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标题:
纯洁圣训、完美圣训、欠缺圣训
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作者:
济南的清真寺
时间:
2009-11-16 16:26
标题:
纯洁圣训、完美圣训、欠缺圣训
(一) 纯洁圣训“哈底斯古杜西”
纯洁圣训是通过穆圣的口述,其意义来自安拉,此圣训通常以下三种形式出现:
1、使者引用其养主传来的话说:,安拉说……
2、使者传安拉的话说……
3、使者曾说,安拉说……
纯洁圣训与《古兰经》的区别:
①《古兰经》的词语、意义均来自安拉;而纯洁圣训,它的意义是安拉的,词语则来自穆圣。
②《古兰经》要求在拜中诵念,有回赐;而纯洁的圣训则不能在拜中诵念。
③《古兰经》是安拉通过哲白拉伊莱天仙降示给穆圣的;而纯洁的圣训则是安拉直接默示给穆圣的。纯洁圣训的数量不是很多,大约有近二百到百段不等。
例:阿布都拉•本•阿巴斯传,穆圣自安拉传来:“安拉记录善恶并加以阐明,谁想做一件善事却未曾兑现者,安拉则将其记录为一件完美的善功,凡举意做善功并付诸行动者,安拉则记录十件善功到七百倍乃至无数倍的善功,假若他想做一件恶事而没有去做,安拉为其记录善功一件,打算做而且做了,安拉将给他记录一件罪恶。”
(二)完美圣训及欠缺圣训
圣训就其等级而言,可分为:完美圣训,次完美圣训、良好圣训、次良好圣训,欠缺圣训等。
1、具备有以下五个条件的圣训,称作完美圣训。
①传述系统连续。②传述人品行端正。
③记录准确 。 ④和其它圣训没有冲突。
⑤其中没有缺点。
这段圣训是完美的圣训,因为圣训的传述系统是连续,每个传述人均亲自听老师的言传,并且每个传述人都是公认的可靠忠实的,记录和内容都十分准确无误。
圣训学家对完美圣训的评论是,完美圣训人人都应当遵行,它是法律学家创制的依据。完美圣训的排列层次(等级):
伊斯兰教的学者们,把完美的圣训分为七级:
第一级:布哈里与穆斯林二人共同取出的(会同的)。
第二级:布哈里单独取出的。
第三级:穆斯林单独取出的。
第四级:符合布哈里与穆斯林二人的条件,而他二人未曾取出的。
第五级:符合布哈里的条件的,他没有取出的圣训。
第六级:符合穆斯林的条件的,而他没有取出的圣训。
第七级:可靠的伊玛目断为完美的。
2、欠缺圣训:
①定义:不具备完美及良好级条件的圣训称为欠缺圣训。又称是弱势圣训。
②等级:A、 欠缺的
B、 严重欠缺的
C、 不足取的
D、 恶劣的
E、 伪造的
③引证:除上述E等级外,可用以引证欠缺圣训的范围:
A、 在讲卧尔兹时
B、 在传达喜讯时
C、 在警告时
D、 在讲述故事时
不能引用此种圣训的范围:
A、 论证有关信仰方面的问题时
B、 论证有关教法中合法物与非法物时
④表达:在引用此类圣训时应掌握正确的表达方法,因此,不能说“主的使者说……”这样的句式,我们只能说:“从穆圣那里传来……或有人从穆圣那转告给我们……
⑤使用:学者们在对待该类圣训的使用时有分歧,但大多数学者认为,在歌功颂德时若使用这类圣训属嘉行,但必仍须具备以下三种条件:
A.该圣训不能过度欠缺;
B、该圣训应在有效原则之内;
C、在使用时不必坚信它的确定性,只当作这只是为了慎重起见。
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