伊玛尼的条件

阿力

（２）分信言就是具体的信仰词，也叫“细分的伊玛尼。”其阿语念词的拼音是：“阿曼图宾俩习，我埋俩一开提习，我苦图比习，我路苏力习，我里要米里阿黑雷，我里改得雷，海雷习，我善雷习，米难拉习台阿俩，我里白阿提，白阿代里冒提。 ”
译意是：我信仰真主；信仰他的一切天仙；信仰他的一切 经典；信仰他的一切使者；信仰后世及其死后复生；信仰好歹的前定都由真主掌握。
  分信言的内容，包括了伊斯兰有关信仰方面的六大要素，也就是我们常说的“六大信仰。” 即：信真主，信天仙，信经典，信使者，信后世，信前定。这六大信仰是一个完整的信仰体系，不可割裂开来，作为一个穆民，不能只信仰其中的某一 条或某几条，而不信仰其中的某一条或某几条。如果这样的话，其伊玛尼就是不完整的。

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第5问：一个人的伊玛尼是从什么时候开始的?
穆斯林的伊玛尼开始于在先世中对真主坚定的许约、对面的呼唤时。在今世中凡诵读“清真言”、“作证言”，而且知道其含义并在思想上加以诚信时。
  在今世，凡儿童出幼时，即一个幼儿成为一个成年人?男１２岁，女９岁?这时，应当学习伊玛尼的知识， 口诵“清真言”、“作证言”。从此时起，他才正式成为一个承担宗教义务的穆斯林；凡非穆斯林入教时，必须当众口诵“清真言”、“作证言”，表明自己的信仰后，即成为 有伊玛尼的穆斯林；凡一个原来已经有了伊玛尼的穆斯林，由于犯了“库夫勒”（隐昧真主），其伊玛尼就失去了。要想重新 获得伊玛尼，则必须向真主做真诚的悔罪?做讨白?并重新口诵“清真言”、“作证言”，方可再次成为一个穆民。

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由此可知，学习伊玛尼的重要性。穆斯林家庭出生的人，不要以为自己是个天生的“回回穆民 ”，不注重学习伊玛尼的知识，活了大半辈子了，清真言、作证言不会念。你的伊玛尼的哪里呢?你怎么能被称为穆民呢?
第6问：什么叫伊玛尼的断法?其内容是什么?
伊玛尼的断法，就是指一个有伊玛尼的穆斯林，在其言语和行为上应当遵守的戒律。共有 六条：
  一、不可无故杀害人。伊斯兰教认为，无故杀人是一件大罪。
  二、不可无故侵占别人的财产。个人财产是受到伊斯兰教律所保护的，任何人不得以任何理 由，用任何手段非法侵占别人财产。非穆斯林的财产，社会公有及集体财产也同样受到保护 ，不得非法侵占。

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三、不可无故歹猜别人。有伊玛尼的人，不能毫无根据地歹猜、冤枉别人。说话要有根据 ，道听途说，人云亦云，只能给自己带来罪过，给他人造成伤害。
  四、不可无故使人子女沦为奴隶。穆斯林不可将良家子女贩卖为奴。
  五、不可败坏他人的名誉。伊斯兰教保护个人的名誉不受他人侵犯。有伊玛尼的人，要注 意维护个人的名誉。不得以任何借口，以任何方式去伤害、贬损、败坏他人的名节。
  六、不可断言犯罪的穆斯林永住火狱。根据伊斯兰教义，在后世，犯罪的穆民要进入火狱受罪 刑。至于刑期的长短，刑罚的轻重，则取决于其在今世所犯罪恶的性质与程度。但只要其在 临终时保持有伊玛尼，即使很微弱，最终都有从火狱中获救的希望，不会永住火狱。故穆斯林 不可断言犯罪的穆民将永住在火狱。

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第7问：什么叫伊玛尼的当然?共有多少?
伊玛尼的当然就是穆民应当履行的义务。共有七条：
  一、结交清廉品学兼优的学者；二、帮助有困难的人；
  三、探望、护理病人；四、洗埋亡故的穆斯林；
  五、周济贫困者；六、怜悯孤幼；七、调解争讼。

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第8问：什么是“八件教门原根”？
中国穆斯林常说“教门原根有八件”。那么，什么是八件教门原根呢？
  所谓“教门原根”，就是指伊斯兰教的根本信仰。八件教门原根包括：（１）认主独一；（２）知主公道；（３）信圣人；（４）信伊玛目；（５）命人行好；（６）止人干歹；（７）远奸；（８）近贤。
  其中前四件是信仰方面的要求，后四件是伦理道德方面的要求。如果一个人他没做到这八件教门的原根，人把他叫个穆民都不相应。

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第9问：什么是六大信仰 ？
伊斯兰规定:作为一个穆斯林必须在意识形态方面保持六大信仰。即：信真主、信天使、信经典、信圣人、信后世、信前定。   一、 信仰真主是伊斯兰六大信仰的核心。作为一个真正的穆斯林必须口诵心服地念：“俩一俩海，印烂拉乎，穆罕默德，勒苏伦拉席。”中文意译是：“万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。”须知这句简单的清真言，极其深刻地阐明了伊斯兰的信仰基础。

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伊斯兰所信仰的真主具有许多特性和德性。如：他独一无二、无始无终。他永生自存，无形无样，无似象无如何。他既不可见而又无所不在。他无配偶，不生育也不被生。
  真主具有无限的本能。他能听、能观、能知、能察。所有人的一切想象和行为，他都了如指掌。他创造一切，化育一切，主宰一切。他大仁、大慈、大公、大德、宽厚多恕。
  一个虔诚的穆斯林，不仅要坚定地信仰真主，还要全心全意地侍奉真主，要严肃认真地学习真主的一切美德。

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二、 信仰天仙 伊斯兰认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，即神的世界。真主用光创造的诸天使即属于神的世界范畴。天仙是执行真主各项命令的妙体，无性别无老幼。他们遵照真主的意志管理天国并与人类接触。人们看不见他们，但必须相信他们的实有。
比如《古兰经》就是真主通过哲布来依勒（天仙）降示给穆圣。还有奉真主的命令提取人命的尔资拉依勒天仙，吹响末日号角的伊斯拉菲勒天仙，培挥风云雷雨的米卡依勒天仙等。再如每个人的左右肩上都有两个天仙。右边的天仙记录人们一生所干的好事，左边的天仙记录人们一生所干的坏事。到了人们复生的那一天，真主依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决，赏善罚恶。 伊斯兰强调信仰天仙，但绝不许崇拜天仙，因为把真主与天仙等同起来是就是库夫尔（叛主）。

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三、 信仰经典 伊斯兰信仰《古兰经》是真主在至圣先知穆罕默德二十三年的传教活动中逐渐降示给他的一部经典，也是真主降示给人类的最后一部经典。因此，《古兰经》是真主的语言而不是人类的语言，更不是任何人所创作的，也是不能创作的。
如（古兰经》第二章第二十三节：“如果你们怀疑我降给我仆人的经典了，那么你们就拟作同样的一章吧……若是你们作不到了，你们也绝作不到……” 伊斯兰不仅信仰《古兰经》是真主的经典，同时也信仰真主在穆圣以前降示给列圣的一切经典。
如《古兰经》第二章第四节：“那些人信仰真主降给你的《古兰经》和你以前的一切（经典）。”如降给伊布拉欣的（苏候福）、达乌德的（栽布尔》、穆萨的《讨拉特》（旧约）、尔萨的《因支力》（新约）等等。