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穆罕默思(五联诗)第二十环

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发表于 2009-5-4 12:05:05 |显示全部楼层



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发表于 2009-5-4 12:19:23 |显示全部楼层
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发表于 2009-5-4 13:23:55 |显示全部楼层
直译
ف
法律中破坏它者乃偏斜之人,
敬畏中敌对它者俱不受准承,
真经的雄辩束缚了竞赛者的狂奔,
真经文辞的贵美驳倒了竞赛者的强辩,
就像无情的双手,从禁地驱逐匪徒一般。

真人的贤征奇迹能清除道海中的渣滓,
毛拉逊迪格的显示,真知能使灵性从肉体上升腾。
所指点的妙理多如荒郊的沙石,
深含的妙义浩如大海的层波,
论美观与价值超越万宝之上。

其品级的神圣超过了人类的思想,
其贤性的纯洁超越了人类的参悟,
其奥妙数不完搜不尽,
其奇妙集不完点不尽,
所以,有牧羊之人在突临大难时,不会受辱。

我若听见赞美他的声音,
我必竭力奔向他,并常守他;
若我的心以灵光的舒适为欢乐,那我已得了他,
赞美圣贤毛拉之人太幸福了,
我告诉他:‘你确已得到主的绳索了,你当紧紧抓着!’

在导师的泉源中领有福份常念真经的人啊!
在敬畏道境中得以庇护、背记真经的人啊!
若你期望喜主的光亮(香风),你就常川诵念它,
如害怕‘莱佐’ ①的烈火,你就常诵它,
毛拉道长传述的赞词是熄灭‘莱佐’烈火的冷水。
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发表于 2009-5-4 13:25:31 |显示全部楼层
3# 哈比布
注释
法义
ف
         法义•法格力(فَاءِ فَقْرِ),贫穷和廉洁。其中隐的是努来•嘎义来(نُورَ قَائِلَ)的经名,指示应学他得至圣的情份为主道贫穷,纯洁而后得脱离的经历。

      法义(ف)如天地之间得水和阳光而生的草木,指一切因地所生的植物和裂夹,就是暗示古兰如雨水阳光,一切修道之人如同秉天地水火所生的草木。大地的每个裂夹都是大地自身形成的裂夹,一无所有,它穷尽全属大地。

       真经所命的就是真理,所断的就是正义道理,违反所禁的就绝无前途了。古兰全球流畅,文辞贵美,就如同奋战的人从天房驱杀逆徒一般。降古兰是为了清亮诚信者的心海,养育慕道之人的心,是为了使他们的灵魂之光从肉体上升腾,就是从今生的浊体之中使妙体灵性诚信之光升腾到至圣的高度, 再升到真主御前。古兰中无数的指点,无穷的妙意,繁如荒郊沙石,多如大海层波,论美好和代价俱在万宝之上,这是告诉修道之人:在今生要借古兰来升高。伊斯兰大海之中的层层波浪比海更高,是借古兰的指点和妙意清亮了心海,使九品的真光外照。人类的参悟和思想是以古兰的尊品和贤性而行,但无一人能高超于他,无数的奇迹和稀奇在参悟和思想之中是百念不厌的。常念古兰真经之人是在正道的泉源中领有福分的,背记下古兰之人是敬畏者,是在受庇护的碑上铭刻于天园之人,这就是因你常念古兰而满足你的希望,这就是真主的特恩。你因害怕烈火之狱而常念,烈火就因常念而熄灭,就好比是用冰雪来熄火一般,所以苦念古兰之人心眼因赞念而耀亮,要是你的心以灵魂的舒适为欢乐的话,你就是得到伊斯兰的正道了。若你听见苦念古兰的声音,你就应尽力奔向他,常守他,以他为邻,你要立刻对他说,你已得到真主的绳索了,你紧持它!那么,八十份耀亮,八十倍回赐和升腾,就如同是你得到了升高特恩的双翼。

      法义(ف)的数字代表的是“八十”,其所含之意是翼。

      都阿(دعاء)是:哎主啊!求你凭着至圣贫穷纯洁和得脱离的情分,把穷尽于你为主一边的恩典来慈悯我。(其中伟嘎耶屯拉(وقاية الله)是毛拉西俩伦丁(مولا هلال الدين)所显示和沾到的至圣情分)
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