[真理探索] [原创]人本身的四敌

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发表于 2007-6-20 21:29:37 |只看该作者

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>全信经典上的一切是根本：
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> 1·不要把真主的皇言比作人的语言，尊重它，虔诚敬意地念它；
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> 2·诚信经典上的全部，理解它的真理和贤学；
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> 3·以真理为准绳，参悟它的妙义，理解并遵行其法度；
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> 4·对于不理解的决不乱猜妄言，重视它的注解和有品学之人的阐明；
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> 5·对隐义的古兰，没有口唤不泄漏给不当之人。

希望和一切寻求、追求苏菲的人拿约会！

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发表于 2007-6-20 21:31:05 |只看该作者

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>人人在安拉面前平等吗：
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> 亲爱的兄弟：安拉将人类分为圣·贤·凡·庸·愚五类。“圣人公而无私，贤人因公废私，凡人公私兼顾，庸人因私废公，愚人私而无公。”私欲是检验<a>穆斯林</A>人品的标准！安拉说：“以其私欲为主宰的人，火狱必为其归宿。”
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> 资本主义说‘法律面前人人平等！’而外国的瓦哈比说‘真主面前人人平等！’请大家想一想，要是平等的话，为何《古兰经》说：“有知识和无知识的人能一样吗？”要是平等的话，天堂为何造八座，大家一起进去吃个大锅饭，有何不可？
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> 我们坚信安拉是最公正的，安拉将以我们各自的品级判定最终归宿！人类是肉体上附着妙体，人死后，肉体归于大地，灵魂归于何处？怎样归呢？我们到外地旅游都要请个导游，难道在归主上就不需要了吗？安拉在人类中下降了壹佰零肆部经典，并借助于圣人的手传达使命。
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> 穆圣说：“我归主后再无圣人，但将出现很多的代位之人。”他们就是圣人的血缘，圣人的后代，每一百年的<a>宗教</A>复兴家！他们的任务是扶起圣人跌到的教生，引领全人类回归真主！穆圣说：“知识远在中国，也当去求之，不去是不行的，不去是犯罪的！”《鲁白》经注7册359页15－－16段说：“末尾时光最大一位筛海在中国！”
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> 今生诋毁穆斯林一次之人，后世要赔偿八百件功干，提醒大家，对于不理解的事不要乱加评论，用安拉给与我们的善良之心多做参悟！！望大家看守舌肉，克己奉公，为兴盛圣传<a>伊斯兰</A>贡献自己的微薄之力！！！
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发表于 2007-6-20 21:32:27 |只看该作者

要想做事全美须知：1·做事之前首先要详细知到这件事，否则大多数半途失败而告终；
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> 2·做事之前要举意，否则是无酬劳的。因为圣人说：“无举意的人无报酬。”
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> 3·做事之前要耐心慎重，否则会因疏忽大意而出差错；
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> 4·做事之前要托靠真主而虔诚，否则功干被挡回，不收承领。因为真主说：“虔诚是寄放在我喜爱的奴辈心中的机密。”
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> 筛海长老说：“虔诚之人只要顺从了真主的意愿，他所作的事必有相助和成全，每一个举意和失败在后世都转成品级和特恩。”“虔诚是两世成功之门！”“<a>伊斯兰</A>就是顺从安拉，为主虔诚！！”

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发表于 2007-6-20 21:34:09 |只看该作者

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>最根本的古兰、圣训：
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> 真主说：“他们只命人使他拜主，为他端正的教门虔诚立行拜功，完纳天课，那才是真教。”
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> 圣人说：“真主不承领任何语言，除非凭着功修；真主不承领任何语言和行为，除非是根据举意。”所以，<a>伊斯兰</A>的根本在于举意（“乜贴”）。
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> 圣人说：“没有举意的人没有报酬。”须知，人在复生日是根据他们的举意而被复生。
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发表于 2007-6-20 21:35:36 |只看该作者

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>是古兰经引导人类吗：
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> 须知，古兰经只是真主的宪法，只是真主的语言，只是一份临近真主的功修，本身没有引进之意。如同拜功，天课，哈智，封斋，念古兰，念赞词一样，当有人举意遵行，这个举意就开始有了引进的意义。因此，是为主扬法，替圣行道之人以古兰为法律来引到<a>伊斯兰</A>。
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> 大伊玛目艾布哈尼发的主张：“举意在事情的本然之中不是正真的条件，因为举意称说‘卧素夫’，功修必定引领‘我西来’，必须以举意作准绳。”
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> 因此，伊斯兰的领导是有举意的人，即真正的学者（有教门知识的外学，又引领人到达于真主的内学的学者），道乘的筛海，全美的长老，有引领担子的外里，伊玛目领袖。否定伊斯兰的领导是在讨好伊斯兰的敌人，是属于无知者。能念能听古兰之人应当把举意倾向于讨取真主的喜悦。 注：伊斯兰的敌人伤害<a>穆斯林</A>的第一步就是否认筛海外里，须知，没有牧羊人的散羊，终将会被野狼吃掉！！

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发表于 2007-6-20 21:36:49 |只看该作者

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>用古兰讨主喜爱：
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> 从穆阿子传下给后人的话中：“没有三件行为之人是不受喜的：1·在人的语言上选择真主的皇言；2·在与人相遇的事上选择了与主相遇；3·在侍奉人上选择了功修。”
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> 筛海传下给后人的话中，你们要守住“两海汇聚”，即：
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> 念古兰同时又念赞词和诗文，喜主同时有爱圣人；
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> 念古兰同时又实现它的教训，正己又同时引导人；
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> 念古兰同时又参悟理解注释，听真主的语言又追随它。
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> 意念言行，表里都追随古兰；意念言行，表里的两海汇聚。

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发表于 2007-6-20 21:38:34 |只看该作者

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>穆勒师德的显迹、条件：
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> “哈底”——引领之人的条件是“代理人”，是正统传替的筛海的跟随者，有知识。因为无知者不能引领人。他不喜今生，地位，全力行善。每天从喜真出发来吃饮，<a>生活</A>，施舍。斋戒是很好的，全美的，贤德而浸染于真主。他忍耐，知感，托靠，坚信，大方，满足，容忍，谦下，诚实，知耻，文雅，平稳，这样的长老是圣人之光，跟随他的人解了忧愁。
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> 从证据上，真主赐给了他只有真主知道的五件事，如果你是有福之人，并且有了全美的筛海，你到死也不要离开他，赶快用手，财产，地委侍奉他，时时坚守他的道。因为真主说：“你们要和清廉之人同在。”
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> 圣人说：“你们与主同在，如果你不能够，你就和能与主同在之人同在，以便你得到相同的品级。”
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> 圣人说：“筛海在他的门人中如同圣人在他的教生中。”（见《阿瓦雷夫》）·《鲁白·白亚尼》）
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> 最要紧的事是全美的交还主命，交还应当的瓦知布，圣行，副功。大多数人疏忽主命上紧副功是错误的，功修坍塌是更危险的。应当是主命全美，副功如山，全面的遵行礼乘道乘。
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> 另一件最重要的事完全听从他的口唤。因为真主说：“谁也不知道明天要发生什么事情，谁也不知他将死在什么地方。”只有真主知道，你们当听从有证据之人和真主使他预知之人，以免你们遭到大不幸。
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> 嘱：对于不理解之人不要妄加评论，当祈求安拉打开其心眼！

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发表于 2007-6-20 21:40:27 |只看该作者

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>得圣传教门得缘由、品级：
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> 1·在先天中当真主问：“我是你们的养主吗？”凡是回答了“是”之人，他入在信主之人的行列。凡是回答了“的确，你是我们的养主，除你之外再无主宰”的人，那一日，这些人已入在圣传真教之中，因为真主已把他们的灵性与穆圣的灵性，或时代的筛海的灵光为邻了。他在今生一定行在圣传真道之中，他必定有引领之人穆勒世德。 
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> 2·在母腹之中，真主已给了大喜讯和高品级。 
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> 3·在今生他的心爱主，从行善一边不贪图今生的诱惑，喜爱比他教门更好之人相交，与进主之人同坐，真主给他一个好友作引导之人，于是，他追随了穆勒世德并看望他。 
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> 4·在死亡和大惊恐中间，他无丝毫愁苦，平安吉庆在他上。安宁和恩典给在了生前追随筛海之人上！！ 
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> 5·在复生日，他面如日月不经考问进入天堂，众圣万贤都羡慕他，因为，每一伙人的领袖被呼喊了。 
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> 6·在天堂与火狱的位份，七层火狱中的人任他说情，九座天堂任他迁居，因他有了至圣的情份。 
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> 7·对他最大的恩典是亲眼见主的品级，因他与穆勒世德同归。圣人说：“有一座天堂，在它中没有恩典，没有仙女，没有宫殿，除非见到真主在它中显示的微笑。” 圣人说：“天堂中的一些人，当他们见主之时，他们丢了仙女和天堂中的一切纯恩而浑化于他。”（见《艾思拉热》）
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19¹

发表于 2007-6-20 21:41:52 |只看该作者

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>穆勒德德行持、显迹：
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> “当一个奴辈到达极品时，伊斯拉菲利天仙提说那些经名，在那个品极中最适合于念叩头章节的古兰一节，他给真主叩头，他念受传的杜阿宜，真主的特恩不计其数。他常守了赞词，真主使他一切成功，两世如愿。
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> 后来我给你们嘱托：得了这个喜讯之人啊！你把主给的特恩在其他高尚的人上不要小气。
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> 圣人在梦中对他说：“我是为了全世界的人而被差遣，你把它告诉给一些喜主爱圣之人，你在一些人上隐藏保密。”（见《艾思拉热》）
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> 因此，有筛海之人一定是有喜讯，有机密之人。而喜真爱道之人只是一些得到引导者，一些人被保密隐藏了，而有筛海之人的行持和显迹都为导道之人而暴露了他们的穆勒世德的踪迹！！我嘱我<a>穆斯林</A>同胞，你若是先天有福之人，赶快举意寻求吧！！！

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