喜爱真主是有阶梯的

冬天的背影

第一个阶梯
你要彻底地认主独一。

“万物菲主，唯有真主”，这是穆民和穆斯林的阶梯。你要从这一阶梯上升到“除真外绝无一物实存”的高度。真主是实存的，无始无终的，永恒的。一切万物则是虚幻的，暂存的，有始有终的，而人类是有始无终的。永存的真主便是真理。一切会增加会减少，会生会死的都是幻影，暂存的幻象。今生只不过是暂时的享受和试验场。人类只是旅客，今生只是梦境和戏台子。今生是后世的一面镜子，真境的幻影便是今生。你只有识破今生的欺假和短暂，你才能到达于“除真主外绝无一物”的阶梯，才能从短暂的幻景入于永存万有和恩慈的真境，才能从认识真主上升高。

苏菲之路是三段真言。真主说：“我是隐藏之宝，我喜人认我，我造化人类只为认我。"“我不造化一物便罢，但造一物便是为了人类，我不造化人类则罢，一旦造化了人类，本为认我。”“我造化人类本为了崇拜我。”你从这三段机密的真言开始，只有从认识真主上升高才能到达于喜爱真主，只有喜爱真主才能用一切阶梯和绳索来接近真主，只有喜主近主才能和无花果树一同返本还原，归宿于真主[4]。人只要常记住将来必定要与主相见，与主合一，便升高到爱主的第二阶梯了。

第二个阶梯
真主把他御前爱的恩惠的七十个千分之一降临在一切母亲的心中[5]，又把母爱的七十分之一给了人神两等。这便是自然之爱，世俗之爱，它是建立在肉体的美和需求上的，而母爱是建立在她的孕育和出自她而显露的因由之上，或是一切的补偿安慰上。因此，这类爱是一种短暂的，很快便消失的肉体驱壳的爱。真主在原造之后实现再造[6]，也就给了人类以升高到爱主的阶梯。那就是从阿丹的情份上爱人，从真主造化的恩典上爱小动物(害虫，猛兽不在此列)，从人道(忠孝仁爱信义和平人伦)上全美，并上升到灵性。

冬天的背影

1# 冬天的背影


第三个阶梯
认识主才能爱主。

人先从真主原普慈独慈上参悟，从以灵魂的舒适为欢乐上升高，从真主所给的一切恩典上记想，从一切灾难试验的开解上参想，从一切罪(明知故放的)过(不知不觉的错误)的怨饶上知感[7]，从爱人升高到爱圣人，爱真道、爱引领者，爱穆民，便是升高到灵性的爱，你要以肉体躯壳的爱来参想，用它介绍你升高到灵性的爱，你就在人道和天道上走向全美，达到了灵性的和肉体的升腾。

第四个阶梯
你把一切的爱都归到爱主之上，你赤诚地热爱真主，你从生到死不变更，这便是真实。因真主是万恩之源，万化之根，连同你本身灵魂和肉体的被造是来自他。你深情，你指望他的深恩厚慈而狂喜，你为最后的归宿，返本还原归落于真境与主同在，浑化合一而着迷，你的爱就升高到灵性而无一物，物我皆忘。

第五个阶梯
你因热爱真主而把自身给他做奴辈[8]，你随时为真主奋斗，准备为主道殉身。当扑灯蛾在火焰中殉身之时，便是被造相对的存在转为永存和永生之时。当你爱主高于一切，忘却自我之时，也就达到了它。当一切世俗欲念醒回之时，你便下跌到初阶。你常守“以俩信也”(神性)的爱，来死而先死，便得到了未活而先活的特恩。你的死日便是你从会朽的今生迁到永存的后世，你的灵性从一屋迁到另一屋。你丢了今生的一切，而灵性自由的在两世的边景上来回游乐。这就是一切“奥里雅以”(真主的密友)归真后，又有人见到他的机密。

敬畏真主，是热爱真主之人被还根的条件，只热爱而不敬畏之人是不能成功的。又有两件并存才能自我净化排除私欲物我，到达于净化合一的真一境界。