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标题: 《伊斯兰认主学宗旨》论信仰的实质 [打印本页]

作者: 人生最求 时间: 2010-3-4 10:45
标题: 《伊斯兰认主学宗旨》论信仰的实质
“只有这等人是信士，当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧。”（8：2）

假若有人问何为信仰？信仰的实质是什么？在何时我们有了信仰？那么，你回答：信仰是来自真主的恩惠，是真主先天赋予和造化，并不是中天形成的。穆民在今世必须心里诚信，口头招认。所以，信仰包括着深刻意义，真主说：“他认识了他们，而他们没有认识他。”（12：58）

伊斯兰教哲学家主张：这段经文暗示，人类分为两种，一种是信主者，一种是背主者。至于有信仰的人借着真主赐予的光辉认识真主，恩惠只归真主。因为一个人当真主给予认识真主的能力时，它是最普通的认识，何时达到真知灼见者的品位呢？距离太远，太远了。可见真知灼见者和初认识者之间的区别很大。真主在《古兰经》中描述真知灼见者的形象：“真主是天地的光明，他的光明象一座灯台……”（24：35）

真主把真知灼见者的认主之光比喻为灯台，灯台好比一间房屋，而灯是为房间照明的。真主说：“那盏灯在一个玻璃罩里。”（24：35）

真主用这样的比喻，以至用来透视信仰、心意和身体的实质。比喻的理由在于穆民的身体犹如一座清真寺，他的心好比灯，它俩之间的关系犹如吊灯的锁子，他的信仰就是灯的不间断的资源，他的口象清真寺的门窗，这盏灯照亮了所有的门窗。每当穆民张口诵念则克热时，认主的光辉直升天界。因此《古兰经》传述：“良言升上他那里，廉洁的功干擢升他。”（35：10）

作者: 人生最求 时间: 2010-3-4 10:46
“良言”所指清真言和作证言，同时把信仰之光比喻成灯盏，因这个理由，房子里点着了灯，偷盗者不敢进去，恐怕被主人抓获，而穆民的心里有了认主的灯，魔鬼不会侵入扰乱。真主说：“的确，他们没有权力侵犯我的奴仆们。”（16：99）

认主者的心犹如水晶，不像金银，虽然金银价值昂贵，但有时会被埋没，那怕水晶价值少了一点，但大半不会被埋没。同时，把穆民的心比喻为水晶，是因为金银只保存在富贵者手中，水晶富者和贫者都会具有。另外一方面把穆民的心比喻为水晶是因金银首饰品一旦被破坏，其价值便失去了，虽然水晶被破碎了，但它的价值仍然存在，所以，认主者的心永远受到保护。假设信仰之光熄灭了，困难会接踵而来。例如魔鬼及其兵马会打搅穆民的干办，从而功干不会圆满完成。再一方面把穆民的心比喻为水晶，是因为水晶能存放一百的上，即使上面落上灰尘，风吹过后，也会光滑洁白，而逆徒的心犹如铁会生锈。《古兰经》叙述：“不然，他们的行为使他们的心昏聩了。”（83：12）
当一块铁没有放进火炉时，锈气不会更除，而逆徒没有投入火狱时，得不到净化。

一则故事：当莱俩亡故后，噩耗传到某一疯子的耳朵时，他知道莱俩已辞别人世。没停多久，他抓起一把土舔在嘴里，人们看到这，感到吃惊，痴汉说道：“我只喜爱真主，她会从世上消失，不能久留。”

只要我睁开眼睛时，就会发现你的美丽，我只爱你，永不变心。
我觉得跟他人谈话是没有趣味，跟你交谈时，有说不尽的话语。

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