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标题: 问：认主之境（معرفة）是什么？ [打印本页]

作者: 人生最求 时间: 2010-9-21 13:19
标题: 问：认主之境（معرفة）是什么？
问：认主之境（معرفة）是什么？“不可以跟随祖先”（2章170节）是针对穆斯林吗？真正的注解是什么？

答：凡是在正道上的人，必须要有：（1）认主之境，（2）功修干办，（3）修道的品级。只有他是已经立在礼乘之道上并具有道乘之人才可以跟随，他必须是能把人引导于真乘的人，并具有从父辈传统相同，继承了主圣之道的人才能跟随。凡是没有称为道长（شيخ）之人，没有引导引领人上正道的份子的人决不能跟随。

在先天（ازد）灵性世界，真主用“我是不是调养你们的主”来呼唤，把灵性（روح）分成了四班：第一班，为万圣的灵性，第二班为外哩的灵性，第三班为信道之人的灵性，第四班为卡废勒（كافر）的灵性。再次呼唤：“我是不是调养你们的主？”众先知直接听见了真主的语言，因无幔帐，直接见到了真主全美的真光，而接受了圣品，使命，交言诉机和昭示，真主至知他们能担负的使命。

一切外哩的灵性听见了真主的语言，在一切人的灵性幔帐之外，光亮的一边见到了真主全美的真光，因此，他们以此急需跟随一切圣人和先知，在完成他们的职责劝导上他们成为了他们（有平安吉庆之人）的被跟随之人，他们在圣人的幔帐外边，应受了昭示和能言，一切信士顺从者（穆民，穆斯林）是在圣人和外哩灵性幔帐之外听见了真主的呼唤，他们因此确信未见归信未见，接受圣人的引导，他们在哲使和圣人的使命的幔帐之外接受了他们的传达，所以他们说我们听从了，真主说：“人决不能与真主说话，除非以昭示或在幔帐之外。”

针对了一切外哩，针对了差遣使者，针对了一切信士。不信道者（كافر）是在此三层幔帐之外，就像只会听呼唤的牲畜一样，见不到真主全美的真光。世人多在调养他的主上有幔帐，除了极少数，多不了解真主的语言，除非在幔帐外，从穆民的后代人上听来，所以他们说：“你不是我们的主，而我们是父传子受的”，故遵从了祖先的遗教，天经中指出：“我们发觉祖先是在此行上，我们只跟随祖先。”当灵魂穿上了肉体进入身体，因感觉的混浊，使灵性混浊，自性增加了混浊，因动物性的身体的黑暗使它更黑暗，使他们的心昏愦，只以牲畜肉体的享受，恶魔的本性，只营谋身体肉体的活，成了只会听人声的牲畜一般，他们在圣人的教化上聋了，在听说真理认主独一上哑了，在见到奇迹感应上瞎了，有理智（عقل）的人当从喜真修道之路来弥补他的事情，悔改以往之事，从恶劣的自性上纯洁他的自身，清亮他的心，直到造化他的真主的真光显照于他，要得到这个品级，除非是有全美的引导者（مرشد），来解除他心的昏愦，打开朽坏的人的心灵之窗，直到打开未见的门，因此，真正的修功办道之人决不是父传子受之人，而是认主独一的，无我无私之人，相反，不在这个家园中的人，除了听见受喜之人的信息是聋子，在传扬真正的机密上是哑巴，在见到未见之事上是瞎子。主啊！你使我们远离父传子受，你使我们接绪到认主独一的真境，你是被夸赞的，尊大的主。
参见《鲁白》第一册275-276页

请给我们答复在当前世界穆斯林出现的做圣纪90%赞成和3%反对的争论：

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