尼，他在城外有一道堂，商人们在这里缴纳他们向谢赫阿布·伊斯哈格·卡泽龙尼所许下的愿。
（略）。就这样一直到达隋尼克兰（广州——编注），即隋尼隋尼城，此地出产瓷器，亦有刺桐制造。阿布哈亚和河于此处入海，所以也叫做海河汇合处。隋尼克兰是一大城市，街市美观，最大的街市是瓷器市，由此运往中国各地和印度、也门。（略）。城的一个地区是穆斯林居住区，内有清真大寺和道堂，并设有法官和谢赫。
故事
中国地区尽管十分美丽，但不能引起我的兴趣，由于异教徒气味浓厚，反而使我心绪烦乱。只要出门，就看到许多不顺眼的事，使我惴惴不安，除非万不得已，我绝不外出。（略）。后来辞别了法学家，搭船启程。一路上午餐于此村，晚餐于彼镇，行十七日抵达汗沙城（即今之杭州——译者）。（略）。第三日进第三城，穆斯林住此城内，城市美丽，市街布局如伊斯兰地区的一样。内有清真寺和宣礼员，进城时正当为晌礼宣礼时，声闻远近。在此城我们寄居于埃及人士欧斯曼·伊本·安法尼之子孙的家中。他是当地一大巨商，他十分欣赏此地，因而定居于此，该城亦因此而出名。他的子孙在此继承了他的声望，他们一仍其父辈的怜贫济困之风。他们有一道堂，亦以欧斯曼尼亚著名，建筑美丽，慈善资金很多，内有一批苏非修道者。欧斯曼还在该城修建一座清真大寺，捐赠该寺和道堂大量慈善资金，该城的穆斯林很多。（马金鹏译《伊本·白图泰游记》宁夏人民出版社出版 1985年8月第一版）

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