一代伟人——伊玛目 阿里（一）

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一代伟人——伊玛目阿里 （11）

亲爱的听众朋友你们好，现在是介绍伊玛目阿里生平专题节目时间，在今天这一时间的节目时间的节目里，首先以伊朗第五届伊斯兰议会亚梅尼亚基督教议员针对伊玛目阿里的一段讲话来开始今天的节目。

瓦尼塔利亚议员说道：伊玛目阿里是公正的象征，亚梅尼亚人特别喜爱他，赞颂他。公正是维护社会的一个主要因素，没有公正社会就会出现混乱。公正赋予人同情心，能增加人与人之间的感情，从而在社会上实现人类最崇高的目标。只有在社会上建立公正，人们才能获得幸福的生活。如果我们把伊玛目阿里不畏强暴、坚持真理、实行公正的崇高精神体现在当今社会，那幺，我们的社会一定会充满公正，因此，对当代人来说，认识伊玛目阿里的人格和崇高精神是非常必要的。

伊历第11年，先知穆罕默德感到身体有些虚弱，伊玛目阿里看到这一情景心里非常难过，于是，他时刻守卫在先知身旁，寸步不离。

阿里回想起先知为完成自己的使命，为宣扬伊斯兰教而做出的不懈努力和经历的各种坎坷道路，在慢长的23年中，先知不辞辛苦，几经波折，通过不懈的努力终于结束了阿拉伯世界的蒙昧时代，给他们带来了真理的光亮，使他们的生活出现了新的希望，把人吃人的社会变成一个兄弟般相亲相爱的民族。当阿里回到现实中，看到先知躺在病床上，他的心就象刀割一样疼痛。

一天，先知在阿里和其它一些众门徒的陪同下，到巴基尔墓地，祈求真主饶恕这些死去的人们。先知做完祈祷后，转脸对阿里说：“真主把今世幸福生活的钥匙赐给了我，我可以在今世生活很长的时间，但我还是想去见真主，去享受后世更加美好的生活。”

先知说完此话后，低头沉思，显得忧心忡忡。

三天后，先知要去清真寺，阿里和法泽尔·本·阿巴斯费了很大的劲，才把先知带到清真寺。先知因病重，用手扶着阿里，强撑着站起来，发表了他最后的一次演讲：

“在后世，我将在仙池旁会见你们，你们当注意，那时，我将询问你们我给你们留下的两件法宝。所以在我之后，你们当牢牢抓住这两件法宝，真主已启示我，这两件法宝直到末日绝不分离。我为你们留下的那两件法宝是：真主的经典和我的后裔，这两件法宝同等重要，不能偏重其中的一个，否则，你们将四分五裂，更不能忽视这两件法宝，否则你们将遭灭亡。”

先知发表这一重要讲话后，带着沉重的脚步返回家中，人们满脸流泪，一直把先知送到家中。

先知在临终前嘱托阿里说，待我去世后，由你替我洗身，为我主持葬礼。阿里回答说：“我害怕我没有能力完成这项工作。先知把阿里拉到身旁，将手伸给他，并把宝剑、盔甲和其它战场上用的武器全部交给阿里。

第二天，先知的病情更加严重，但他还是利用时间，嘱托人们要坚持礼拜，要尊重他人的权力。之后先知对在场的人说，你们把我的兄弟和朋友叫来，先知的几位亲近门徒走了过来，但先知仍重复着说，你们把我的兄弟与朋友叫来。圣妻温母萨勒麦对人们说，先知要叫阿里过来。

当阿里来到先知身旁时，先知躺在阿里的怀抱，渐渐昏迷了过去，先知的两位孙子哈桑和候赛因看到这一情景，抱住先知放声痛哭，阿里欲把他两拉开，此时先知苏醒过来，说道：让哈桑和候赛因过来亲我一下，也让我亲他俩一下，因为他俩是我的一部分，我也是他俩的一部分。先知说完这话头倒在阿里的怀里，与世长辞了。

先知去世的消息很快在麦地那传开，麦地那的人们陷入了无限的悲痛之中，男女老少集聚在先知家的周围，因失去这位给他们带来光明的先知而放声痛哭。

当阿里从先知的家中走出来时，人们问他，先知对他说了些什幺，阿里回答说：“先知把知识的一千道门教给了我，而每一道门又为我敞开了一千道门，先知嘱托我完成真主交给我的使命。”

最后我们以阿里的一封信来结束今天这一时间的节目，正如大家所知道的那样，阿里的讲话和信函充满了深奥的哲理，他的这些哲理被汇集成册，命名为《辞章之道》。伊斯兰著名学者伊本·哈迪德对该书作了详细的解释，他就伊玛目阿里的《辞章之道》而说道：“伊玛目阿里的《辞章之道》已达到了修辞学的顶峰，其中的词句尤如串串珍珠，闪闪发光，又似渗渗清泉，流淌不息。阿里是在麦加长大的青年，从小没有受到哲人的教育，但却讲出了超越于希腊著名哲学家柏拉图和亚里士多德的哲言，这难道不是一大奇迹吗？”

阿里在致一位哈里法的信中指出，今世尤如昙花一现，是人生旅途的一个短暂客栈，他在信中这样对那位哈里法说：“这个花花绿绿的世界，使人们忘记了精神的价值，贪婪的人企图得到世界的一切，然而，每当他得到今世的一样东西时，他却离真主的仁慈远了一步，对今世更加依附，贪婪尘世享受的人，尤如食盐者，越食越渴，最终将两手空空地（去见真主）。

各位听众朋友，今天这一时间的节目就播送到这里感谢大家的收听下次节目再会！

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一代伟人——伊玛目阿里 （12）

亲爱的听从朋友，你们好！介绍伊斯兰历史上一代伟人——伊玛目阿里的专题节目又与大家见面了，希望这一节目能赢得广大听众的满意。

据历史记载，在先知穆罕默德完成真主使命的23年时间里，阿里一直是先知最亲近的人，无论是在战争期间，还是向多神教徒宣扬伊斯兰教的时候，阿里都大力支持先知，在为真主的道路奉献中，阿里总是走在最前面。因此他对伊斯兰教的传播的确起到了重要的作用。阿里还是第一位接受伊斯兰教的人。

在先知迁移到麦地那的时候，麦加多神教徒策谋暗杀先知，当夜阿里睡在先知的床上，让先知连夜离开麦加。夜间多神教徒来剌杀先知，发现是阿里睡在床上，他们的阴谋没有得逞。先知迁移到麦地那后，在一次结拜兄弟的仪式上，先知与他结拜为兄弟；在白德尔战役、吾候德战役、阿哈扎布战役、海白尔战役和候乃因战役中，阿里英勇杀敌，毫不畏惧，维护了穆斯林的尊严。在阿迪尔的地方，先知明确指定阿里为他之后的继承人。总之，在先知宣扬伊斯兰教的23年中，阿里的确立下了汗马功劳，为穆斯林树立了光辉的榜样。

先知去世是阿里生活的一大转折点，先知去世后，阿里又生活了25年，在这25年时间内，他为了维护和发扬伊斯兰教，为了伊斯兰民族的团结，做出了不懈的努力。

早在先知在世的时候，先知就奉真主的命令通过各种方式指定阿里为他之后的继承人，尤其先知在接近去世的一年内和在辞朝之后，先知比以往任何时候更加强调这一问题。

先知有时通过间接的途径，暗示阿里是他之后的继承人，比如在征伐罗马的战役中，先知曾任命19岁的吾萨麦为伊斯兰教大军统率，先知的这一举动打破了阿拉伯以年龄而不是以知识和才能为领导标准的恶风陋俗，同时也为阿里以后担任哈里法创造条件。也就是说，先知要让人们知道，作为穆斯林的领袖，年龄大小并不重要，最重要的是知识、才能、虔诚、思想、果断和领导能力。

然而遗憾的是，穆斯林在先知归真后就忘记了先知这一叮嘱。先知去世后，阿里正忙着处理后事，一些穆斯林在白尼萨阿德的草栅内私自召开会议，不根据先知临终嘱托拥护阿里为穆斯林的领袖，反而推举年长的艾布白克尔为哈理法即穆斯林的领袖。阿里后来得知此事，非常生气，他在一次演讲中说道：“我最适合担任哈理法，你们应当向我宣誓效忠，因为我是最接近先知的人，此外我还是先知的遗嘱人和得力助手，是先知知识的宝藏，是最诚实的人，我最能辨别真伪，我是第一个信仰伊斯兰教、诚信先知的人，我比你们任何人更了解《古兰经》和圣训。”

阿里虽然在先知去世后没有成为穆斯林的领袖，但他却是当时执政者的最好参谋，虽然当时伊斯兰世界的版图逐渐得到了扩大，伊斯兰教迅速走出阿拉伯半岛，渐渐传向世界各地，但对阿里来说，最为重要的是伊斯兰教教育，在扩大版图的同时，要维护伊斯兰教，不要让它偏离先知的道路。

当时阿里完全可以起来通过各种途径争取自己的权力，但是他为了顾全大局，不使这颗伊斯兰幼苗受到伤害，不在社会上挑起战争，更不希望麦地那在先知去世后变成政治战场，为当时波斯和罗马帝国偷袭伊斯兰世界创造条件。鉴于此，阿里保持了克制，放弃一切恩怨，大力支持当时的执政者，弘扬伟大的伊斯兰事业。

阿里宽宏大量的精神的确值得称赞，也是所有人学习的榜样，阿里认为，无论作什幺事，都要考虑到穆斯林的整体利益，在某些时候，如果放弃自己的权力能够维护伊斯兰社会的利益，那幺就要毫无犹豫地放弃自己的权力，那怕自己受到欺压也罢！阿里就先知去世后，穆斯林没有按照先知的嘱托，拥护他为穆斯林的领袖而说道：虽然我失去了应有的权力，但是我克制了，我忍耐了，因为我不希望穆斯林四分五裂，相互仇杀。

当时阿里尽管没有掌握政权，但他还是用自己的才智和对伊斯兰教的深刻认识指引着社会的发展，一旦他发现执政者犯有错误，就立即予以指正。据历史记载，阿里曾劝告第二位哈理法欧麦尔说：“如果你遵循三件事，那幺你就能取得成功，否则就将遭到失败。”欧麦尔问道：那三件事有这幺重要？阿里回答说：在执行真主的法律时，不分亲戚和朋友；在发怒或高兴时，要坚守《古兰经》的法律；在分配公共财物产时，不分黄种人，或黑种人，一律公平分配。欧麦尔听了这话后说，阿里啊！你的这几句话简短，但富有深刻的哲理。

自从有了人类历史以来，人们都把地位与权力看得非常重要，有的甚至看得比生命还重要，因此，我们在历史上看到，有许多人为了争权夺利，大动干戈，甚至屠杀无辜的人民。然而，伊玛目阿里认为，地位与权力没有任何价值，最有价值的是利用自己拥有的地位和权力更好地为人民大众多做些有益的事情，多为人民创造福利。

据伊本·阿巴斯的传述：在骆驼战役中，当军队来到一个叫泽卡尔的地方，扎营休息，我看到阿里在补自己的鞋子，当他看到我时，就问我，这双鞋值多少钱？我回答说，这双鞋已经陈旧了，不值任何钱。阿里说，指真主发誓，如果掌握政权，不宣扬真理，不消除虚伪，那幺，对我来说这双鞋更有价值。

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一代伟人——伊玛目阿里 （11）

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一天，先知在阿里和其它一些众门徒的陪同下，到巴基尔墓地，祈求真主饶恕这些死去的人们。先知做完祈祷后，转脸对阿里说：“真主把今世幸福生活的钥匙赐给了我，我可以在今世生活很长的时间，但我还是想去见真主，去享受后世更加美好的生活。”

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第二天，先知的病情更加严重，但他还是利用时间，嘱托人们要坚持礼拜，要尊重他人的权力。之后先知对在场的人说，你们把我的兄弟和朋友叫来，先知的几位亲近门徒走了过来，但先知仍重复着说，你们把我的兄弟与朋友叫来。圣妻温母萨勒麦对人们说，先知要叫阿里过来。

当阿里来到先知身旁时，先知躺在阿里的怀抱，渐渐昏迷了过去，先知的两位孙子哈桑和候赛因看到这一情景，抱住先知放声痛哭，阿里欲把他两拉开，此时先知苏醒过来，说道：让哈桑和候赛因过来亲我一下，也让我亲他俩一下，因为他俩是我的一部分，我也是他俩的一部分。先知说完这话头倒在阿里的怀里，与世长辞了。

先知去世的消息很快在麦地那传开，麦地那的人们陷入了无限的悲痛之中，男女老少集聚在先知家的周围，因失去这位给他们带来光明的先知而放声痛哭。

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最后我们以阿里的一封信来结束今天这一时间的节目，正如大家所知道的那样，阿里的讲话和信函充满了深奥的哲理，他的这些哲理被汇集成册，命名为《辞章之道》。伊斯兰著名学者伊本·哈迪德对该书作了详细的解释，他就伊玛目阿里的《辞章之道》而说道：“伊玛目阿里的《辞章之道》已达到了修辞学的顶峰，其中的词句尤如串串珍珠，闪闪发光，又似渗渗清泉，流淌不息。阿里是在麦加长大的青年，从小没有受到哲人的教育，但却讲出了超越于希腊著名哲学家柏拉图和亚里士多德的哲言，这难道不是一大奇迹吗？”

阿里在致一位哈里法的信中指出，今世尤如昙花一现，是人生旅途的一个短暂客栈，他在信中这样对那位哈里法说：“这个花花绿绿的世界，使人们忘记了精神的价值，贪婪的人企图得到世界的一切，然而，每当他得到今世的一样东西时，他却离真主的仁慈远了一步，对今世更加依附，贪婪尘世享受的人，尤如食盐者，越食越渴，最终将两手空空地（去见真主）。

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一代伟人——伊玛目阿里 （10）

亲爱的听众朋友，你们好！现在你收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为你播送的“一代伟人——伊玛目阿里”专题节目。在以前的节目里，我们给大家介绍了阿迪尔事件，我们说过阿迪尔是在伊斯兰世界发生的一个重大事件，因为那天，先知穆罕默德指定伊玛目阿里为众穆斯林的领袖，因此，穆斯林一般都在阿迪尔那天，举行庆祝活动，纪念先知指定阿里为穆斯林的领袖。

毫无疑问，任何思想和学派的奠基者都要考虑他之后的继承人问题，以便他的思想在他之后仍然光芒四照。先知穆罕默德也不例外，他随时都在考虑指定一位适合的继承人，以便在他去世后，继续把真主降示给人类的伊斯兰教传遍全世界，以便伊斯兰大船迎风破浪，勇往直前。

一般来说，众先知的一大责任就是从他的门徒中指定一位最有知识、最虔诚、最勇敢、最明哲的人作为他之后的继承人。

伊斯兰世界著名思想家伊本西那在自己的作品中就此而说道：“在人类的整个历史中，不可能每一个时代都有先知，人们一有问题就可以去询问先知，因为在人类的整个历史长河中，能够接受真主启示的人是非常少的，所以每一位先知为了使自己带来的宗教长存下去，并造福于人们，他们都在临终前指定一位继承人。”

如果我们从这一角度来审视阿迪尔问题，那么它的确是一个重大的问题，鉴于此，伊斯兰著名学者们就阿迪尔事件撰写了许多书籍，正如前面我们所说的那样，在阿迪尔事件中最主要的一个问题就是宗教领袖问题，在伊斯兰教中，对领袖来说权力并不重要，最重要的是利用自己拥有的权力更好地造福于人类和解决人们所面临的各种困难。因此，在伊斯兰教中，宗教领袖必须放弃任何私心杂念和各人利益，必须以大众的利益为主，而且宗教领袖还必须具备虔诚、英明、通达等特征，以便有能力领导伊斯兰社会。

伊斯兰世界的宗教领袖必须由接近先知、正确认识伊斯兰教和先知道路的人承担，只有在这种情况下，伊斯兰教的法律和《古兰经》的教导才能够得到全面实施，人民才能够从伊斯兰教的法律中得到利益，也只有在这种情况下，伊斯兰教的完美才能够充分地体现出来。

先知在指定阿里为其继承人后，经常向人们强调指出，如果社会没有一位英明、具有才干的人作为领袖，社会很容易脱离轨道，误入歧途。先知曾经常对他的众门徒说，阿里是最优秀的人，是他之后最适合当领袖的人。先知说：“如果把政府的权力和宗教的权力交给阿里，那幺他将把你们引导在正道上。”

虔诚、优秀的宗教领袖在伊斯兰教中起有重要的作用，也是伊斯兰教中的一大宗教事务，先知在没有得到真主的启示是不敢擅自指定某人为宗教领袖的。努伦丁哈勒比在其著的一历史书籍中这样写到：“先知穆罕默德，当向阿米尔部落宣扬伊斯兰教时，该部落的人就问先知，如果我们信仰你的宗教，并帮助你消灭敌人，但你去世之后，是否能把领导权交给我们？先知回答说：选择继承人问题是真主的事，真主选择了谁是我之后的领袖，谁就是领袖。”

先知受真主之命指定阿里为他之后的继承人，就此他说道：“真主为每一个民族派遣了先知，为每一位先知规定了继承人，我是这个民族的先知，我的遗嘱人和继承人是阿里。”

伊玛目罕白里说，先知选择阿里的主要原因是因为他具有许多美德，伊玛目罕白里在自己的著作中明确指出，先知的众门徒，在道德和知识方面没有一位能与阿里媲美。

据伊本阿巴斯的传述，真主在许多地方指责先知的一些门徒，但一直把阿里列为善人的行列。

伊本阿萨克尔在《大马士革史》一书中针对阿迪尔事件传述了一段圣训，而且他指出这段圣训的传述人有23位，他们都是先知的门徒，因此这段圣训是千真万确的，这段传述说：“在塔布克战役期间，先知亲自率兵征战，他命阿里代替他驻守麦地那，这是阿里唯一没有参加的一次战役。当时阿里去问先知，你为何不让我去征战，而是让我和妇女与儿童留在麦地那。先知对他说：难道你不希望我与你之间的关系尤如穆萨与哈伦之间的关系吗？我与穆萨的区别仅在于，我之后再没有先知。”

哈伦是穆萨的弟弟，也是穆萨的得力助手和继承人。阿里也是先知最得力的助手，同时也是先知之后的继承人。

穆斯林著名学者哈穆伊在自己的一部著作中写到：先知曾嘱托所有穆斯林说，你们当追随阿里，因为他是你们的领袖，你们当喜爱他，跟随他，因为他是你们中最有知识的人，你们有什什么问题都可以问他，他一定能够给你们完美的回答，如果他命令你们，你们当遵从他的命令。你们当喜爱他，正如你们喜爱我一样，我关于阿里所说的一切，不是我本人的意思，而是真主给我的启示。

因此，追随伊玛目阿里是人生的一大幸福资本，只要跟随伊玛目阿里，就不会主误入迷途，因为伊玛目阿里是先知之后最有知识的人，他的所有话语都充满了无穷的哲理。

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一代伟人——伊玛目阿里（9）

亲爱的听从朋友你们好，介绍伊玛目阿里生平的节目又与大家见面了。穆斯林著名学者伊本·艾比·哈迪德就伊玛目阿里的伟大而说道：“我能对伊玛目阿里说些什幺呢？！无论是他的朋友，还是他的敌人都赞颂他的公正与高尚的道德。在倭马亚王朝时期，当权者采取了各种手段，企图消除伊玛目阿里在人们中的影响，企图熄灭伊玛目阿里的光亮，但他们的努力没有取得任何结果。伊玛目阿里犹如太阳一样，光芒四射，乌云怎能遮得住太阳的光亮！瞎子看不到阳光，但天下有无数的人得到阳光的普照。伊玛目阿里是光明和完美的象征，是善的源泉。在整个历史上，他引导着无数的人走向光明和正道。

在上次节目中我们说过，伊历第十年，先知率领十多万穆斯林在完成辞朝后来到一个名叫阿迪尔的地方，他在那里让人们停下，发表了历史性的重要讲话，他在讲话中明确指出，我是谁的领袖，阿里就是谁的领袖。先知发表这一重要讲话后，人们尚未离开，真主又下降启示说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”此时人们欢呼雀跃，“真主至大”的赞主声响彻云宵，先知也高兴地说：“感赞真主，完美了伊斯兰教，完成了他对人类的恩典，真主对我完成使命，以及指定阿里为继承人感到了满意。”此后先知从零时讲台上下来，与穆斯林大众一一握手，在场的哈吉们也向阿里表示祝贺。据历史记载，最先向阿里表示祝贺的是艾布·白克尔、欧麦尔·本·哈塔布、奥斯曼、塔拉哈和祖白尔。

先知的诗人萨比特当场咏了一首诗歌赞美这一历史事件，从而在历史上留下了永恒的证据。

当代学者阿米尼将权威典籍中关于阿迪尔事件的传述全部收集了起来，在这些传述中，有110名圣门弟子，84位再传弟子。

他就上述圣训而说道：“先知在阿迪尔向人们宣布阿里为继承者的圣训在所有著名圣训集中都有明确的记载，圣训收集家汗白里从不同的传述人中收集到40段有关圣训；塔巴里收集到70段；穆加里收集到80段；伊本·欧格德收集到105段；马苏德·萨吉斯塔尼收集到120段，艾布·白克尔·哲阿比收集到125段。

埃及著名学者阿布杜·麦格苏德就阿迪尔事件而说道：“阿迪尔事件是一个真实的事件，其中没有任何怀疑，它就象白天一样明亮，在这一事件中，先知为穆斯林指定了他的继承人。”

当然阿迪尔事件并不是先知首次向人们阐述阿里是他之后的继承者，早在先知为圣的一开始，他就说过，阿里是他的兄弟，也是他的继承人，此后在宣传伊斯兰教的20多年中，曾多次重复了这一问题，先知多次说过：“阿里是我的一部分，我也是阿里的一部分，在我之后他是所有穆斯林的领袖。”

阿迪尔事件还告诉我们，巩固伊斯兰政权、宣扬伊斯兰教需要一位虔诚、善良、公正的宗教领袖，根据伊斯兰的教导在社会上建立公正，实施真主的法律。

伊斯兰教的经注家和思想家们都认为，先知穆罕默德在阿迪尔那一日指定阿里为继承人，以及真主在那一日下降全美伊斯兰教的经文都说明伊斯兰教政府需要有宗教领袖的领导，因为由宗教领袖领导的政府，一方面能够在社会上实施伊斯兰教的法律，从而使伊斯兰发扬光大，另一方面能够在社会上立行公正，保障人们的幸福生活。伊斯兰政府是以伊斯兰教价值观为基础的政府，其领导人必须认真遵循伊斯兰教的价值。

此外，在阿迪尔事件中值得注意的另一个问题是宗教领袖，因为先知在那一日指定阿里为所有穆斯林的领袖。宗教领袖最主要的职责就是在社会上建立公正，并保障社会安全，宗教领袖一方面维护伊斯兰教，另一方面为人民建造幸福的生活。因此宗教领袖要象阿里那样，必须具备虔诚、勇敢、知识、明哲、公正等特征，才能够实现伊斯兰的宏伟目标。

阿里把自己的毕生精力全部用在了发扬伊斯兰教的道路上，因此先知选择他作为他之后伊斯兰教世界的领袖，以便在阿里的领导下，伊斯兰教的车轮仍沿着先知的道路前进，所以说，阿迪尔日是穆斯林最大的喜庆节日。先知就这一日而说道：“阿迪尔日是我的民族的重大节日，因为真主在这一天命令我，任命我的兄弟阿里为伊斯兰民族的领袖，以便在我之后穆斯林追随阿里。真主在那一天全美了伊斯兰教。”

下面我们以伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊的一段讲话下结束今天这一时间的节目，伊斯兰革命领袖经常强调阿迪尔日在伊斯兰教中的重要性，他说：“如果一个不是宗教统治的民族，要想获得幸福，必须回归到宗教，因为在伊斯兰教中的宗教领袖是建立在伊斯兰的公正、人性和善良的基础之上的。任何民族在选择宗教领袖时，必须以虔诚、纯洁、道德、知识为标准，要选择廉洁奉公、办事公正的人为领袖。这是宗教领袖领导下的政府的一大特征，它比民主政府优越得多。

各位听众朋友，今天这一时间的节目就播送到这里感谢大家的收听，下次节目再会！

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一代伟人——伊玛目阿里 （8）


亲爱的听众朋友你们好，现在是一代伟人——伊玛目阿里系列专题节目时间，在以前的节目里，我们给大家介绍了伊玛目阿里的生平，从他的事迹中，我们知道，阿里在战场上是一位英勇的勇士，平时却对人和蔼可亲。他是一位道德完美、知识渊博的人，在为人们判断时，他是公正的象征。他对真主虔诚，他的一言一行都充满了对真主的爱，先知赞扬阿里说：“你们不要对阿里说不适合的话，因为阿里是虔诚者的象征。”

俄罗斯一位历史学家什夫斯基，在阅读了阿里的生平后感慨地说：“阿里是完美的象征，他从小就受到先知的良好教育，在先知的精心培育下，他具备了完人的一切高尚道德。”

阿里本人也说，他最幸福的时光就是与先知在一起生活的时期。他的确从先知那里学到了很多知识。先知对阿里陪伴自己也感到十分满意。杂里曾说：“一天，先知给我送了两束鲜花，花的香味令我陶醉。先知对我说，这花是乐园里的花！”

在先知穆罕默德长达23年的不懈努力和奋斗下，阿位伯半岛的偶像被全部捣毁，伊斯兰教迅速在全岛传播开来。阿里在宣扬伊斯兰中，起到了巨大的作用。

伊历第十年，先知从麦地那启程，到麦加朝觐，这是先和有生之年最后一次朝觐，因此史称“辞朝”，也是穆斯林第一次跟随先知举行的朝觐，在这次朝觐中，先知给穆斯林大众教授了朝觐仪式的所有礼节。先知在这次朝觐中，在阿拉法山发表了历史性的重要讲话。

朝觐完后，先知与十多万穆斯林朝觐者在返回麦地那的途中，当来到一个名叫阿迪尔的地方，真主突然下降启示，命令先知停下，于是先知立即下令让所有朝觐者停止前进。十多万穆斯林在这炎热的荒原突然接到先知下达停止前进的命令，便私下交谈说，一定有重大的命令从真主那里降示给先知。先知向众人宣读了《古兰经》第五章第67节经文：“使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那么，你就没有传达他的使命。真主将保佑你免遭众人的杀害。真主必定不引导不信道的民众。”

当时正值炎热的夏天，骄阳似火，照在朝觐者的头上，有的因承受不住灼热的阳光，将大袍顶在头上。正在此时，人群中响起了晌礼喧礼声，先知率众礼了晌礼，然后去到附近一个高处，在赞颂完真主后，高声对人们说：“人们啊！我已完成了真主交给我的使命，不久就要与你们辞别，我对（我的一切行为）将负责，你们也将对你们所做的一切负责，你们对（我在完成真主使命方面）有什么可说的吗？”

大家异口同声地回答说：“我们作证，你的确完成了真主的使命，你的确善待了我们，劝告了我们，你在宣扬伊斯兰教的道路中做出了巨大的努力，我们祈求真主赐福你。”

先知听了人们的回答后继续说道：“我给你们留下了两件法宝。”一个人问先知说：“你留下的那两件法宝是什么？”先知回答说：“这两件法宝，一件是《古兰经》，另一件是我的家属，真主启示我，这两件法宝直到复活日二者绝不分离。人们啊！你们当同等看待这两件法宝，不要偏爱，更不要忽视，否则你们将遭殃。”

然后先知把阿里拉到跟前，举起他的手，让所有的人都能看到。在场的人们对先知的这一举动迷惑不解，都不知道先知拉着阿里的手要做什么，此时他们听到先知说：“人们啊！谁最最适合担任穆斯林的领袖？”大家回答说：“真主和他的使者最清楚。”于是先知说道：“真主是我的领袖，我是穆斯林大众的领袖，我是谁的领袖，阿里就是谁的领袖。”

据汗白里圣训集记载，先知将最后一句话重复了四遍。

人们听到先知的这句话后都非常高兴，因为他们知道，先知给世人带来了伊斯兰教，为人类指明了方向，他在即将去世的时候又给人们指定了引路明灯。人们正在高兴的时候又听到先知说：“真主喜悦那些热爱阿里的人，仇恨那些敌视阿里的人。主啊！求你佑助那些援助阿里的人，求你仇视那些与阿里为敌的人。”

先知讲完上述话后，要求在场的人将他在阿迪尔所说的话转告给不在场的人。

此次盛大的集会具有重要的历史意义，因为，在这次集会上，先知为穆斯林指定了他之后的继承人。史称这次事件为“阿迪尔事件”。

各位听众最后我们以阿里的两段哲言来结束今天这一时间的节目，他说：“少儿学习，如碑上刻字。”“私欲是你最大的敌人，因此，你当付出巨大的努力战胜私欲。”

好！听众朋友，今天这一时间的节目就播送到这里感谢大家的收听下次节目再会！

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一代伟人——伊玛目阿里（7）

亲爱的听众朋友你们好，首先我们以先知穆罕默德的一段圣训来开始今天这一时间的节目，先知说：“众世界的养主就阿里·本阿布塔利布说：‘阿里是引导的旗帜，是信仰的中心，是贤哲们的领袖，是信士的光芒。’”

听众朋友，在上次节目中我们说过，自先知穆罕默德从麦加迁移到麦地那后，信士与非信士之间的冲突越来越明显，在先知在麦地那生活的10年期间，穆斯林与多神教徒之间连续发生了数次战役，每一次战役穆斯林都是被迫应战的，都是为了捍卫自己的生命和财产。在每一次与多神教徒的战争中，有一位青年都表现得非常英勇善战，谱写了许多英雄事迹，敌人听到他的名字就闻风丧胆，他就是伊斯兰一代伟人伊玛目阿里。

阿里是先知的一位得力助手，对伊斯兰教在阿拉伯半岛发扬光大起到了重要的作用，先知曾赞扬阿里说：“阿里啊！感赞真主，你是我最得力手臂。”

当阿里从先知那里听到要去解放麦加时，他非常高兴，他知道穆斯林很快就能回到久别的故乡——麦加了，能不高兴吗！

先知率领一万军队从麦地那出发，几天后就到达了麦加，在没有发生任何战争的情况下，就和平解放了麦加。穆斯林怀着激动的心情在天房旁高呼“真主至大”的口号，此时先知欲进入天房内，但管理天房钥匙的奥斯曼·本·塔勒哈将天房门锁住，爬到天房顶上，不让先知进入天房内。阿里便用特殊的皮鞭敏捷地爬到天房顶上，从奥斯曼的手中夺过钥匙，将天房门打开，让先知进去。先知进入天房后，做礼拜，感谢真主的佑助，使穆斯林解放了麦加。

第二天，先知欲再次进入天房，清除里面的偶像，先知带上阿里，先绕游天房，然后先知用一根木棍将天房中的所有偶像推倒在地，就象他的祖辈先知伊布拉欣一样，将所有偶像捣毁。阿里也参加了先知捣毁偶像的工作。

最后还剩下一个最大的偶像悬挂在天房的顶上，先知就对阿里说，你蹲下，我站在你的肩上，把那个偶像捣毁，阿里就蹲下去，先知踏在他的肩上，并对他说，你现在起来，阿里站起来，但先知仍无法捣毁那个偶像，于是，先知从阿里的肩上下来，对阿里说，你站在我的肩上，去把那个偶像拿下来。事后阿里回忆说：“当我站在先知的肩上时，我有一种在天空翱翔的感觉。我站在先知的肩上将那个最大的偶像从天房的顶上拉下来，扔在了地上。”

阿里曾在先知宣扬伊斯兰教的过程中，立下了汗马功劳，他虔诚、勇敢，把自己的一生奉献在了先知的伟大事业中。他在为伊斯兰奉献的同时，也为人们阐述《古兰经》的真谛，他用自己高尚的道德使生活充满了意义，用渊博的知识号召人们信仰万能的真主。先知曾命令他捣毁其它地区的偶像，他也曾担任先知的书记官，替先知写信，发往各地首领；他曾担任引导麦加周围的人们信仰伊斯兰教的重任，阿里无论在任何时候，任何地方都认真遵守公正这一原则。

自麦加得到和平解放和所有偶像捣毁后，伊斯兰教在阿拉伯半岛迅速传播开来，尤其在麦地那，每天都有许多来自各民族、各部落、各邻国和各宗教的代表团来与先知缔结和平共处的盟约，或向先知宣布加入伊斯兰教。在这些部落中有一个名叫纳吉兰的基督教部落，居住在麦地那附近，其部落的几名首领来到麦地那后，想就一些重要问题与先知展开辩论，企图刁难先知，攻击伊斯兰教。此时真主下降启示给先知，命令先知与这些基督教徒举行互相诅咒的仪式，即双方把自己最亲爱的人召集起来，一起祈求真主毁灭说谎的一方。其中一位基督教首领听后对其同伴说：“如果穆罕默德明天带他的追随者们来与我们相互诅咒，那么我们就与他互相诅咒，但是，如果他带着自己的家属和特殊的亲友来，那么就不要与他们互相诅咒。”

第二天，先知一只手拉着哈桑，另一只手拉着候赛因，阿里走在最前面，法图麦跟在后面，他们一起来与基督教徒互相诅咒。基督教徒看到先知带着他的家属来，便决定不与先知互相诅咒，因为他们知道，如果与先知进行诅咒，他们一定会失败，从而遭到真主的惩罚。

据《揭密经注》和《穆斯林经训集》中记载，在先知与基督教徒互相诅咒的那天，先知将自己的黑色大袍盖在阿里、法图麦、哈桑和候赛因等四人的头上，并诵读了《古兰经》第33章第33 节经文，这节经文说：“先知的家属啊！真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。”《古兰经》第三章第61节经文就先知与基督教徒互相诅咒这一历史事件而说道：“在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：‘你们来吧！让我们各自召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。’”

这件事还说明了另一个问题，即先知特别喜爱阿里、法图麦、哈桑和候赛因，因为他们道德高尚，信仰虔诚。

先知在辞朝时选择阿里去诵读“与多神教徒划清界限”的经文，也充分说明了阿里的高尚和在先知跟前的崇高地位。据历史记载，先知起先是让艾布白克尔在朝觐仪式中向人们宣读这节经文的。但艾布白克尔走后，真主下降启示，命令先知自己去，或让他的一位家属去向人们宣读那节经文，于是先知派阿里去。阿里到了朱候发赶上了艾布白克尔，向他传达了先知的命令。据汗白里圣训集记载，后来艾布白克尔就此事去问先知，先知向他解释说：“我是受真主的命令，吉布伊勒受真主之命来对我说，要么我亲自去诵读那节经文，要么派一名家属去，所以我派阿里去。”

各位听众朋友，最后我们以一位基督教著名学者的一段讲话来结束今天这一时间的节目，杰尔德格说：“每当我生活上遇到困难，对未来失去希望时，我就阅读阿里的生平，因为阿里是知识和智慧的源泉，他对待暴虐者就象雷电，他经常向受压迫的人们伸出援助的双手。”

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一代伟人——伊玛目 阿里（六）


亲爱的听众朋友你们好！介绍伊斯兰历史上的一代伟人伊玛目阿里的节目又到了，希望我们的节目能赢得大家的满意，同时也希望大家提出宝贵的意见或建议，以便我们把节目越办越好。

伊历第四年阿里的第二个儿子候赛因诞生了，阿里的两个儿子哈桑和候赛因给先知带来了无限的欢乐。先知特别喜欢这两个外孙，经常与他们在一起玩耍，教授他们知识，先知经常说，哈桑和候赛因是后世乐园中青年人的表率。哈桑和候赛因从小就受到了先知的教育和熏陶，这对他俩的成长和为伊斯兰作出贡献起到了重要作用。

先知针对阿里作出的最重要的强调是，阿里知识渊博，对《古兰经》有透彻的认识，先知经常对他的众门徒说，阿里是最有知识的人。先知曾说：“阿里与《古兰经》同在，《古兰经》与阿里同存，直到末日，二者绝不会分离。” 阿里是这样解释这段圣训的：“每下降一节经文，先知都把其诵读方法及深刻的含义教给我，然后我再把经文书写下来。先知还把《古兰经》中每一节经文的注释教给我，并告诉我哪一节经文是废除的，哪一节经文是被废除的。先知还祈求真主让我牢牢记住经文的含意。所以我对《古兰经》有透彻的认识，凡先知教授给我的，我从未忘记。”

阿里在宣扬《古兰经》和维护《古兰经》方面的确作出了巨大的努力，他曾将零散的《古兰经》经文收集成册，并对疑难的经文作了必要的注释。

伊历第五年，发生了壕沟战役。一万多神名教徒前往麦地那，企图消灭伊斯兰教。先知按照色勒曼的建议，在麦地那周围深挖战壕。多神教徒来到麦地那后，因有战壕，不能进入城市，在城外驻扎了近一个月，最后有五名强悍的敌军冲过壕沟，向穆斯林挑战。其中有一位名叫阿穆鲁的勇士，是多神教徒中最勇敢的大将，他力大无比，勇猛善战，有万夫不挡之勇。他来到穆斯林军队伍前，大声吼叫：你们自称要进乐园，现在我就让你们进乐园去吧！有谁敢与我决战？

穆斯林早已知道阿穆鲁的厉害，面对他的吼叫都不敢出战，唯阿里向先知请愿，去与狂傲的敌军猛将决战，以显示穆斯林的威风，但先知阻止他，并对他说，你先忍耐，阿穆鲁是敌军中最勇猛的大将。但除了阿里外，没有任何士兵敢去应战，先知便派阿里去应战，先知说，今天是伊斯兰教与多神教进行生死决斗的日子。

当敌军大将阿穆鲁看到阿里出来应战，便讽刺地说，你从哪里来，返回到那里去，我不愿杀死象你这样的青年，你的父亲曾是我的好友。阿里回答说：你不要为我的死而担忧，无论我杀身成仁，还是取得胜利，我都能进入乐园，而你，无论是被杀死，还是胜利，都将进入地狱。

阿穆鲁从马上下来，高举宝剑扑向阿里，阿里用盾迅速挡过这一剑，再用自己的剑将阿穆鲁的头刺伤，阿里抓住这一机会，连续数剑猛刺阿穆鲁的双腿。号称阿拉伯猛将的阿穆鲁就这样倒在了地上。他倒在地上，愤怒地将口水吐在阿里脸上，阿里没有将他立即杀死。阿穆鲁问阿里，你为何不将我杀死？阿里回答说，我只为真主而战，你把口水吐在我脸上，我感到非常愤怒，因此我忍耐了下来，没有杀你，我要杀你是为了真主的道路，而不是为了我个人的私欲和愤怒。

先知就阿里所取得的这一胜利而说道，“阿里在壕沟战役中刺向敌人的每一剑，胜于精灵和人类对真主的崇拜。因为，阿里杀死了阿穆鲁，使敌人威风扫尽，而且增加了穆斯林的斗志。

音乐

在海白尔战役中，阿里的勇敢对穆斯林的胜利起到了重要的作用。在海白尔战役中，敌人的堡垒固若金汤，穆斯林围攻数日没有攻下，每次派去攻城的部队，都没有取得任何结果，如果这种情况持续下去，将给穆斯林带来无法估量的损失。于是先知说，明天我将把攻城的旗帜交给一位绝不临阵退缩的人，这个人真主和使者都喜欢他，真主将佑助他打开此城堡。

第二天，穆斯林都焦急地等待着先知把这份殊荣赏赐给谁。先知把阿里叫到跟前，给他披上盔甲，然后把攻城的旗帜交给了他。阿里接过旗帜立即率兵奔向敌人的城堡。敌军听到是阿里率兵前来作战，便下令一位犹太勇将率兵去与阿里交战。但没几个回合，阿里就斩下了他的首级，敌军看到头领被杀，军队一下混乱，全部跑进了城堡，把城门紧紧关闭起来，阿里飞速上前，在敌人没有将城门全部关闭之时，使出全身力气，把城门打开。这座城堡终于被攻下，穆斯林在海白尔战役中取得了胜利，这一胜利应归功于阿里。

阿里不仅在战场上是一位英勇的战将，在知识和信仰方面也名列前茅。

《辞章之道》就是阿里为后人留下的宝贵文化财富，这一财富是人娄使之不尽，用之不竭的大宝藏，一直是穆斯林精神粮食的源泉。最后我们以阿里的一段哲言来结束今天这一时间的节目，阿里说：“人们应先学礼貌，再寻求财富。

各位听众，今天这一时间的节目就播送到这里，感谢大家的收听，下次节目再会！

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一代伟人——伊玛目 阿里（五）



亲爱的听众朋友，你们好，介绍伊斯兰历史上一代伟人伊玛目阿里的专题节目又与大家见面了。在以前的节目里，我们谈到了阿里与先知迁移到麦地那后的一些情况，以及阿里在与多神教徒进行的各场战役中所表现的英勇精神。

勇敢并不是每一个人都具备的，尤其在战场上英勇杀敌的精神，并非人人都有，正因为此，历史上的英雄人物受到了人们的高度赞扬。在伊斯兰历史上，我们完全可以说，阿里是勇敢的象征。在伊斯兰初期，如果没有象阿里这样英勇无畏的人，那么伊斯兰教很难在残酷无情、愚昧无知的阿拉伯半岛传播开来。阿里的勇敢还充分体现了他对伊斯兰教执著的追求与坚定的信念。阿里曾把圣战视作是通向真主赐给人类乐园的一道门，所以他在战场上视死如归，英勇杀敌，没有任何人是他的对手。先知曾赞扬阿里说：“阿里是在真主道路上奉献者的先锋。”

为主道奉献自己的一切是阿里自始至终的奋斗目标，因此只要是为了真主的道路，阿里就不顾一切地奋勇上前、毫不畏惧。《古兰经》第47章第7节经文说：“信道的人们啊！如果你们相助真主，他就相助你们并使你们的脚步稳固。”

阿里在与任何敌人交战之前，首先是劝告对方信仰真主，接受伊斯兰教，如果他不听忠言，阿里就英勇地上前与之战斗，直到将敌人打败。

在白德尔战役中（《古兰经》将这次战役称作虚伪与真理的战争），伊斯兰军队只有313人，而敌军的人数约是伊斯兰军队的三倍。敌军很快就占领了白德尔的一口水井，控制了水源。穆斯林军队面临到了严重的饮水危机。先知说，谁去为我们取水？在整个军队中，只有阿里挺身而出，愿意冒险取水。阿里拿起水袋，不顾生命危险，朝被敌人控制的水井奔去，他连续三次去取水，但都没有成功，至到第四次，才成功地打满水，返回到先知跟前。先知赞扬阿里说，你将得到真主的厚报。

白德尔战役一开始，有三名强悍的敌军战将前来挑战，穆斯林军队中也走出三人前去迎战，但敌人说，你们三人不是我们的对手，我们不与你们交战。于是先知挑选了阿里、哈姆泽、欧拜德等三名大将去与敌人交战。阿里与敌方的瓦里德交战，没几个回合，阿里就杀死了瓦里德，并去帮助哈姆泽把敌将杀死。在白德尔战役中，虽然敌众我寡，但在真主的相助下，穆斯林战胜了敌人取得了巨大的胜利，尤其在这次战役中，阿里表现特别突出，近一半敌人是他杀死的。

吾候德战役是伊历第三年发生的一次重大事件。在白德尔战役中，多神教徒虽然兵多势众，但惨遭失败，他们便伺机报复。后来多神教徒在一个名叫吾候德的地方集聚了3千兵马，准备与穆斯林决一死战，在这次战役中先知只率领700名穆斯林与敌人作战。这次战役，一开始穆斯林军队取得了胜利，但后来，由于一部分穆斯林没有认真完成先知交给他们的任务，为了争夺战利品，而擅自离开阵地，为敌人乘虚偷袭提供了机会，致使穆斯林惨遭失败。在这次战争中，穆斯林损失惨重。

穆斯林在这次战役中虽然失败，但这次战役对所有穆斯林来说具有深刻的教育意义。首先导致此次战役失败的主要原因是一部分穆斯林贪图今世的物质享受，竟然玩忽职守，没有认真遵循先知的命令。此外当敌军占优势的时候，许多士兵把先知扔下，自顾逃命。在这次战役中只有阿里和其他为数很少的几名大将奋不顾身地保卫着先知，尤其阿里在最危险的时刻，挺身而出，守卫在先知的周围，抵挡四面丰涌而致的敌人。先知看到阿里奋不顾身地保卫自己，就问他，你怎么不象其他士兵一样逃跑呢？阿里回答说：“真主的使者啊！我坚定地信仰了伊斯兰，我决不会背叛伊斯兰，我将自始至终地追随你。”此时哲布勒伊勒天使带着真主的启示对先知说：“这才是真正的友爱与奉献。”先知说：“阿里是我的一部分，我也是阿里的一部分。”天使接上话说，我也是你们的一部分。

阿里的讲话与信函充满了他对真主的虔诚和为伊斯兰教奉献一切的崇高精神，他的每一句话洋溢着深奥的哲理，象灿烂的星辰一样，闪闪发光。

在《辞章之道》中，阿里对真主的描述无不体现了他对真主的深奥认识，他说：“真主是宇宙万物的创造者，他是永生不灭的，无始无终的。他施于万物的恩惠，无穷无尽。”

阿里为后人留下了许多哲言，这些哲言给伊斯兰教增添了无限光彩。下面让我们来学习两段阿里的哲言，他说：“人每呼吸一次，就离死亡近一步。”他还说：“智慧是财富，无知是贫穷。”

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一代伟人——伊玛目 阿里（四）

先知穆罕默德公开传教后，穆斯林人数渐渐增多，另外，古莱氏的偶像崇拜者们和多神教徒们开始对先知采取行动，对穆斯林进行虐待和折磨。尽管古莱氏人镇压和折磨广大穆斯林，但他们却无法伤害先知，因为他们知道先知的叔叔艾布·塔里布是个有影响的人物，他会采取一切行动保护先知免遭伤害。然而，有时古莱氏人的孩子们向先知抛石块、土坯，以此来欺负先知。阿里常常把向先知扔石块的孩子们赶开，他对先知讲道：“先知啊！你什么时候想出去，就把我叫上，我跟你一起走。”

不久，当古莱氏人看到艾布塔里布不放弃对穆罕默德的保护，他们也无法与先知达成谅解时，便决定对穆斯林进行经济封锁。在艾布·塔里布的建议下，先知的支持者们躲到一座山谷中去避难。此后，该山谷以艾布·塔里布山谷而闻名。穆斯林在极其恶劣的环境中在此山谷中坚持斗争和传教3年有余。在此伊玛姆阿里一直追随在先知的左右为先知服务。他非常爱戴先知，由于对先知的信任和敬仰，他从真主那里获得了真理的知识。在艾布·塔里布山谷，先知及其追随者们渡过了艰难的岁月。在此期间伊玛姆阿里与先知同甘共苦、生死与共。他做出很大的努力，冒着生命危险为穆斯林秘密运送食品。当时，艾布·塔里布害怕多神教徒袭击先知，为了保护先知的生命，在必要的时候，他便让阿里躺在先知的床上。尽管阿里是他的兄弟中最小的，但却是他们中最坚强，勇敢的人。

在经济封锁的艰难岁月里，先知经历了他一生中最痛苦的时期，因为在此期间他的叔叔艾布·塔里布和他的爱妻赫迪杰相继辞世，阿里也因父亲的去世悲痛欲绝，父亲的去世更加坚定了他追随先知的决心。阿里觉得比以前更离不开先知了，而先知也因阿里的存在而更加的追求自己的目标。

三年的艰难时期终于结束了，但古莱氏人的敌意和对穆斯林的折磨仍在持续。他们对先知的敌意达到了顶峰，以致有一天他们来到一个叫达鲁·纳德维的地方，决定从每个部落选择一个人在晚上偷袭先知，将先知杀死。但是，真主将他们的阴谋启示了先知，并命令他离开麦加前往麦地那。在得到该启示后，先知决定秘密离开麦加。先知知道在这种情况下谁能够向他伸出援助之手。 所以，当夜幕降临之后，他便命令阿里躺在自己的床上，以便多神教徒以为先知仍在家里。阿里得到先知的命令后，完全将自己的生死与安危置之度外，只问道：“这样做是否能保护先知的安全。”先知讲道：“真主是这样命令的。”阿里对真主表示了感谢，勇敢的接受了先知的安排。伊玛姆阿里在那个晚上之所以挺身而出，是希望伊斯兰教得以传播，为人类带来两世的幸福。因此，这一件事的重要性在于伊斯兰伟大学者均认为，它是伊玛姆阿里伟大人格的明确体现；他是个勇敢和不怕牺牲的人。

当多神教徒们袭击先知的家，想达到自己的目的时，他们忽然发现阿里躺在先知的床上。阿里翻身起来，镇定自若地对他们讲道：“你们想干什么？”他们惊奇地问道：“穆罕默德在哪里？”阿里回答说：“你们把他交给我了吗？你们不是说要把他赶出城吗？他已经离开此地了。”就这样，多神教徒的阴谋诡计失败了。在睿智的真主的保佑下，先知平安无事地离开了麦加。先知藏在一个叫“索勒”的山洞中，只有阿里一个人知道先知的藏身之处，因为他是先知的知音。第二天晚上伊玛姆阿里来到“索勒”山洞。由于先知非常信任伊玛姆阿里，便嘱咐他将人们寄存在先知家中的信托物一一还给其主人。将先知的女儿法图麦及圣妻们带领到一个名叫“古巴”的地方与先知汇合。阿里回到麦加，履行了告辞交付的使命，他带领一部分人，其中有先知的妻女和阿里的母亲法图麦·宾图·艾塞德来到麦地那附近的古巴村庄。人们告诉先知阿里已经到了，先知听说后马上来到阿里居住的地方，将他拥抱在怀里。当他看到阿里血肉模糊的双脚时，泪水夺框而出。阿里到来后，先知便与他和其他追随者前往麦地那。先知从麦加迁徙到麦地那为伊玛姆阿里的生活开辟了新的篇章。

伊玛姆阿里的演讲，箴言被伊历四世纪的学者塞仪德·礼萨收集成册，命名为《修辞之冠》。他博学多才，由于被伊玛姆阿里的讲话中所具有的修辞和哲理性箴言所震撼，便决定将其收集成册。《修辞之冠》是人类共有的文化遗产，所以决不可能随着时间的流失而被遗忘。该书收集有伊玛姆阿里的24篇演讲，79封信和489条箴言。他在该书中为了唤醒人们的信仰独一真主的精神而阐述了真主的本质。并为人们阐述政治之道和生活方式等问题；让人们了解优良的道德、社会制度、人际交往的礼节。总之，穆斯林及其社会所需要的所有问题均包含在该书中。《修辞之冠》之所以流芳百世，其奥秘在于伊玛姆阿里的崇高人格；他被人们喻为完美的人。《修辞之冠》不但是光明的源泉，而且是人性的真实再现。阿拉伯作家艾敏·纳赫里讲道：“谁想治愈私欲之病，就得读《修辞之冠》中阿里的演讲，学习伊玛姆阿里的生活方式。”