穆罕默思（五联诗）第二十一环

哈比布

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1# 哈比布

哈比布

直译
ق
凡念古兰的人他的口必发出香味，
在天堂里必有标记，别人因此而识他。
天仙轮番使他们畅饮仙水，他们以此敬奉他。
真经犹如仙池，一切罪人的脸借它而转白，
当他们形如黑炭一般到来时。

它在善恶分明的后世犹如知心的引进人，
犹如使人近主的救助，
论位份，犹如天堂和阿勒什庇荫，
论公平，犹如天桥和天秤。
所以，除真经外，世间绝无公道可言。

恭喜惟独用美音诵念和多赞的人！
亏伤是惟独精通它，操持它而背弃的人，
它的光已显照，贵人的眼已明见它。
你别诧异那嫉妒者因装无知而隐昧它，
其实，喜真爱道的人才是神志最清醒的人。

的确，嫉妒者心怀嫉妒不拘时候，
在本性中他绝闻不到灵光的香味。
凡俗之眼只会见到那真品毛拉的过失，
只有发炎之眼才否认毛拉舍目苏之光，
只有得重病的口腔才否认道水的滋味。

为显露和近主，渴望获得他的广恩惠慈的人啊！
在判决日众生只希望他的搭救。
纯洁爱道的人与他的手接吻的贵人啊！
求宽恕的人骑着能行快走的驼，
只奔向你的院落的贵人啊！

哈比布

注解
嘎福
ق
        嘎福•古勒白提（قَافُ قُرْبَةِ），临近真主。其中隐的是哈桑（حَسَنْ）的经名。

      嘎福（ق），其形如“角”，其意是山（嘎福（قاف）山），其含义是指干、劲、健、胜、固和能力（قَىَّ قُوَّةَ）。

      在善恶分明的后世，古兰是知心的引进人，如同拯救者把我们领至临近真主，到达天园之天棚阿勒什（عرش）位份。而人间，它是天桥天称，除它以外，人间绝无公道可言。凡人苦念真经而归真，就得到天园中面如日月，喜容含笑，头戴冠冕，荣耀非常的突出标记，使天园中的一切皆认识他，这时天仙就用真主特赐的仙水来敬奉他了，所以在今生要庆贺恭喜那用美音（麦加和也门两道堂的道勒两海汇聚之音）念古兰之人，贵人之眼才能明见和已经明见古兰的真光在耀亮。

       那被仰慕望想的圣王，在明辩考问时指望你搭救的圣王，一切修道者与你的手背手心接吻的圣王，求恕者只奔向你的庇护所的圣王，罪人骑驼飞奔于你家求宽恕的圣王，你是一切教生望想的广施恩惠的圣王。

       两世亏伤的人是恶劣背逆古兰之人。你莫奇怪，那心怀嫉妒装作无知而隐昧他（引导者）的人，其实他的神志是最清楚的。嫉妒之人的心怀着嫉妒不管在什么时候，他在他的本体之中决闻不到灵光的香味。凡人的眼只见到他（引导者）的过失，也有因眼睛有病而否认太阳（الشَمْسً）之光，就是因病重使口不知水味。

       嘎福（ق），其数代表“一百”，只有特选之人体质劲健，登山不畏干渴，以临真近圣的心而显能力，他们强固胜利，最后到达受特选的山顶，这样的门人在末尾时光甚至是百中选一。在真主特赐的一百样纯恩给在临真近主与主同在之人时，他们得到最大的一件特恩——亲见真主。那些背逆、否认、隐昧之人和戴上高傲自大的帽子，佩上怀恨嫉妒的手饰，胸怀唯我独尊的毒剑，手拿好争的枪杆的亏伤者在一百样加刑之后，得到一件见闻，就是亲见到临真近主之人得到天园中一百样的加恩时，他们的心胸因嫉妒忿满而炸裂，烈火从心中冲出。

      都阿（دعاء）是：哎主啊！求你凭着至圣临真近主与你为主同在的情份，以亲见你为主的恩典来慈悯我。