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标题: 每番拜后要作都哇 [打印本页]

作者: 养路工 时间: 2008-12-23 15:59
标题: 每番拜后要作都哇

每番乃麻子后要作都哇。每番乃麻子后要作都哇，不作都哇的主张是错误的。根据：①《古兰经》中说：“当你的事务完备时，你应当勤劳，你应当向你的主恳求。”（见苏勒晒尔哈，即94：7－8）。②穆罕迈德．伊本．阿布杜拉．禁止乃麻子后作都哇，认为礼拜后作都哇是比达尔提（新生的、异端、标新立异的），他的这种主张同四大伊玛目的主张是相背离的。（见《呼俩索图》第231页）。③参阅《艾丁来同舍尔恩叶》第86页。

作者: 养路工 时间: 2008-12-23 16:05
点香不坏斋

①如果面的粉粒、药味道、装粮食时扬起的尘土、香和火中的烟、飞刮起的土、马跑时扬起的土入了封斋人的喉咙的话，斋并不因此而坏。(见《托海塔伟》第368页、《看祖力艾巴迪》第406页、《托海塔韦》第370页、《凡台瓦阿兰克日》第一册第208页)。
②点香后不是有意拿到嘴跟前硬吸而香的烟进了喉咙的话，不坏斋，但如果点了香后有意拿到嘴跟前吸香的烟的话，斋就坏了。(见《麦直麦尔里艾乃胡勒》第一册245页)。
③嗅香不坏斋，若吃香枝则坏斋。(见《伟嘎耶》第一册第312页、《凡台瓦努勒力胡达》第78页)。
④参阅《尔玛东迪尼》第28页、30页，《凡台瓦得俩以力》第225页)。

作者: 养路工 时间: 2008-12-23 16:28
卡凡上写杜尔

①在亡人的额上、太斯达尔上、卡凡上要写“艾海迪纳麦”的都哇，以希望真主凭这个都哇的情份饶恕亡人。给亡人洗礼后，在穿卡凡前，不要蘸墨，用右手食指在亡人的额上写太斯米、在胸膛上写清真言，(见《凡台瓦奴勒力胡达》第60页)。
②写了卡凡都哇后将亡人埋了的话，真主会减轻亡人在坟中受的刑罚，两位天使的审问会变得容易。(见《海则乃图里艾斯拉勒》第92页)。
③在亡人的额上、太斯达尔，卡凡上写了苏勒的话，真主会凭其饶恕亡人。学者们并没有说亡人是脏的。(见《海则乃图里艾斯拉勒》第150页)。

作者: 匿名 时间: 2008-12-24 11:41
人本身的四敌是什么？
四敌是指前面的恶魔，引人走火狱之路；后面的野必劣厮，打扰阻止人走乐园之路；左边的私心在引人脱离正道；右边的自性耐夫厮如同马龙头把人拉入违抗真主而入火狱。两个外敌两个内敌，外敌要夺取穆民的无价之宝正信伊玛尼，内敌是要改变我们虔诚之心，成为违抗真主，举伴真主的逆徒，唆使我们放弃功修、离经叛道，犯禁作恶。圣人说：“最贵的出征是和自己的自性和私欲战斗。”所以我们服从真主的一切禁令，远离受禁的并和四敌作战，这就是最贵的出征，比亲自杀死隐昧逆徒更贵。因此，你在每一件事上都带上正道的镜子和尺子。末尾时光恶魔就利用坏学者，破坏信士的城堡，挑起内敌自性和私心，你警觉吧！

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