真境绿翠网

标题: “佛”义了解 [打印本页]

作者: 小草 时间: 2009-10-10 14:00
标题: “佛”义了解
佛：在禅宗六祖慧能注《金刚经》法会因由分第一中，解：觉即佛也。觉义有二：一者外觉，观诸法空；二者内觉，知心空寂。观诸法空则外不见人过，不被六尘所染；知心空寂则内不被邪迷所惑。
以此指明，“佛者”：觉悟之人也。觉一切有形皆虚妄不实；悟一切心相皆是幻境不真。
而“佛”字从“人”，从“弗”。“人”者，阴阳之妙合，造化之钟意，大道之枢纽也。“弗”者，不也，没有也。合义之，人者，不是也，没有也；不是主宰也，乃主宰之所造化也，奴辈也；不是大道也，乃大道至器具也，载道也。“佛者”：觉悟、了证，自身自性本无，乃受造于主宰，受有也；自身非主，自性非主，自心非主，无我二临真，无私而至诚，至诚而至真，方见主宰之唯一独一。是为 “觉悟”！
主宰者，无始无终，独一自在，造化之施为者也，不落有无，不落空寂，不受囿于物，不淆于人心也。“佛者”，觉心空寂了无，一真而实有。弃我私之幻，而归顺造物主之真也。《金刚经》一合理相分说：“一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”《般若波罗蜜多心经》言：“舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。”即说明“佛者”：证“我”之为幻，证“主宰”之真也者。在儒曰：“圣人”；在道曰：“真人”；在基督教曰：“主人”，在伊斯兰教曰：“使者”。

作者: 大海 时间: 2009-10-10 15:11
真主独一性。
他不生也不被生。他的存在时印证所有事物的真实性和真理性。
还有平衡整个世界。
世界任何事物都是相对应的。只有真主的独一性才能印证相对应的事物！

何人宗教任何人都不会否认主的存在！

作者: 微风吹鸟衣 时间: 2009-10-10 15:38
解佛真意者知佛本义，楼主可谓知佛者！

作者: 大海 时间: 2009-10-10 15:42
知佛者，就是认主者，认主者就会去拜主！
一切有形，皆虚幻

作者: 微风吹鸟衣 时间: 2009-10-10 15:53

所以，释迦牟尼佛说：
一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观。
若以色见我。
以音声求我。
是人行邪道。
不能见如来。
即说被造化之万物众生，皆是虚妄虚幻之非主，只有唯一独一之真主，才是受崇拜的，是万物众生的归宿！

作者: 大海 时间: 2009-10-10 15:59
真主是一切的来源，真主是一切的真理，主是所有的真知，真主是一切的造化和调养者！

一切来自主，一切归于主！

作者: 门中门 时间: 2009-10-18 12:26
最近看到许多人都在吵不要把其他宗教学说往伊斯兰上扯拉关系
如：释迦牟尼孔子等等
难道他们之间就没有一定的内在关系或完全没有关系

作者: 微风吹鸟衣 时间: 2009-10-19 12:52

最近看到许多人都在吵不要把其他宗教学说往伊斯兰上扯拉关系
如：释迦牟尼孔子等等
难道他们之间就没有一定的内在关系或完全没有关系
门中门发表于 2009-10-18 12:26

要相信“真主在每一个民族之中都派遣了使者”这句话，也要相信“每一个使者都有不同的品级和使命”，有的把众生引导与真主的调养品，有的把众生引导于真主的德性品，而至圣穆罕默德把众生引导于真主的真一品，但他们都是正确的，都是正道。这就是圣人之间的关系。

作者: 大海 时间: 2009-10-21 09:42
一切的使者没错，出错的是在跟随与信仰上。

作者: 666cwp 时间: 2009-10-21 15:47
万物非主，唯有真主。

作者: 冬天的背影 时间: 2009-10-22 12:46
除去自身的四大敌人（伊比里斯，恶魔，耐夫思，私心私意）！
普通人就不容易出错了！

作者: 小橄榄 时间: 2009-10-24 21:18
呵呵，够难懂的

作者: 橄榄绿 时间: 2009-12-19 13:32
既然如此，每个宗教都不否认最终有一个真实的主宰，那么为什么，就不很好的自考一番...为什么会有真么多的通主途径，而在这诸多途径中，究竟是否全部正确？？？

作者: 小橄榄 时间: 2010-3-2 15:11
当年伊甸园的一暮暮还在继续！麦果树是一种考验！如今，太多喜欢的了，根本不分你佛教，基督教，伊斯兰教！

欢迎光临真境绿翠网 (http://nabiway.org/)