穆斯林全年功修：回历一月

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奉普慈独慈真主的尊名

    回历的一月是独慈的真主把伊斯兰转为引领穆民（信士）、慈悯穆斯林（顺服者），使他们近到真主御前得正道的月份。真主的慈悯是降在我们的圣人穆罕默德（求主赐福之）和他的家下以及一切后裔上，在赞主赞圣之后，我们祈求特施广恩的至仁的真主，真主意欲使他上正道之人能从第一个月开始就从《穆斯林一年到头的功修干办》的手册得到坚定信仰、增加功修干办、得到真主的喜爱，从顺主爱主敬畏真主上贪爱功修，从体圣行道上升到替圣行道为主扬法，成为一位被提拔得品级，热爱养主又受到养主喜悦和相助的特选者。
    须知，此月见月的第十日是阿舒拉日，在见月的第一天开始封头日的斋，凡封了这两天斋的人，他已罚赎了过去的一年和未来一年的罪错了。
在见月当日的沙目后，礼两拜穆罕基的副功拜，念《开端章》一遍，《忠诚章》三遍，念总杜阿。真主以此赐平安，赐安宁，赐健康，赐坚确的信仰，恕罪过，阻挫恶魔的打扰诱惑，两世得到真主的护佑。真主升高他一千个品级，记住一千件好，两世的护佑，指望要后世的栽种真主就增加给他。
    封阿舒拉一日的斋等于全年封斋，施舍一物如同从不拒绝过乞讨之人要求的人，送穷人一件衣服就如同使所有的穷人都穿上了新衣服，在这一日谁以同情的手摸了孤儿的头，真主以每把头发的数量升高他的品级，谁给封斋的人吃，就如给了圣人一切的教生吃，给封斋的人吃开斋的饭也如此，谁在这天洗大净，真主以每一滴水写给他一年的功修。
    这一日是真主凭着穆圣（求主赐福之）的情份恕饶阿丹圣人也是阿丹圣人进天堂的日子，优奴斯圣人从鱼腹中得脱离之日，是叶哈雅殉道之日，消除安尤布圣人痛楚和灾难之日，毁灭乃母努得暴君之日，用地陷灭绝鲁特犯罪的教生之日，叶尔孤白圣人的眼恢复视力之日，尤素福脱离监狱苦难之日，达伍德杀了行亏的暴君扎鲁特之日，真主接受达伍德圣人的讨白之日，易布拉欣和其子伊斯玛尔莱重修克尔白之日，真主接受尤素福的兄弟讨白之日，努哈的船落在朱迪山之日，努哈圣人和我们穆圣（求主赐福之）降生之日，法图麦生下哈桑、侯赛尼之日，真主赐国权给苏莱以玛乃(所罗门)之日，也是穆萨圣人带领他的民族过海得脱离的日子，穆萨与黑祖尔会面，真主造化众天仙、天堂、阿勒什、库勒西、仙碑、仙笔、立复生日、人类集合在考问场之日都是在阿舒拉日。真主称它为“阿舒拉”是因为真主使穆圣（求主赐福之）的教生尊贵于别的教生，因为穆圣的教生有十个尊贵的时期：
1、勒哲布月
2、舍尔波乃月
3、莱麦丹月
4、盖德勒夜
5、尔德费特勒
6、十二月的头十日
7、登霄夜
8、白拉提夜
9、主麻日
10、阿舒拉日
    谁封了阿舒拉的斋，天仙奉真主的命令，把天上星星的数量，雨点的数量，田苖的数量，叶子的数量的善功，记在他的文卷之中，所以此日的一切功修都有重大的回赐，是信士发横财的日子。
    礼了六拜副功拜的人更有意想不到的特恩，尊重了阿舒拉的人，他在今生是顺命的信士、穆民，在后世属于脱离火狱永居天堂的居民。

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回历二月
奉普慈独慈真主的尊名

    有一天，哲伯莱依莱天仙带着一个黑面人来到于圣人（求主慈福之），圣人（求主赐福之）问：“我的弟兄啊！这是谁？”天仙说：“这是帅夫勒的月份。”
    这个月真主降下的灾难是很多的，人祖阿丹与哈娃在天堂中吃禁果违反主命，努哈圣人时代洪水灭世也在这个月，易布拉欣圣人进柴楼火池，尤素福圣人被十一个兄弟推下枯井，嘎比勒杀害哈比勒，安尤布圣人受到各种磨难，达伍德圣人娶买士阿，穆萨圣人出世时法老杀害十四万男婴，尤奴斯被鱼吞入腹中的灾难，叶哈雅圣人被杀害，宰凯令雅被杀害，哈桑被毒害，候赛尼被杀，我们穆圣（求主赐福之）生病，都在这个月份。易布拉欣圣人归真，穆萨圣人在荒郊被大雾蒙蔽徘徊，尤奴思圣人被丢入海中被大鱼吞下，汉灾力放火烧毁克尔白，穆圣（求主赐福之）遭难遇患，战争失利，哈桑、候赛尼的遇害，迁士、辅士、有品级的、有功于圣门的虔诚的奋斗者多在此月遇难。
    所以，这个月份是考验的月份，当多记念真主，多行善功，以防灾难。在修造、经商、婚姻、出远门、与人交往上都要谨慎小心，一般事务上尽量提前或延后。处理重大的事务，适时事务也当三思而行，求主护佑相助，以求成功。
    真主说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ
وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
    信道的人们啊！你们敬畏真主吧！你们寻求一个近主的媒介，并在他的道路上奋斗（出征），以便你们成功。（《古兰经》5：35）
    这个月当更加敬畏真主，以坚忍和拜功向真主求相助，以讨白、常守清真言求主恕饶知道的、明扬的罪过、暗藏的罪过和连自己都不知道的罪过，为主道奋斗，多想对教门有益的事情，劝善戒恶，坚守确信的伊玛尼，坚守全为真主的功修干办，以求真主使我们不要亏枉而成功。
    在灾难愁苦、困惑、灾难降临于你之时，你要坚忍，千万不要向人去诉苦，因为诉苦是控诉真主，是对前定的不顺受，而当更敬畏真主全信真主，提醒自己在真主的实验上、考验上取得真主的喜悦，以互相的坚忍和拜功相嘱托，增加对真主的感谢，成为顺主、祈求、爱主、更加为主道工作、奋斗之无罪之人。
    圣人（求主赐福之）说：“信士的心由于害怕真主而颤动之时，他们错误就抖落下来了，如天地树叶的飘落一般。”
    穆圣（求主赐福之）说：“人类啊！你们当明白帅夫勒的月份最恐怖的是末尾的因由。”
    所以这个月当每天向真主求恕饶，在不吉祥、模糊不准确和磨难灾难上，要看清今生的虚幻、暂存，把成事都托靠、交托给全能万事又至仁的真主，在顺从真主上无论幸福也无论灾难，只要是真主的意愿就喜喜欢欢地顺从真主、喜悦真主，无抱怨，不埋怨，而把心迁居于永恒无终的后世，把今生看成是客旅，知道了今生的暂存、生命的不长久而面对、正视、百折不怨而更热爱真主，体验穆圣（求主赐福之）。
    你们要知道，今生的灾难被分为了两份，一份降在这个月份，另一份降在剩余的十一个月中，每年都要下降156万种灾难，从陆地到海洋，特别是末尾时光，由于人类的干罪堕落，灾难在变大加重，在这个月要降下大大小小远远近近轻轻重重的78万种灾难而剩下的11个月降下的一共是78万种灾难。
    穆圣（求主赐福之）说：“在这个月的头一个晡礼（底格勒拜）礼四拜副功拜，每拜念《开端章》一遍，《忠诚章》五遍，真主就从一切灾难上护佑他。”
    这个月也是疾病的月份，不随心愿的月份，这个月要降下24万样疾病（有名字的、无名字的、能医治的、不能医治的各有六千样）。在这个月最后一个主麻前的星期二，礼两拜副功拜，念最后的两段即：《曙光章》和《世人章》，求真主护佑免遭伤害，除去不吉祥不如意，真主以他的仁慈和尊荣免去灾难和忧伤，直到一年美满幸福。
真主说：“谁畏惧真主，真主就为谁安排了一条出路，并从他意料不到的地方赐给他衣禄。”
    在最后一个主麻前的星期三洗加尊的大净，礼四拜，每拜念《开端章》一遍，念《多福章》17遍，真主使他在前定的歹上得到脱离，真主以安宁吉庆来封印他，以此段明文，真主为所欲为的勾销和呈现。
    真主啊！求你安慈穆圣（求主赐福之）和他们的家下后裔以及一切追随者，求你护佑末尾时光的信士（穆民）、顺命者（穆斯林），一切凭着你的独慈，仁慈中至仁慈的主啊！

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回历三月
奉普慈独慈真主的尊名

    这个月含有我们穆圣（求主赐福之）的诞辰和归真的日子，因为生日和归主之日是同一天，所以有知识和理性的信士称为“圣纪”、“圣节”而不称为“圣诞节”。第二年即同年时，初三日是归真日，十四日是诞辰。此月因有这两个日子而尊贵。
    穆圣（求主赐福之）说：“在这月里交还二十拜副功拜，念开端章一遍，忠诚章三遍，真主不记录他的差错到下个月。”所以信士当以此作为弥补差错的副功拜。
    在这个月份做圣节、赞圣、宣扬穆圣的历史、宣扬伊斯兰、劝善戒恶、把人引向正道都有极大的回赐，如果在这月的头一天沙目拜后和最后一天的沙目拜后，或是单日如初三、五、七、九、十一……沙目后都交还四拜副功拜都念开端章一遍、忠诚章十一遍，那么，百恩下降于他和他的部分子孙并在天堂中给他预备下了荣华富贵。只要在头天礼了四拜的人，他就从罪过中离去，如同他母亲初生他的那日一样。
    这个月是增加热爱圣人（求主赐福之）的月份，因为穆圣（求主赐福之）说：
    “谁爱我超过了他的父母、子女、妻室自己和一切人，在天堂中他是和我同居的。”
    “热爱知识和学者的人，在天堂中是和我同居的”。
    “热爱我并尊重我的生日之人在天堂中是和我同居的”。
    “把一文钱用于我的生日的人如同把吴候德赤红金子的山用于主道的人一般”。
    “你们赞我一遍，真主赞你们十遍，你们赞我十遍，真主赞你们百遍。你们赞我百遍，真主恕饶你们的罪错，让你们进入天堂。”
感赞多施恩惠又疼慈我们的至仁慈的真主，求主把安慈降于圣人（求主赐福之）和家下、后裔一总。

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回历四月
奉普慈独慈真主的尊名

这个月是阿里大贤殉道的月份，穆圣（求主慈福之）说：
“阿里呀！火狱是给那一些人进的，就是你不认识他而他又不尊重你的人进的。”（指未曾生在阿里同一时代也未认识阿里，诽谤四大贤含低贱阿里，不尊重穆圣（求主赐福之）的后裔，无论是哈桑赛艾利福和候赛尼赛依迪的血统的后裔或是不尊重清廉洁皎的信士（穆民），顺命之人（穆斯林））。
因此，你应当切实地尊重一切道乘的筛海，一切真乘的学者，引导世人的导师、引导者、有明证有品级的外哩并跟随他们遵行圣道，以使你得到登荣脱离、与火狱无干的品级。
穆圣（求主赐福之）说：
“在头一晚夕或头一日、第三日、第七日、十日、十七日或在头日末日礼四拜副功拜每拜念《开端章》一遍，《忠诚章》十一遍的人，真主为他在天堂中修造七十座城市，每座城市有七十座宫殿，每座宫殿有七十座用红光天虎石的房子，每房中有七十张龙床，每张龙床有许多仙童女，这一切都是给那些以虔诚礼了四拜副功拜的人。”
真主说：“当永远不会改变容貌（衰老凋落）的仙童来侍奉他们的时候，他还以为是断了线的珍珠。”
祈求真主以你热爱真主和虔诚为主而赐给你意想不到的特恩，成为跟随真正、全美、有高品引导者的圣裔的跟随者，成为有放牧者的门人，获得两世的平安吉庆。

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回历五月
奉普慈独慈真主的尊名

这个月是真主应答万圣和一切虔诚敬意的信士的一切祈求的月份。凡是两世的一切祈求只要是结局好的，真主都一一应答。凡是结局不好的，多施的真主都以另外一件更好的应答恩赐他。
穆圣（求主赐福之）说：
“谁在五月的头一个晚夕，或三日、七日、十一日或每日礼两拜、四拜、八拜、十二拜、至二十拜副功拜，每拜念《开端章》一遍，《忠诚章》十一遍，真主都对应着每一拜给他写上一百二十年的功修干办，每拜如同在主道上奉献五十匹马的回赐。”
若念忠诚章三遍，拜后赞圣一百遍，凭着这个拜功真主差遣一百位天仙降临为他求恕饶直到后世之日，真主并应答他的一切祈求。
祈求真主使你成为祈祷得应答、一切功修干办受承领的人。

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回历六月
奉普慈独慈真主的尊名

在这个月的初五日圣女法图麦归真，这个月的十三日是圣传正道传统做姑太节干尔麦里的日子，也是显现穆圣（求主赐福之）说的“天堂在母亲的脚下”的日子，也是伊斯兰的妇女学习法图麦、海底彻等众圣太和为主道奋斗牺牲的无数后继者的日子，也是穆圣（求主赐福之）说：“末尾时光是老太太的教门和年轻人的教门”的日子。
穆圣（求主赐福之）说：“在见月的头个晚夕或三日、七日、或每一日礼四拜副功拜，每拜念《开端章》一遍，《忠诚章》十一遍，他就从他的罪错上离去，就如同他的母亲初生他的日子一般。”
在头一晚夕礼沙目后十二拜副功拜，每拜念开端章一遍，《库勒西》三遍，《忠诚章》三遍，真主在他的文卷里写给他十二年的功修干办。”“在这个月礼二十拜，每拜念《开端章》一遍，《忠诚章》三遍，真主把三百年的功修干办写在他的文卷中，真主在今生后世的灾难上护佑他。”
这个月也是妻子顺服顺主的丈夫，丈夫善待妻子，疼爱儿女，尊宠女儿的月份，因为穆圣（求主赐福之）说：
“妻子当顺服丈夫，”
又说：“最高尚的人是善待妻室的人。”
又说：“谁善待女儿，她是为他遮断火狱之人。”
又说：“你们善待女儿吧！因为我是女儿的父亲。”
又说：“你们疼慈孤儿吧！哪怕你们用手去摸一下他的头，真主都将把每个毛孔数量的恩典恩赐给你们。”
所以这个月也是人道全美之月。从这个月起真信士就当悔过过去的，开始全美你们的“人道”，从热爱真主转向热爱真主所造化的人类、一切生命、一切被造，那么你们就得到了这个月的恩典。
祈求真主凭着穆圣（求主赐福之）的情份和你们的人道、道义的行持而增加恩赐给你们的大恩直到无以复加。

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回历七月
奉普慈独慈真主的尊名

莱哲布月是真主之月，回历七月。
“莱哲布”阿语为“ رجب ”。
（ ر ）是指善慈（الرحمن）、独慈（الرحيم）、（الروؤف）。
（ج）是指信士、穆斯林的一切，一总（جميع）的罪错将赦免勾消（条件是尊重这个月的人）。
（ب）是指真主与其公道的尊名。勾消信士以往的罪错，（条件也是尊重这个月的人）并拨转改变厄运，得到两世的护佑。
至高无上的真主说：“我的奴辈啊！我把你们的罪错，放在我的慈悯与公道之间，只盼着你们尊重了莱哲布的月份，那么罪错在你们身上就无存了。”
穆圣（愿主福安之）说：“莱哲布贵过于其他月份，就像《古兰经》贵过于其他的天经。舍尔巴乃贵过于其他月份，就像我贵过于其他圣人。莱麦丹来贵过于其他月份，就像真主贵过于他的众生。”
穆圣（愿主福安之）说：“莱哲布是真主的月份，舍尔巴乃是我的月份，莱麦丹乃是我教生的月份……”
这个月称为虔诚敬意的月份。如果你尊重了这个月份，你就站在了尊贵之中，成为了有贵重品级的人，在后世之日，你就站在了伟人的队伍之中。这个月又称为“艾刷布”，因为真主在这个月重复又重复地降下恩典和回赐。
穆圣（愿主福安之）说：“谁在莱哲布月封三日斋，真主特赐给他七百五十年副功的回赐。”
穆圣（愿主福安之）又说：“谁在莱哲布月初封三日斋，中间封三日斋，末尾封三日斋，真主特为他在后世修建三十座城市，把三十年的功干写在他身上。如果他接连封了三个月（莱哲布、舍尔巴、莱麦丹）的斋，真主特准许他为七十多个在罪海之中的近亲说情搭救，他的面容特别像十四晚夕的圆月。”
这个月之所以被称为“艾刷母”的月份，是因为一切战争从它当中取去，人听不到武器的声音。除非他是末尾时光的不义者和迷误者，被警告者。
把它叫做“艾刷母”的另一个原因是因为独慈之主，记录的天仙在这个月奉真主的口唤只记录好而不记录歹。
所以，在这个月故意作恶干歹的人将远报儿孙，近报自身，还报于今生。为此，在这个月你应当做善功，戒恶行善求真，多多的纪念真主，多赞圣，多为自身和众信士、穆斯林兄弟求恕饶。
要善待讨取谅解，应做到六件事：
(1)应远离“四敌”即远离嫉妒，骄傲，自信和私心。
(2)应远离伤害和诬害别人，也从别人对自己的伤害、诬害上远离。
(3)应常守讨白和自己的罪错，做“乃虽哈”的讨白永不再犯。
(4)应抓住教门中重要的事远离一切无关紧要的事物。
(5)应端正自己的意念，把意念言行，每一件事都坚守只为取得真主的喜爱而干它，全力为真主而行它。
(6)应从这个月开始远离背谈、谎言，明扬自己的罪错以警示信士，暗藏可能会沽名钓誉和不符合于全为真主的意念言行，敬畏真主。
现在我们已经认识到了，在怕主和指望真主上要步步小心，处处认真地走上真正为主道奋斗的道路，宣扬伊斯兰的道路以此得到真主的恩典，即：眼从未见过，耳从为听过，心从未想过的恩典。你做到了这六件事，你就尊重了这个月，就得到了真主许约的大恩了。

此月的副功
在这个月见月的沙目（昏礼）拜后礼十二拜副功拜，每四拜四拜地礼，每拜念《不信道的人章》三遍，拜后念“真主使我心满意足，足之够矣。除他之外再无主宰，我依靠他升高阿勒什之主。”
حسبي الله لااله إلاهو توكلت وهو رب العرش العظيم
穆圣（愿主福安之）说：“谁在莱哲布月礼了十二拜副功拜，念了这个祈祷词，真主特把100年的功干赐给他。如果他白天封了斋，真主便把一千次朝靓的回赐赐给他。”
穆圣（愿主福安之）说：真主说：“谁在这个月念了一千遍：
أستغفر الله ذي الجلال والإكرام من جميع الذنوب والأثام اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان برحمتك يا أرحم الراحمين
‘我向尊大的和仁慈的真主，从一切罪过上求恕饶！（三遍）主啊！求你给我们在真主的月份里，至圣的月份里，教生的月份里，加倍地赐福。这一切凭着你的慈悯，至仁至慈的主啊！’若我在坟中或是后世里罪刑了他，我就有愧是调养他的主。”真主连说了三次。
所以要坚守在朝、夕二时，赞你的养主的赞词并加上莱哲布月加念的赞词。
在这个月的第十五日晚是祈祷之日，副功是封斋一日，撇伸拜时加洗大净，礼十六拜（每四拜四拜地礼，共四次，并念《曙光章》、《开拓章》、《人类章》、《黎明章》）。
登霄夜在这个月的二十七个夜晚，卫特勒前礼十二拜副功，每次开色俩目后念赞词，那么你就复活了登霄的夜。他得到了多恕饶和提拔，有能力暗中礼100拜之人，罪错就如同大海的泡沫也得到真主的赦免。
穆圣（愿主福安之）说：“真主饶恕除了举伴真主以外，次一等的罪过。”这一切都是凭着喜主爱圣的领受，真主的恩典，圣人的情分，引导者的原由。

莱哲布月的两个尊贵节日

（一）祈祷日
在见月的第十五夜，是因为人类贪今生怕后世，干罪作恶违逆，相反真主的命令和禁止。所以在此月的十三，十四和十五日，曾出现了大地的黑暗，白天成了黑夜，人们忧愁恐惧。
于是，哲伯来依来大天仙降临于穆圣（愿主福安之）说：
“穆罕默德啊！的确，真主降示了你这个祈祷日。在今天的这个祈祷的日子里你封斋，在太阳偏西之时你作大净，在撇伸拜前礼八拜，然后再礼八拜副功拜。每拜中你念“开端章”一遍，《库勒西》一遍，《不信道的人章》三遍，《忠诚章》二遍。举意每次礼四拜出一个色俩目。
拜后念“苏布哈弄拉息”一百遍，《开端章》一百遍，赞圣一百遍，《库勒西》一遍，《不信道的人章》三遍，《忠诚章》三遍，然后念求恕词一百遍。念《古兰经》十本作祈求经礼、晌礼、底格勒后求祈：主啊！我只崇拜你，只向你叩头，只归信你，求你以你的仁慈怜悯我的卑微、我的清贫、我的离乡、我的需求、我的忧伤、我的困苦，仁慈中最仁慈的主啊！”
然后天空的黑暗消失了，大地重见光明。
这一副功属于穆圣（愿主福安之）坚守的功干、直到归主、然后圣门弟子坚守以后代代相传，圣传真道伊斯兰应遵行圣人的道路，坚守这一圣行功修。
穆圣（愿主福安之）说：
“谁妄想我的说情搭救，就让他追随我的言行吧！”
圣传真道把这一副功定为接近于应当履行的圣行，可以集体礼。

（二）登霄节
在莱哲布月见月的二十七个夜晚。
穆圣（愿主福安之）说：
“谁在莱哲布月二十七霄礼后，卫特勒拜前礼十二拜，再礼两拜登霄拜，再礼三拜卫特勒拜，我的教生中无论是哪个男女、信士凭着他的赞念词已经复活了这个夜。即使他们罪如大海的泡沫，真主都会赦饶他。”
拜后念了سبحان الله   33、 الحمد لله 33、 الله أكبر34遍，赞圣一百遍，有能力礼一百拜登霄拜之人，他确已复活了登霄夜。
（登霄的情况见《登霄传》、《真道隐密》、《清真指南》等汉译经）
登霄时，穆圣（愿主福安之）是在奉命为圣十二年五十二岁，因宣扬伊斯兰，被逆徒用剑刺伤小腿流血不止，心中忧虑到姑妈温姆哈里家中独处之夜发生的事。
群众听了穆圣登霄都深信不疑，只有逆徒怀疑不信，他们去问温姆哈里：
“圣人离开了吗？”
她说：“没有离开。”
于是他们就煽动、造谣、作乱。阿里爸爸和一切索哈伯又去问：“你说圣人还没有离开是什么意思？”
她说：“我说圣人还没有离开是说他的身体和灵魂没有离开。”于是阿里爸爸和一些索哈伯去追查讨伐逆徒，于是他们就逃到了伊拉克的科威特那个地方。
（详见《穆罕印迪尼》埃及铜版经，公元1936版，第34页）

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回历八月
奉普慈独慈真主的尊名

这个月是圣人的月份，真主说：“你们跟随他以便使你们得脱离。”凡是加念此月赞词的人就得到了这个恩典。
穆圣（愿主赐福之）说：
“舍尔巴月是我的月份，你们多赞圣吧！舍尔巴月就像我贵过了其他的众圣那样。”
它是为了迎接莱麦丹（斋月）而设,许多的善功从这个月发出，它是两个贵月（莱哲布和莱麦丹）中间的我的月份。一般月份，人干一件好，有十份回赐。这个月重复附加的好，唯独是属于穆圣（愿主赐福之）的教生的。
“凡指望我的说情搭救的人，就叫他跟随我的圣行吧！”
穆圣（愿主赐福之）说：
“舍尔巴月的斋是火狱的挡火牌，封一日的斋贵过一千日的斋。妄想与我相会的人就当封舍尔巴的斋，哪怕只封三日也罢。”
“谁虔诚地封了舍尔巴月一日的斋，真主就把火狱在他上作了禁止，不许他进火狱。”
“开始时封三日，中间封三日，末尾封三日斋的人，真主便命天仙给他带去七十位圣人的恩赐,等于他拜了真主七十年。若他在当年归主了，他将得到为主殉道之人的品级。”
“他若封了全美的一个月的斋，真主从他上取走了坟坑的黑暗，取走了他对孟克勒和迈克勒两位天仙的惊恐，真主在后世之日遮蔽他的一切羞和一切丑。”
谁在见月的晚上礼了十二拜的副功拜，念了《开端章》一遍，《忠诚章》五遍，真主把一万二千个殉道之人的回赐给了他，并且给他十二年的功干。他从罪恶中离开，就如同他母亲初生他的那日一般，真主命天仙不记录罪过直到八十日。
谁念了“万物非主，唯有真主，我不崇拜他以外的，我只崇拜他。”真主就使他在教门上转为虔诚，即使逆徒不愿意也罢。念了一千遍的人，真主为他记上一千件好，勾销一千件歹。后世之日，当他从坟坑出来时，面如十四晚上的全月。近主御前，天仙把他写为成功干办之人。
每一个人在复生日都是饥饿的人，只有一切圣人和家下后裔，封莱哲布、舍尔巴、莱麦丹月斋的人是满足的，不饥不渴的。
真主曾启示尔萨圣人说：“在末尾时光有一个穆罕默德，他的教生，无论男女信士虔诚地封了舍尔巴月一天的斋，他便接近到我的御前，比功修干办百年善功的更贵重更受喜。”
尔萨圣人惊奇地说：“主啊！你把我转成穆罕默德的教生吧！”
真主说：“尔萨啊！你紧持我送给你的那个吧！”
我们圣传教门应当遵行圣人的圣行，有能力的门人啊！你们连封三个月的斋吧！若有困难和不便，你们就在“莱哲布”封三日，“舍尔巴”封三日，“莱麦丹”封全美后又在“尔德节”后封六日，你们就等于是全年封斋的人了。
如果你们举意还补封斋又同时封“莱哲布”、“舍尔巴”和“闪瓦里”六天的斋；那么你们的两个举意都被承领了。万物全归多施大恩的主！
你在见月的当晚即开始走节，赞圣，礼“来瓦易布”的十二拜副功，直到了节（第十五个夜晚的白拉题的夜）这是吉祥的夜，这也是降示宝贵《古兰经》的夜，是显示真主是警告者之夜。同时打开了五道大门，即：
1、恩典之门  
2、饶恕之门  
3、吉庆之门  
4、讨白之门  
5、慈悯之门。
全部信主独一的人，因此而全体被饶恕。
这一夜也是准承讨白，在后世得到免罪牌之夜，只要这一夜的讨白受准承了，一年到头的讨白都受准承了。若谁在这一夜不做讨白，就不被承领。那么，他一年到头的讨白都被拒绝了。放弃免罪牌的人好亏伤啊！所以你当坚守白拉题夜的讨白，了节的拜功。
穆圣（愿主赐福之）说：
“在白拉题夜交还十四拜副功，在礼圣行拜后礼三次四拜副功，两拜白拉题拜，再礼卫特勒拜的人，真主饶恕他所有的罪过。即使他的罪过如像大海中的泡沫、沙石的数量、树叶的数量、山的重量也罢。”
在复生日他特被准许搭救七百个进火狱的近亲。这一夜有七万天仙降临，为礼此拜的人求恕饶，直到下一年（即到第二年的白拉题夜）。
你要知道有十种人是不被赦饶的：
（1）耍邪术之人
（2）卜卦算命之人
（3）奸淫之人
（4）饮酒之人
（5）吃高利贷之人
（6）记穆民的仇的人
（7）举伴之人
（8）忤逆父母的人
（9）搬弄是非、挑拨离间、诬陷造谣、暴露秘密的人
（10）割断近亲骨肉的人
此十种人，除非他做“乃虽哈”讨白，真主或许会饶恕他比举伴真主低一等罪人的讨白。
这一夜，是换卷本（文卷善恶薄）之夜，是去年的文卷被封印，新卷本被记录之夜。
门人啊！你当使你记好的文卷记满而记歹的文卷被空空封存。那么在复生日卷本必递在你的右手上，并以你的正面凭真主的平安吉庆的“色俩目”递给你，你已是两世吉庆的人了。
这一夜可开解未来的一年的磨难，阻碍、灾难、磨难、痛病都被天仙带走，成为喜乐和宽恩多祈求的夜。真主放宽了他的独慈，把前定判断的歹以此选择而拨开。
这一夜，天仙把未来的一年的宽恩、衣禄、丰收、风调雨顺，和平安宁带来，并写定又把艰难、旱捞、灾害，磨难带走。
这一夜是写定增减的寿岁，恩典衣禄，正信的增减，各种时间、地点，受伤受恩的因由。所以也是写定未来一年恩惠、幸福、平安、吉庆的夜。
在这一夜交还一百拜的男女信士，真主为他差派一百位天仙，30位以天堂为他报喜，30位从火狱上给他报安宁，30位为他割断今生的祸难，10位为他隔断恶魔的诡计。
他不向真主求祈则罢，一旦求祈真主必应答他。薄福之人真主以此命天仙把他写成为吉庆之人。
穆圣（愿主赐福之）曾在白格勒坟地为众信士求恕饶，所以你们在多恕的夜要为自己求恕饶：
一求定信全信；
二求平安安宁；
三求为教门而健康；
四求主赦罪准一年的讨白。
真主啊！你把火狱的免罪牌写定给天仙，连同两世的安宁，在过天桥时容易。写定给我们，连同写定给我们的父母。
真主啊！你意欲我们，把我们写定在吉庆之人的队伍之中，你意欲把我们在薄福人中所勾销而写定在吉庆的人与待恕饶的人的队伍中。因为你是为所欲为的写定你所意欲的，勾销你所意欲的，在你御前有《古兰经》之根（慈悯在我们上）善慈、独慈的主啊！

关于白拉提夜

谢赫对白拉提夜了节拜的指点：
这夜是换文卷的夜，去年一年两膀的文卷被封印了，今夜重新启用新的文卷。
这一夜是定普慈之下的一切人下一年的衣禄，供养，平安吉庆或是灾患、疾病磨难的一夜，也是决定下一年恩赐正信，增加，减少，拿去正信，决定的一夜，所以要礼了节的拜。
头四拜祈求衣禄，供养的宽宏，在每四拜后赞主赞圣三遍；第二个四拜祈求平安吉庆；第三个四拜祈求保护，增加，坚定，散发正信，一旦真主承领，一定你的养主将恩赐你，使你很满意，只要礼了它，哪怕不承领也能减少来年的磨难、疾病、灾患和不祥。
这一夜的讨白，一旦被承领，来年一年的讨白都受承领，一切功修都得到成立接纳。
在这一夜，不做讨白或不准讨白的人来年一切功修干办作废，行善也落空。
真主说：“铺满天地的黄金不能罚赎他们的罪过。”就是指不跟随圣人，不追随圣行，轻视圣人，外哩，自以为是自行其是的无知的人们。他们自己错误，诱人迷误，还以为自己是得正道的。末尾时光要严防误导人者，祈真主护佑我们免遭其害。
求主安慈穆圣（祈主赐福之）及其后裔和一切虔诚为主道的追随者！

ganlan

回历九月
奉普慈独慈真主的尊名

真主说：“归信的人们啊！斋戒已在你们上作为定制，就如同对于你们之前的人所定制的一样，以便你们敬畏。”（2：183）
《古兰经》在斋月被颁降，它是人类的指南针，正道的明证，真伪的标尺，故在斋月就当封斋。
“莱麦丹月（伊历九月，斋月）是下降《古兰经》的月份，是引导世人，并属于正道和辨别真伪的一切明证，凡你们中遇逢（活）在这个月的人，就命他封斋；害病或出门在外的人，则另择他日按缺斋的数目还补。真主为使你们容易，不对你们行困难，以便你们全美（一月）数目，以便你们在他引领你们上赞主尊大，以便你们知感。”（2：185）
至圣（愿主福安之）说：
“斋月已降临于你们了，它是幸福的月份，真主命你们在此月封斋。天堂门为之打开，火狱门为之紧闭，所有反抗真主的恶魔在斋月都被戴上了枷锁。斋月有一夜，胜过一千个月，谁作废了斋月里最好的日期，谁必成为无福分的人。”
真主说：“人类的各种功修都归他私人所有，只有斋戒例外，斋戒归我所有。我因斋戒必报酬于人。”
（斋戒是五功主命之一，封斋全为真主。虽封斋有无数益处和恩典，虔诚的穆民只为真主。）
入斋开斋的定夺——必看月
至圣（愿主福安之）说：“你们未见到月不要封斋，你们未见到月不要开斋。月被云遮避，则全美三十天。”
又说：“你们如遇月被云遮避，则全美舍尔巴月的三十天。”
所以，在莱哲布月，借看月以定夺。在舍尔巴月的入斋日，靠看月以定夺。
月被云所遮避时，怎样判断斋月的入斋日呢？中国的正统派，一千四百余年的判断和定夺，是在中国的阴历初一看月，若见月，则初二入斋；若不见月，初二再看月；见月不见月，都必在初三入斋。
开斋日的决定：只要见月即开斋，二十九天贵过于三十天。因为，其中有真主免去一天的恩赐、施舍，不必还补一日；若不见月，则满三十天方可开斋。

斋戒的举意和封斋开斋的时间
至圣（愿主福安之）说：“谁在黎明前没有专心举意封斋，谁的斋是无效的。”
所以，当在开斋杜阿后，即举意封第二天的斋。不允许一次举意封一个月的斋，而必须每天举意。举意最迟的时间是在当日的底盖勒拜前，若迟过底盖勒的举意也是无效的。
正统派遵行底盖勒封斋的时间，是以“迟封斋早开斋”为准则。即吃五更饭，在晨礼入时前，约念五十段天经的时间封斋。
开斋是沙目拜时间一入，即以盐或水开斋（遵行圣行的开斋），再念宣礼入拜（必须是先开斋后礼拜）。
中国的正统派称：“开斋如救火，忙开斋。”
至圣（愿主福安之）说：“忙于快开斋的人们，永远是有利益好处的。”
相反了外道的延迟开斋时间，是断为讨真主喜爱的。真主最宠爱急忙开斋的人们。开斋早，礼拜快，是穆圣的作风。见月封斋，见月开斋。
若月被云所遮蔽，判定“舍尔巴”月的三十天是遵圣行。真主规定见月是主命，必须遵行。
加念每月的赞词，并每天在日落前，为主虔诚地举意封第二天的斋。封斋全为真主，即使封斋有无数的好处和回赐。
封斋是真主的定制，是主命。此月的斋，是今生的盔甲，后世的挡箭牌。
穆圣（愿主福安之）说：
“谁若有正信，不图回报，封了莱麦丹的斋，他以往的罪过就会被饶恕。谁在斋月故意放弃了一天斋，就算他封了一辈子的斋也还补不了他所缺失了的斋。”
在舍尔巴走节十五天，了节之后，就开始为迎接斋月做准备。当盛下十多天时，就当洗身体，打扫屋室，为所做的罪过做讨白。洗衣服，远离非法，坚守合法，以副功斋拜等遵行来迎接斋月。
见月的当日开始礼四拜圣行的见月拜，起念接斋头，上坟，开始礼二十拜的“台来威哈”拜。（详见杂学）
每天的“台来威哈”有每天的回赐。
据艾布塔里布的儿子阿里传述，有人就斋月关于礼台来威哈拜的裨益请教贵圣（愿主赐福之），贵圣（愿主赐福之）说：
“在斋月的第一晚夕，穆民的罪过都被消除了，恰似母亲刚生下他的那一天一样；
第二晚夕，真主恕饶他和他的穆民父母；
第三晚夕，在阿勒什之下有位天仙呼唤：‘你虔诚办功，真主恕饶你以前所犯的罪过。’
第四晚夕，他能获得念《讨啦提》、《引支里》、《宰补勒》、《古兰经》四部经典一样的回赐；
第五晚夕，真主恩赐他恰似在禁寺、麦地那圣寺、远寺礼拜的人的回赐；
第六晚夕，真主给他恩赏巡游天房之人的报酬，那每块石头每把粘土都为他求饶；
第七晚夕，好像他赶上穆撒圣人（求主喜悦之）时代援助穆撒，惩罚法老和哈曼一样；
第八晚夕，真主把赐给易布拉欣的恩典赐给他；
第九晚夕，他拜主就像圣人（愿主赐福之）拜主一样；
第十晚夕，真主赏赐他两世幸福；
第十一晚夕，他从今生上出去，恰似从母腹内出世一般一罪不染；
第十二晚夕，复生日他来到的时候面如十五夜的满月般洁白如玉；
第十三晚夕，复生日无恐惧罪恶之感；
第十四晚夕，复生日众天仙来为他见证，他曾经谨守了台拉威哈拜，真主不清算他；
第十五晚夕，众天仙和执掌阿勒什（尊位）和库勒西（宝座）的天仙都在赞美他；
第十六晚夕，真主使他脱离火狱而进入乐园；
第十七晚夕，他可获得列圣的品级；
第十八晚夕，一位天仙喊到：‘真主的仆民啊，真主喜欢你、喜欢你的父母了！’
第十九晚夕，真主提升他在天堂中的品级；
第二十晚夕，真主赏赐他烈士、廉洁人的报酬；
第二十一晚夕，真主在天堂里给他建造一座辉煌美丽的宫殿；
第二十二晚夕，复生日他无忧无虑平安无恙；
第二十三晚夕，真主为他在乐园里建设一座城市；
第二十四晚夕，他可以获得二十四个有求必应的祈祷；
第二十五晚夕，真主免去他坟坑的惩罚；
第二十六晚夕，真主为他提升四十年的报赏；
第二十七晚夕，复生日他将风驰电掣般地通过随拉退仙桥；
第二十八晚夕，真主为他在乐园里提升一千个品级；
第二十九晚夕，真主恩赐给他一千个有效朝觐的回赐；
第三十晚夕，真主说：‘我的仆民啊，你吃乐园的仙果，用甘泉沐浴，饮考赛勒（多福）河水，我是你的养主，你是我的仆民。’”                       ——摘自《درّة الناصحين》
穆圣（愿主福安之）说：
“你们当坚守‘莱麦丹乃’的斋，此月是信士发横财的月份。”
在此月以一件善功中的一件副功临进真主，就如同其它月份完成一件主命。此月完成一件主命，就如同其它月份完成了七件主命。
这个月，因为有“盖德勒”的贵夜而吉祥，此月此夜，胜过了一千个月。坚忍是天堂的显迹，此月是周济施舍、增加信士的衣禄的月。
供给封斋人吃的人，真主饶恕他的一切罪过。给人一口水喝的人，真主从考赛勒仙池的水中任他饮，使他毫无饥渴地进入天堂。
此月，你短暂的寿命，换得无尽无量的回赐。此月是真主试验人类是否是感恩之人，是否是听命服从之人。
莱麦丹月的斋是主命，它又是联系着无数恩赐的月份。
穆圣（愿主福安之）说：
“你们当坚守莱麦丹的斋。这是主命的斋，是发横财的月份。”
以短暂的寿岁就能得到无尽的回赐，也是真主在此月观看人类，谁是感恩、听命、顺从之人。
这个月是一切恶魔，野比劣厮，神类的逆徒被禁闭的月份，也是一切被打扰诱惑的穆斯林醒回、悔罪、遵行功修，重新被承领，被赦饶，重返真主独慈大恩的海洋的月份。
凡在开斋后，当恶魔重新被释放的“闪瓦里”月，不再返堕罪海，不再坍塌功修，远离罪错、坚守圣行的穆斯林，他已有了后世天堂特恩的显迹了。这特恩就是：“眼从未见过，耳从未听过，心从未想过的大恩。”
在这个月，一件的善功，有一件主命的回赐。一件主命，有七十件主命的回赐。凭着贵夜在此月中的吉祥，一夜有一千个月行功修的回赐。
这个月，是真主与坚忍之人同在的月份，是以天堂恩赐坚忍之人的月份，也是施舍之月、增加信士衣禄和寿数之月。
在这个月，给封斋之人吃饮之人，真主将饶恕他的一切罪过。谁给封斋之人喝了一口水，考赛勒仙池的水就任他喝、任他饮，使他毫无饥渴地进入天堂。这个月的功善戒恶，宣扬伊斯兰，将得到无以复加的大恩赐。信士们啊！在这个月，你敬畏，你喜主，你幸福欣慰地全美这个月的主命的斋吧！

斋月的贵重
穆圣（愿主福安之）说：
“每一个时代都有五百位受特选之人，享受真主的恩典，同时还有四十位外哩（贤者）。其中有一人死去，就由其他人来替位。”
圣门弟子问他们特殊的善功，穆圣（愿主福安之）说：
“他们谅解迫害的人，慈爱作了恶的人，出于对凡人的热爱，而与穷人共享自己的财富。”
所以在这个月施舍、提供穷人的需求的人，必定能见到特选者之门，外哩贤者之路。你满足人今生的需求，真主将满足你后世的妄想和要求。你将在审算之日无忧无虑地进入天堂。
我们圣传真道的先贤和有能力的人，曾每天提供五十个人的开斋饭，并尽力解决他们的困难，使他们容易遵行，而且提供贫困之人生活的出路，同时你要为能施舍而增加知感。
“如果你们知感，我必定供给你们更多的恩典。”
“在那时，你们的养主宣示：‘如果你们知感了，我必定增赐给你们；如果你们忘恩了，的确我的罪刑是严厉的。’”（14：7）
每个斋月都有大批的罪人，因他常念清真言而被赦免出火狱。真主的恩惠是从入斋日起，就降临在无罪行、少过错的人上了。
当斋月的三分之一，即十天末，重罪之人凭着他虔诚封斋而被饶恕了。干了大罪，罪行严重之人，虔诚封斋、念了连根拔除（乃虽哈）的讨白，在大半斋月（二十天左右）也被赦饶了。
在斋月和平时一样工作，并在斋月中减轻信士的困难、劳累，常守清真言，并加念了斋月的特别赞词之人，必得到无以复加的独慈大恩。
真主说：“穆圣啊！你若把七层天，大地以及其中的万物都放在天秤的一边，把赞词放在另一边，那么这个（特殊的）赞词将要重过于一切事物。”
谁虔诚地念了这个赞词，天门即为他打开，任何事物也再也不能阻止他接近真主的宝库，只要他远离了罪错，判断了大罪，在斋月中多念求恕词。
因为斋月中念它之人，除了真主赦饶他的大恩之外，真主特意从所有的困难中为他打开一条路，解除他的忧愁，同时赐给他意想不到的衣禄。
穆圣（愿主福安之）说：
“每个人都是干罪之人，最好的干罪之人是那些悔罪和寻求饶恕的人。”斋月中的多求饶恕，除去心上的黑点，使心灯明亮，心罩透明，正信之光外露。
对于穆圣（愿主福安之）的教生，真主赐给了封斋之人五件礼品，这礼品从未赐给别的圣人的教生。后世之日，封斋之人发出比麝香更香的气味。复生之日，比麝香更香的香味从封斋之人的口中发出。封斋全为真主，绝不能为有其它的益处。全为真主的封斋，封斋的回赐是真主亲赐给他的。
真主必定使有正信和行善的人们，在今世成为受喜之人。当真主喜爱了他时，众天仙都喜爱他，一切有天堂福分的人都会喜爱他。也只有那些始终尊重斋月之人，才能得到“盖德勒”夜的大恩厚慈。
谁活在尊贵的斋月里而无故没有封斋，谁得不到饶恕。任性自流之人真可悲，听见穆圣（愿主福安之）之名没有念祝安词、回赞词之人真可悲，亲眼见到父母年老，而不伺奉孝敬之人进不了天堂真可悲，所以你要远避他们的行为，远离罪恶。以斋月的行持求恕饶，以封斋礼“台来威哈”求真主的喜。
从这个月起，要念祝安的回赞，并坚守终生，你将得到十件恩典：
（1）赦罪
（2）升高品级
（3）说情搭救
（4）得真主之喜和仁慈
（5）除真主之怒恼和审算之日的恐惧
（6）在今生就能预知他在天堂中的居所
（7）远离贫困  
（8）得到与至圣（愿主福安之）的亲近
（9）真主助你能克制敌人
（10）得到众人的喜
此回赞祝安的回赞词，第一次是主命，以后是接近主命的应当，坚守它的人是讨真主喜爱的。
从这个月开始，你当更孝敬父母，父亲是天堂的门，天堂是在母亲的脚下。讨真主的喜，先讨圣人的喜；讨圣人的喜，先讨父母的喜。
讨得父母之喜的人必进天堂，父母的恼怒必导致你下火狱。当顺从的儿女以爱戴的眼观看了双亲时，这一眼的回赐就如同受承领的朝觐者的回赐。
真主必定饶恕除举伴真主外的一切罪行，而必定在今生就开始严惩不孝敬父母之人。真主的喜爱来自讨自己父亲之喜，真主的怒恨是来于恼怒自己的父亲。
父母归主之后，也要款待父母两边的亲戚朋友。你们争先行善，全美人道和天道，以向真主展现你们的正义吧！
从这个月开始，你当坚守每天念一定数量的《古兰经》。在今生若是你要寻求宝藏，那么，《古兰经》在万宝之上。斋月的每个日夜，真主都饶恕火狱中的许多逆徒。在每一个昼夜，真主都准承念《古兰经》之人一个以上的祈求。
从这个月开始，你要把教门作为你第一件最重要的事情。
真主说：“以我的名发誓，我必将襄助你，即使在一定期限之后。”
对于那些封斋者、公正的苏非、受压迫的人，真主把他们的祈求，升高到云层并为他们打开了天堂之门。只要你把教门作为最重要的事情，你就得到同样的恩典和品级。   
在封斋饭里有贵重的、使你意想不到的恩典，所以不能故意地放弃封斋饭，你当因事物贵重而多吃，或因不从事艰苦的工作和劳动而少吃。
开斋饭陪随客人吃，是得到副功斋的回赐，并成为美德。做封斋饭的人，将以吃它的人数得到同样的斋的回赐。施舍和供开斋饭或供饮水之人，是得到考塞勒仙池的水任他喝任他饮的大恩之人。
从这个月开始，要看守好你的舌头，你要完全在合法之中，远离非法。从这个月开始，你要远离背谈、自夸、沽名和诽谤，应当远离从口而出的非法。
从这个月起，你要摆脱你大大小小的罪，知道或不知道的罪，明扬或暗藏的罪，悔罪并求主恕饶。
你要防止因夜间的功修劳累，失去了主命的功修干办。因为许多人的斋，除了饥饿一无所获。许多人礼夜间拜，除了不适也一无所获。都是因为犯了这三件，或是因为谎言和背谈，使功修失效。所以，封斋当以五官七窍而封斋。不当听的，看的，说的，不该拿的，不当去的，都要以斋戒来禁止它。
穆圣（愿主福安之）说：“高利贷中最严重的罪行相当于诽谤一个穆斯林。”
穆圣（愿主福安之）说：“错断了别人将断在他自身上。”
须知，背谈别人的人，如果说的都是事实，他必须念讨白悔罪，被背谈者原谅了他以后，真主才恕饶他。
因为真主是多恕饶的主。如果背谈别人的人，他所说的不是事实（诽谤，诬蔑，造谣），那么即使他念讨白悔罪，被背谈者也原谅他了，但真主照样罪刑他。因为真主是执掌公道的。这是信士一生一世的大忌，尤其在斋月，当从此悔改并远离背谈。
封斋就要减少物欲，要在真正的饥渴中，要借饥渴来切断物我、私我、欲望、妄想和一切恶魔、野比劣厮的通道。以斋来作为斩断私我物欲的利剑，通过亲身的体验，亲身的参悟，在真正饥饿、干渴时以参悟证主、近主和见主。
尔撒圣人说：“我饥饿时便见到我的养主。”
圣传真道斋戒的行法是斋饭只吃饱三分之二，喝够三分之二，留下三分之一的饥渴，开斋时才能参悟和体验天堂中的欣喜。上等人和贤者是在封斋和开斋时都只吃很少的饮食，以精神望想的粮食、以灵魂的饮料——台斯比哈和赞词来充满灵性机密权威世界的需求和愿望，使灵魂粗壮高大而使肉体消瘦。把心只转向真主而不分心，要托靠真主，要参悟供养衣禄是真主尊名德性的显然，以光亮正信。

盖德勒夜
“莱麦丹”斋月因为有了盖德勒的贵夜，而显得无比尊贵。
真主说：
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ   وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ   لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ   تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ   سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ‏
“的确，在那高贵之夜，我降示了它，你从何而知格德尔（贵夜）是什么？那贵夜（干功修）胜过一千个月（日月不睡的功修），天仙们和灵性们奉他们养主的命令为各种事务而降临此夜，（这夜）是平安吉庆的，一直到黎明显亮。”
这一夜是吉庆多福的夜晚，应答悔罪，承领讨白，放赦罪过，回赐加倍的夜晚。这一夜不睡觉的功修干办等于一千个月的功修干办。这一夜不睡觉的功修能获得比闪目尔来圣人对真主的敌人作战一千个月即八十三年零四个月的回赐还要多的回赐。
在这个贵夜，天门全部打开了，八座天堂和阿勒什天棚的门也全部打开了。真主让一些信士的灵魂返回到家中，以报喜讯降慈悯。
若家人在夜间干办来复活这个夜晚，他们便欣喜而归回，他们也获得了说情搭救和享受回赐的恩典。若这家人不干善功，不遵主命禁戒，他们便绝望忧愁，悲痛甚至哭泣归回。
须知，真主的喜悦也是在盖德勒夜下降，这个贵夜在穆圣前未曾出现过，只出现在穆圣教生的时光。凡是盼望能临近真主的信士，应以干办坐夜复活了这个贵夜。在贵夜醒睡之人他便是临近真主之人。
谁连续坚守十个贵夜，他便得到八百三十年的回赐。真主之光是显照在这个贵夜的朝夕念《古兰经》之人上。真主的慈悯也是在盖德勒的贵夜下降，只要你在这一个晚夕，疼慈了贫穷无奈之人，为贫穷之人施舍食物，为真主援助那些为主道奋斗之人，你就得到了真主对你的疼慈了。
今夜的施舍能使你容易地如同闪电般、骑马般地平安过仙桥。此夜求恕饶的干罪之人容易地从火狱脱离，因为真主赐给盖德勒的贵夜给穆圣的教生，使穆萨圣人也妄想成为穆圣的教生，所以你应当多期待！
你要知道盖德勒夜的贵重，千万不要轻易抛弃它，因为这一夜将定夺奴辈的衣禄，恕饶奴辈到既往不咎。
穆圣说：“在这夜虔诚地念了三遍赞主词的人，真主以一遍的赞词恕饶他们的一切罪过，以一遍的赞词使他从火狱上得脱离，以一遍的赞词赐他进入天堂。”
这一夜天仙和灵性因为真主的命令而降临。在这一夜礼了两拜盖德勒拜之人，如果他在念了《开端章》后念《贵夜章》三遍，《忠诚章》二十五遍，拜后念求恕词一百遍，赞圣一百遍，赞主清高一百遍，并叩感谢的头，真主为他记录十万件善功，勾销他十万件罪错，应答他百件祈求，升高他一千个品级，众天仙为他说赛兰，祝贺吉庆平安，上下来临于信士之门的天仙七十次，直到东方明。
在这夜念了“苏勒”之人便有四道光亮：
一、心中的光；
二、坟中之光；
三、后世之光；
四、过仙桥时的光亮。
不念《古兰经》的人也得到念了《古兰经》的回赐，除了以下七种人：
一、举伴真主之人；
二、悖逆父母之人；
三、用邪术之人；
四、冤枉背谈别人的人；
五、割断骨肉的人；
六、通奸之人；
七、反复饮酒之人。
他们只有在今夜做“乃虽哈（连根拔）”的讨白求恕饶，在得到真主的承领恕饶后，才能享有贵夜的恩惠。盖德勒的夜可能在斋月的后十日，众学者根据《贵夜章》有二十七个字，于是公决在第二十七个夜。
在斋月的后十天必须安排有一个以上的人坐静。因为坐静是接近应当的功课，又是副主命，只要有一个人坐静，大家都脱了责任，斋被承领而全美。如果缺失了副主命的坐静，则所封的斋为嫌疑的斋，所以一个地方必定要安排有一个以上的人来坐静。
加念赞词：لا اله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله السيد الصادق الأمين
“除真主外，没有任何主宰，他是真正的君王，明哲的君王。穆罕默德是真主的使者，是我们诚实忠厚的领袖。”
这是恩上加恩的门。如果你封了斋，就有了后世的挡火牌，你就成为了以正信指望真主的真恩厚福之人。在斋月中故意放弃一天斋之人，哪怕他封一生一世的斋也还补不了一天故意不封的斋。
在斋月前十天左右就要里洁外净（洗衣、换新的大净、打扫卫生），单身或聚众做讨白，忏悔以往的罪过，求真主恕饶远离非法、坚守合法。
在见月后，沙母拜后增礼四拜圣行拜，夜拜的两拜圣行拜后开始礼，每四拜开一次色俩目的20拜“台来威哈”。初一见月即入斋，开始礼“台来威哈”，第二日即封斋。
若初一不见月，初二见月或不见月，当晚即礼“台来威哈”。起节赞圣，能上坟的要去上坟。
因穆圣（愿主福安之）说：“你们不要忘了坟中的枯骨。”
不能上坟的应念“苏勒”，把回赐转给他们的近亲远戚和一切亡故的信士穆斯林。
封斋又礼“台来威哈”之人，他以前的罪必定被赦饶，真主使他如同初生的婴儿，连同恕饶他一双父母的罪过。
在斋月里的一件善功，是平时的十倍甚至是二千八百倍的回赐，所以斋月是信士远离火狱的月份，因此称莱麦丹月为 “教生的月份”。
因为衣禄寿岁在这个月被增加，副功有主命的回赐，莱麦丹月因凭着有“盖德勒”夜而有了比一千个月更多的回赐。活在这个月的人就当封斋，除非是允许还补之人。因为这个月是真主考验人类是否感恩的月份。
“若月被云所遮蔽，你们数足舍尔巴月的三十天。”
见月开斋，若只有二十九天，也当是三十天，因为其中有真主赦免一天的索德盖（施舍）。见月后，夜拜不再礼“台来威哈”，而是礼十二拜的拜功，并准备第二天的开斋节。
开斋节早上要发喜邦格：
الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
每道门念三遍、七遍、九遍都可。
换加遵的大净，穿新衣，带美香，忙吃饱，因为信士在一年之中只有今日的饱吃是受喜的并许可的，并连同一齐上天称。
在斋月的后十天，即是坐静开始，要准备好“费特勒”钱。（用大麦现价或枣子现价折成的数量）最迟终止开斋捐的时间是礼“尔德”前。
穆圣（愿主福安之）说：“信士的斋是漂浮在天地之间的，直到出了‘费特勒’（开斋捐）才被记录在文卷上。”
礼尔德是应当的拜功，故意不礼的人定为坏人，失去作证的资格。礼尔德的人和再坏的人都免除了天地间的一切天灾人祸和一切伤害，必可免去坟中的刑罚，可能得到真主的赦饶，连同双亲的一切罪过。可以使一年的祈求受应答，今生得到意想不到的默默祝福，祝贺他的后世是永居天堂。
尔德节的拜访，互相祝贺和探望是讨真主喜爱的，是增加两世吉庆的一个因由。
开斋节的前一夜是“颁奖夜”，真主把一切天仙，一切神类，天地万物，活物死物的一切功干全部送给封斋全美的信士，并赐给他在今生的优越，并遮蔽他的缺点，不在非信士面前丢脸。信士使真主喜悦，真主也喜爱他们。礼尔德之人，真主赐给他欢乐高兴，并使他成为幸运之人。
除了在信士中纷争仇视，争权夺利，互相伤害，分裂圣道，离间穆斯林，背谈诽谤，歹猜嫉妒，怀疑报复之人除外，其他的信士穆斯林都得了真主的庆贺，众天仙、天地万物的祝贺.

ganlan

回历十月
奉普慈独慈真主的尊名

这个月同样是尊贵多福庆多回赐的月份，凡是尊重这个月的信士，将有意想不到的恩典。
须知，在尊贵的斋月野比劣厮、不义的神类都被禁闭了，所以差欠犯罪的人无推故之处，这个月随着野比劣厮恶魔的被释放，干扰打扰等各种考验就会重新出现。
所以信士在遵行上，意念言行上都不要偏歪。坚守在全美的正信和遵行上，坚守一切功修干办，不要在犯罪悔改后又重新犯罪，那么你就是得到这个月的恩典福庆之人了。
穆圣（愿主福安之）说：“在‘闪瓦里’封了6天斋之人，他如同封了一年的斋。他接连着尔德节后的夜晚就封斋，他得到了六千年的功修和放赦六千个奴仆的回赐。”
穆圣（愿主福安之）说：“封了闪瓦里六日斋的人，真主把至圣教生全部的回赐写在他的文卷上，他在天堂中与穆民信士的长官韩穆宰为同伴。”
穆圣（愿主福安之）说：“在这个月里你们把你们的心从干罪上洁净，一切信士在这个月，把自己所干的违背、反抗、不服从等大小罪过洁净的人，他就成为了洁净的人，天堂迎接他。封了六日斋，他从火枷、火锁上得安宁。他在后世的日子从饥渴上得安宁。”
穆圣（愿主福安之）说：“谁在‘闪瓦里’头一晚夕交还八拜副功，每拜念《开端章》1遍，《忠诚章》21遍，在开赛俩目之后念70遍‘苏布哈难拉西’，70遍‘艾力哈木独令俩西’，七十遍‘安拉乎艾克拜勒’，他就得到了很多的好。”