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标题: 、哲赫林耶伊斯兰的三乘功修和重要意义是什么？ [打印本页]

作者: 追随主的人 时间: 2010-3-27 23:14
标题: 、哲赫林耶伊斯兰的三乘功修和重要意义是什么？
答：哲赫林耶伊斯兰的三乘功修是礼乘شريعة道乘طريقة真乘حقيقة。礼乘شريعة即五功，含意在于意念言行全为真主，身心性命全为正道。五功是伊斯兰正道的真功和根本，又是穆斯林应尽的天职，重返天园的路费和桥梁。道乘طريقة这是一条道路，它的尽限是临真近圣。道乘是礼乘的花，是九品قاب قوسين极品，所以，礼乘不全就谈不上道乘，道宗所传的道乘是常守尊贵的《古兰天经》，在尔麦里عمل上遵守细致精微的条件和美好的礼节，遵从道宗所传授的道路。因为其中经常包含着真主的九十九个尊名和所隐藏在《古兰》中的第一百个尊号的两海汇聚。一旦得到真主的允许，就有可能入在全美的光亮之中。在被拣选的机密里得到高品厚恩。这就是永不毁坏的支柱——清真奥密的钥匙，当极品九品从至圣＊的情分上降临之时，也就入在了道乘之中了，道乘的机密是引领正道，尽点是接绪到真主一边，桥梁是营谋和干办，道乘的两海汇聚是ولاية和نبوة，表现在人神两等的领袖的汇聚。道乘的条件是必须有毛拉谢赫的指引和领导。真乘جقيقة就是把自身像众圣万贤那样给万有的真主作奴仆，为真理而奋斗，为正道牺牲，替圣行道，替圣传教，宣扬伊斯兰，兴盛伊斯兰，宏衍至圣＊的先业，走圣贤的捷径——殉道的路，从真主御前来，再回到真主御前去。真乘的路是晨礼和晡礼后的两赞词，和每晚的سورةالملك《国权章》及五面بردة或قصدة的五联诗محمس的两海汇聚。真乘包含在真真实实里边，它的机密是执掌真理。
礼乘为根，道乘是枝叶，真乘是花果，所以要以礼乘克己，道乘已达，才能开花结果得真乘，故此要以礼乘，道乘并行。

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