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⒎جهرية由五个字母组成,代表五种意思:是指以五件事,只有真主知道的五大机密显现。
“ج”,真主的威严(جلالية)和俊美(جمالية)的尊名;
“ﻫ”,显示هاهوت和غير هوية,证实真主实有;
“ر”,指رب الابان和رب العالمين调养众世界;
“ى”, يحى الارض بعد موتها显示复活大地,然后叫它死之主。
يحى ويميت使人活使人死的主
“ة”, هدا المتقين和هداية الضالين,显示指引一切清廉之人和一切迷误之人的主
所以圣传真道是以真主的尊名的显示来明证真主实有,以五大机密,亲眼明证引领一切人的教门。
⒏圣传正道的五种实义:
暗示:
①لا اله الا هو
②لا اله الا ﻫ
③لا اله الاه 显示لا اله الا الله محمّد رسول الله的五种特性和机密
④لا غير الهو
⑤لا اله الا الله
⒐ابراهيم صنية中国伊卜拉欣的教门,因为他是一切圣人使者、贤品之人、殉道之人、一切清廉洁皎之人的始祖。凡是遵行又保护这个教门之人必定是这个教门的执掌者不会忘记他们的人;凡是进入这个高贵门庭之人是真正的信士;凡从圣传真道的伊斯兰出去的人是真真实实的卡废勒(كافر),因为这是伊斯兰的中心(قطب),执掌这个教门的道长是伊斯兰领袖的领袖。
⒑从道祖——圣人e的第十四孙子穆罕印丁(محى اللدين)明扬显照于世界开始,这个教门就有了两个珠宝。凡是念لا→ا的,他归在虎菲耶的清真言上,表示لا اله,即是 عاشق和معشوق分散后的汇聚。ا是表示الا الله,即عاشق和معشوق之间真正的وصال الى الله,真正投于真主御前,即是“分离的去了,接替的来了”,真理出现了,虚伪消灭了,即是从非主لا اله一边,寻求接近于真主。这是九品极品的升腾,上于真主御前,下于人类中间,你即是把人类引到于真理,到达于真主的正道之人。这就是念لا اله الا الله的真谛所在,所以念的人要头脑清醒,深思参悟,不可疏忽大意。
“凡是没有穆勒什德而擅自念这个赞词之人,两世都要遭到天仙的诅咒。”见《شيخ كبير》
凡是把真主意欲之人教化在伊斯兰正道上之人,就能用وقاية الله来称呼道祖。
⒒سلسلة是上辈的道长把教门的大事交给另一个灵魂。一是教门表面上看是上辈的口唤,把教门的大事交给了下一辈的道长,实现执掌继承(ياذا الولاية),事实上,内里是显现真主的意欲和前定的,也就是显示真主的口唤。
为什么辈辈的导师都说了“苦教儿孙”,就是把伊斯兰的真道从上辈交到下一辈,再连同下一辈,父母的سلسلة的担子才算卸下,完成责任和哈格(حق关系),从后辈人的咒骂上才真正地得到了脱离。为父母的头一件事就是把伊斯兰的真道传给后人,比遗留下万贯家财和整个世界更为高强。为人父母要知道,父母之道是,生下孩子要在三日之内安上吉庆的名字(经名和书名),四岁四个月时把正信教门开始传给他。因为穆圣e说:“四岁四个月是正信(ائمان)谱曲填字之时。”
为他们选定好的职业合法生活,要禁止硬心的职业(如宰杀等),为他们选定符合于教门的婚姻,直到结婚后,父母的担子才卸下,但在正道上指引的责任要到归主之日才了结。
⒓念ا→لا(俩→印)是从真主御前散发恩典到众生,凡是有导师的口唤,担起了扶持圣道奋斗牺牲,奉献自身跟随到归主之人,把引领宣扬作为己任之人,都成了替圣行道替圣传教之人。念“ا”(印)时把الا الله的意念送入心中,念“لا”(俩)时把心中的非主取出抛向右肩外,头向右肩摇是代表否定——万物非主لا اله,即称نفى(否定);向左向心表示اثبات(肯定)——把唯有真主الا الله的意念送入心,因心是正信的所在。圣人e说:“真主说:‘只有信士的心能承载我’。” |
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