导师演讲逻辑学系列：第八讲——伊斯兰逻辑学的应用

毕俩莱

伊斯兰逻辑学的应用






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毕俩莱

伊斯兰逻辑学的应用
议论的问题，从感观感性的事件、现象人物过程、观念支持你的见解主张。你议论的中心论点，便是你所要结论的命题。要围绕中心论点，建立几个分论来补充证明中心论点，各个分论点的关系就是主从，上下，主谓，类种属的关系，一定要采取能补充证实主题，中心论点的正确的才能采用。
论点必须是以明确的正确的判断，看法和完整的陈述必须是符合于公理，是人们认定是正确的并且要完整。包括命题的标题，有概括整个过程的完整性，使听众在概括中接受和判定它的真理性和正确性。支持你论点的一切材料，证据是证明你的论点的正确的根据，也是被人公认的理由。
以第一手的事实进行分析让事实论据显现正确道理，让听众也能看出正确的逻辑推理并能检验是符合于所陈述的事例，有准确的数据，有可靠的事实依据。
推理判断作为论据必须是能公认，至少是社会能普遍承认并且是公众熟悉并接受的，这样的大量事实经过逻辑的推理抽象概括自然能证明论点的理由和根据是正确的。让听众从事实论据上，理论根据上，运用论据上认为过程方法，有证明，并且已经被证明是正确的符合于客观实际的存在的。论证证明论点，论点和论据逻辑关系能解决你需要证明的标题、命题的正确，用什么来证明即是论据，怎样能证明解决了论据。伊斯兰逻辑学是以正确的概念判断推理，确凿充分对事例证明，有力地论证论点，说服力就在此，即称“举例论证法”。
又用反正两方面的论点论据对比，以证明自己的论点的正确性，突出了论证的观点判断的正确，加深正确判断推理的印象使之达到深刻，即是“类比论证法”。又把人们熟知，并形成对事物的概念判断，来作比喻，证明你的论点的正确，生动形象使人们易懂易理解接受，即“比喻论证法”。
把论据所指向的事实相反的疑点和可能性的事物，用矛盾判断（以子之矛攻子之盾）和“归谬法”进行批驳，综合应用否定之否定原理，即“反证论证法”。即肯定一个即否定了另一个，因论点是相互对立的，不相容的，树立一个论点的正确成立另一个即失去论据，相对的论点不驳自倒。
又把相关自己的论证有利的，具体的公认判断古兰圣训、格言、名言、警句甚至笑话趣闻进行相似分析，增加、增强对你所论证的命题的说服力应权威性。加强趣味性吸引力，而增加了接受说服机率。
伊斯兰逻辑学是从正反两面来论证的，正面的阐述，正面的见解，主张的论证，表明自己的结论，已经经过认真思考和有一定实践，独有的，正确的认识和见解。并能解决实际问题有创意，新鲜正确，能解决实际问题的主张和方法，能使人增长知识，提升对事物的更高层次的认知。
经过命题的中心论点的正确论证，判断推理得出了公认的结论都紧扣中心论点，首尾一致，不能有漏洞和离题，违反逻辑学。
相反的是对一些错误，谬误的见解主张加以否定辩驳，使人不会误解在自己的观点判断和怀疑结论的正确性，增强说服力。即不破不立，即是披露驳斥错误反动的见解和主张，论点是阐述正确见解对相反的观点见解，用各种方法来驳倒否定显露它的谬误，直接驳倒并使人悦服接受。必以不可驳倒的事实直接驳斥、分析解剖直言判断，提出其错误荒谬之所述。
以一个论点为前题，以逻辑规律进行合理引伸，得出它的结论是“荒谬的”，结论错误无法成立，是似是而非是模糊认识错误概念，使之不驳自倒即“归谬法”。釜底抽薪的反驳论点，论据是论点的撑持支柱，使论据不成立，论点就失去了依托，自己不攻自破。
反驳的论证是揭露相反论证概念判断推理中不符合逻辑关系，或存在漏洞以达到否定相反论点。从对相反论据和言论分析，发现逻辑推理中的自相矛盾之所在，加以有力揭露，达到使人接受正确，识破相反谬论的不成立。