做一个虔诚敬畏的穆斯林

大海

清高的真主在尊贵的《古兰经》中教诲我们说：
　　“优美的结局只归敬畏者。”（7：128）
    圣训中说：
　　有一天，穆圣与大家在一块儿，一个人来到他面前问道：“伊玛尼是什么？”穆圣答道：“伊玛尼就是信仰真主、信仰真主的天使、信见真主、信真主的使者和复活。”那人又问：“伊斯兰是什么？”穆圣答道：“伊斯兰就是敬拜真主、不为真主配偶、履行拜功、完纳天课、并封莱麦丹月的斋。”那人又问：“伊赫桑（善）是什么？”使者答道：“善就是拜真主时，犹如同真主相见一样，如果你未见真主，而真主却看见了你。”（布哈里传自艾布·胡莱赖）
    这段圣训说明，作为穆斯林应时刻确信真主在监督我们的一言一行，因此要多多行善，这样才能成为一个虔诚敬畏的穆斯林。所谓敬畏者，就是虔心于主命，远离主禁，谨言慎行，唯恐有违主命的人。做一个虔诚的穆斯林就是要成为一个真正敬畏真主的人，只有敬畏者才能得到最优美的结局。
　　一、敬畏真主 恪守“五功”
　　“念、礼、斋、课、朝”等“五功”是我们伊斯兰教的基础。敬畏真主，必定要恪守“五功”，“五功”是真主所命。圣训中说：
    “伊斯兰教是建立在五项基础上的：作证万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者；履行拜功，完纳天课，朝觐天房，封莱麦丹月的斋。”（布哈里、穆斯林传自阿布都拉·本·欧麦尔）
　　因此，恪守“五功”是一个虔诚敬畏的穆斯林所应该做到的。
    “五功”之首是念“作证言”：我作证，万物非主，唯有真主；我作证，穆罕默德是主的仆人与使者。念“作证言”的目的不仅是在口头上表白，而且要从心底里树立起“认主独一”的信仰。
    清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：
　　“你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（112：1－4）
　　“认主独一”是伊斯兰教信仰的核心，我们穆斯林要时刻不忘念诵“清真言”，不断巩固自己的信仰。
　　真主是天地万物的创造者，他的存在是无可怀疑的，我们虽然不能看见他，但真主存在的证据已充满于天地之间。他是唯一受崇拜的主。
    尊贵的《古兰经》教诲我们：
　　“你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。”（2：163）
　　因此伊斯兰教禁止以物配主，视以物配主为大罪。
    真主在《古兰经》中说：
　　“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（4：48）
　　礼拜是伊斯兰教的支柱，谨守拜功，是虔诚的穆斯林最重要的表现之一。
    真主在《古兰经》中说：
　　“你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，纪念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。”（29：45）
　　礼拜是信仰的表白，是虔诚的祈祷，是对真主的感恩，是对真主的真诚的崇敬。礼拜是清洁心灵，与真主沟通的最佳途径。
    伊斯兰教教历九月的斋戒对穆斯林来说是一项主命功课。斋戒的目的是通过对饥渴的亲身体验，唤醒对穷人的恻隐与怜悯之心，并以斋戒自省，遏制私欲，远离罪恶。
    真主在《古兰经》中说：
　　“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）
　　如果一个人斋戒而不远离罪恶，他的斋戒只是徒具形式而已。
真主在《古兰经》中教导我们：
　　“你们应当谨守拜功，完纳天课，并以善债借给真主。你们为自己做什么善事，都将在真主那里得到更好更大的报酬。”（73：20）
　　完纳天课是主命，目的是要提醒人们养成关心别人，帮助穷人的良好道德风尚。
　　穆圣说：“为孤寡贫穷者而奔波的人，如同为主道而奋斗者。”（布哈里、穆斯林传自艾布·胡莱赖）
　　朝觐是“五功”中的最后一项功课。

大海

清高的真主在《古兰经》中说：
　　“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”（3：97）
    先知穆罕默德说：
　　“谁为真主而朝觐，并在朝觐中不做违禁之事，不做恶，则他朝毕回归时，便宛如其母生他时那样的纯洁无染。”（布哈里、穆斯林传自艾布·胡莱赖）朝觐是穆斯林表白虔诚和敬畏的一种方式，是自我反省，悔过自新的一种途径。
    恪守“五功”，是作一个虔诚敬畏的穆斯林的首要条件。在履行“五功”的同时，要提高自己的修养，克制自己的私欲，绝不能为非作歹，否则绝不是一个虔诚敬畏的穆斯林。
二、完美信仰 关爱他人与社会
    清高的真主在《古兰经》中说：
　　“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”（2：177）
　　以上这段经文说明，“五功”是伊斯兰教的基础，但不是伊斯兰教的全部。伊斯兰教是由“五功”来支撑的，但只做“五功”而对其他事不闻不问，只独善其身而不能兼善他人，不能关爱他人与社会者，犹如居住在没有屋顶、没有墙壁的五根柱子中间，无法抵挡风雨的侵蚀和烈日的暴晒。如果一个人为了进天堂，只顾埋头完成自己的宗教功课，而不尽对家庭和社会应尽的义务，这样的人并不能很好地看守“五功”。要看守好“五功”，使自己的信仰更加完美，就必须要在信仰的五大支柱上不断添砖加瓦，努力尽到该尽的各项义务，才能使信仰不断完美。因此，《古兰经》当中把六大信条、五项功课与施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，履行约言等社会义务同时并提，并说明，只有信仰、宗教功课、社会义务同时并举，互相兼顾而不偏废者才是忠贞的，才是敬畏的。
    作为一个虔诚的穆斯林，一个敬畏真主的人，在恪守“五功”的同时，还应当尊老爱幼，和睦邻里，善良仁慈，接济贫穷，扶危助困，助人为乐，劝善戒恶，伸张正义，履行约言，买卖公平，维护秩序，造福社会，发展经济，建设家园，团结互助，爱国爱教。只有这样，才能使自己的信仰更加完美，获得两世的吉庆。对于一个虔诚敬畏的穆斯林来说，坚持真理，宣传真理，也是义不容辞的责任。每个穆斯林都有义务将伊斯兰教的真理介绍给他人，弘扬伊斯兰教的优良传统，抵制歪理邪说，维护纯洁信仰。
    清高的真主在《古兰经》中说：
　　“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3：104）
    穆圣也说
　　“你们当中谁看到有人做恶，就用手去制止他，若做不到，就用口去规劝他；若还做不到，就用心去憎恨他，这是最弱的信仰。”（穆斯林传自艾布·塞伊德·胡德里）
　　以上经训要求我们穆斯林要尽自己应尽的义务，要坚持真理，宣传真理，劝善戒恶，伸张正义，不断纯洁和完美自己的信仰，做一个虔诚敬畏的穆斯林，以获得真主的喜悦。
三、学习穆圣 提高修养
　　穆圣是人类的楷模，万世的师表。
    清高的真主在《古兰经》中说：
　　“希望真主和末日，并且多多纪念真主者，你们有使者可以作为你们的优良模范。”（33：21）
    《古兰经》还说：
　　“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”（59：7）
　　穆圣的品德修养、嘉言懿行都是真主所喜悦的。我们要想成为一个虔诚敬畏的穆斯林，就应当以穆圣为楷模，效法穆圣，提高自己的人生修养，以获得真主的喜悦。
　　穆圣身上体现出来了诚实、善良、公正、廉洁、仁爱、宽容、勇敢、坚忍、热爱和平等各个方面的美德。
    正如真主在《古兰经》中说：
　　“你确是具备一种伟大的性格的。”（68：4）
　　穆圣虽然已经归真1300多年了，但他为全世界穆斯林留下了取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富，正如穆圣在“辞朝”演说中所说：
　　“我给你们留下了两件法宝，你们只要遵循它，就绝不迷途。这两件法宝是：真主的经典和使者的圣行。”
　　我们当以穆圣为榜样，学习和效法他的崇高的品格和完美的德性，以自身修养的提高将我们的“伊玛尼”装点得更为俊美，以求得真主的喜悦。祈求真主襄助我们。

           阿 敏！

养路工

         “伊赫萨尼是什么？”圣人说：“虔诚就是你拜真主时，犹如同真主相见一样，如果你未见真主，而真主却看见了你。”（布哈里传自艾布·胡莱赖） 作为穆斯林应时刻确信真主在监督我们的一言一行，因此要多多行善，这样才能成为一个虔诚敬畏的穆斯林。   
            真主说：〃你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。〃（３：１１０）
            真主说：“你确是具备一种伟大的性格的。”（68：4）穆圣身上体现出来了诚实、善良、公正、廉洁、仁爱、宽容、勇敢、坚忍、热爱和平等各个方面的美德。穆圣的品德修养、嘉言懿行都是真主所喜悦的。我们要想成为一个虔诚敬畏的穆斯林，就应当以穆圣为楷模，效法穆圣，提高自己的人生修养，以获得真主的喜悦。