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标题: 圣训与法学的关系！ [打印本页]

作者: 橄榄油 时间: 2009-3-26 20:38
标题: 圣训与法学的关系！
[圣训与法学的关系！
古兰经，圣训，公决，类比是圣教立法的四大根据。教法完全以古兰经圣训为依据。
四大法学家大都是圣训学者，而穆斯林又特别注重教法学，教法与圣训的关系非常密切，所以在读圣训的时候，应该对教法有个论廊的认识。现有事实，后有法律。穆圣时代遇到问题有穆圣凭古兰经亲自解决，教法已经开端。四大海里发时代遇到问题坚持古兰经和圣训，有时也公决、类比，此时教法已具雏形，但是尚未编辑成册，主要的司法者是四大海里发：
艾布穆萨，麦斯偶的的儿子艾布拉哈代的儿子撒比特等人。到了稳米亚王朝教法已经形成。在伊拉克者为理智派，主张古兰经和圣训里没有明文规定的问题，人可以运用自己的思维去解决。
在黑扎兹者为圣训派，认为只尊经典而不尊人的主张，此时最有名的教法家，在圣门弟子中有：圣妻《尔依舍》。
欧麦勒的儿子阿布顿拉。
阿巴斯的儿子阿布顿拉。
马利克的儿子艾乃思等人。
在麦地那再传弟子中有穆萨伊布的儿子赛而得（伊历105年卒）。
在麦加有艾布烂巴哈的儿子阿托义（伊历122年卒），在库法有也提得，乃海雷的儿子伊布拉稀麦（95年卒）。
在埃及有阿布杜拉也再雷（90年卒）。
在也门有凯撒尼的儿子托乌斯（106年卒）。
在这个时期也没有成文的教法。
到了阿巴斯王朝，法学家陪出，法学大大的发展可说是教法史上的黄金时代。这时期的法学派别很多。如勒赛派（伊历94--175年），鸥咋嘞派（伊历157年卒）

达吴丹派（270年卒）。宰德派。十二伊玛目派等。
而传播最广，历史最悠久的共有四大学派：（一）哈乃飞学派：此派的创始人是撒比特的儿子艾布哈你法努尔玛乃。（伊历80年）生于库法城，150年卒。此派产生与库法，因当时伊拉克圣训不多，此派多用理智。故称之为理智派。此派是四派的先进派，有弟子四十人，著名的有三位：
（1）艾布优素福（183年卒）。
（2）目哈卖得（189年卒）。
（3）祖发尔（158年卒）。
艾布哈你法长老人称大伊玛目，的他三位高徒都能独立创制教法。此派的著作大多数都是穆哈卖得的遗著，此派盛行与叙利亚，伊拉克，土尔其、阿富汗、印度、中国等地。
（二）马利克学派：此派的创始人是艾奈斯的儿子马利克（93年生于麦地那），179年卒。此派产生于麦地那，故称之为圣训派，现盛行与摩洛哥、突尼斯的黎波里、埃及、苏丹、阿尔吉利亚等地。

（三）沙菲尔学派：创始人是易得利斯的儿子穆哈迈德沙菲尔，150年生于安则204年卒。
沙菲尔长老先跟圣训派的马利克学习法学后从伊拉克的理智派学习法学。此派圣训、类比并重。产生与埃及盛行与埃及、墨扎兹、巴基斯坦、也门、亚丁、哈达拉毛、瓜哇、暹罗、越南等地。
（四）罕伯里学派：创始人罕伯里色巴尼的儿子艾哈迈德，（伊斯兰教历164年生于巴格达，先跟沙菲尔学习后独创一派。此派传播不太广，现在盛行于黑扎兹和奈吉德等地。

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