正统伊斯兰的宇宙观

思你念我

正统伊斯兰的宇宙观
1、宙是可知的:
宇宙是众世界的总称，如果进行分类，那麽可叫物质世界和非物质世界。物质世界就是今生今世，即色世。非物质世界是组成的。宇宙万物的实体、本性是可知的，万物的本质是确实的，可确知和探讨的。
2、本来就不存在的定律：
宇宙中本来就不存在的物质和非物质，过去不存在，现在不存在，将来也不会存在。因此，就不会有它的性质，即本质本性的存在。
3、本来就可能有的定律：
宇宙间的物质和非物质，它们的存在，必然有一定的依据和原因，它们的不存在，也必然有一定的依据和原因。因此必有因果关系的联系，必有肯定和否定的依据。“因”就是“本原”、“创造者”，“果产生的原因和条件”。先因后果，有果必有因。而果的存在，就不需要因的存在而为条件。例如：泥水匠、木匠的建造是房屋产生的原因，但是他们死后并不因为他们的死而消失。所以，从房子的存在即可推知泥、水土的实有。
4、肯定存在的定律：
原来没有的，后来产生了，原来存在的，后来消灭了，例如：世界上的动植物，但只要证实它们存在过，就可以证明“肯定存在”是“有的”，或者是“有过”的，因为本来存在的定然是有的。
宇宙万物都是存在的，都需追求他们存在的原因和依据。宇宙产生于它的母体——本体如果把宇宙看成万物的母体——本体，那麽，就等于承认宇宙是宇宙产生的原因，即承认自己产生自己——这一荒谬观点。因为，宇宙的从无到有，必然有一个本来就存在的创造者的存在。
5、“本来就存在”的定律
非物质是存在的，“性质”是无始无终的，也不是由分子原子组成的复合体，因为本来就“存在的”，必须是无始的。有始，就是有产生的过程，从无到有，就不是本来存在的，是被创造的了。如果“有终”，那麽，就否定了本体的存在和性质。若由分子原子等组成的复合体而成，就陷入了物质的性质中，必有开始和消灭的过程了。（因为万物都有始有终，物质有始有终是复合体）