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标题: 穆罕默德·本·哈桑沙波尼 [打印本页]

作者: 大海 时间: 2011-3-14 19:45
标题: 穆罕默德·本·哈桑沙波尼
穆罕默德·本·哈桑沙波尼(迁都132——189年)

此人外号埃巴·阿布顿拉，系沙波尼人氏，艾布·哈尼法归真时他才十八岁。他没有常期与艾布·哈尼法会面求教。但他却通过艾布·郁苏夫完整地学习了伊拉克法学，如同他曾向马礼克教长学习希贾兹法学一样。有关他的事迹家喻户晓。他亦曾向傲杂尔学过叙利亚法学。

他还具有一定的推理能力和教学方法，归功于他见多识广，负于阅历，且特具表白能力。
沙斐义教长曾对他评价说：“穆罕默德·本哈桑的眼和心都装满知识，他是人中最能言善辩的。当他谈话时，听者会误会古兰经是用他的言语降世的。”

他曾用自己的知识和经验也兼修法学，而他的法学很宝合实际，不受单纯的概念和思维的限制。他曾有编辑成本的打算。称得上是真正把伊拉克法学传遍不同的区域的人，他先后问世的几本经籍，称得上与艾布·哈尼法的法学完全吻合。不论其中有些是引证于艾布·郁苏夫的经籍或与他互相努力的成果．或他自伊拉克的法学中编辑得来．或受教于艾布·郁速夫等法学家的学习记录。

他的主要法学经籍有：法学延伸、法学增阐、法学小集、法学小传、法学大传、法学祥释。这些经典被称为法礼学，被称为深思熟虑之经典。传自穆罕默德的可靠传述，是可信的，因有的是连续的传述，有的是著名的传述。他还有一些著作是格言类形的，其中载有艾布·哈尼法所传述的圣训和格言。这些著作亦同艾布·郁苏夫的格言经典一样和许多读者见面了。

他俩(艾布·郁苏夫和穆罕默德)称得上艾布·哈尼法的得意门生。他俩创作了按部就班，分门别类的法学典籍。而这些典籍都是哈乃斐派得以传播的支柱，堪称教长艾布·哈尼法学派的法学原理。

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