简明清真言 － 博大且精深

济南的清真寺

改革开放的新鲜气息使神州大地显得欣欣向荣。穆斯林进寺学习教义的人多了，净身上殿礼拜的人也多了。甚至不是穆斯林的同胞参观清真寺和了解伊斯兰的人数也多了，他们中有些人还提出了归信伊斯兰的要求。归信伊斯兰的仪式简单易行，既不要介绍人，也不要交费用，只要在沐浴后，诚心诚意地跟随一个穆斯林口念两句清真言：“我作证万物非主，唯有真主；我作证穆罕默德是真主的使者。”念过之后，你就成为一名归信伊斯兰的穆斯林了。

清真言也称作证词，两句作证词虽然简明扼要，但是含义却博大精深。第一句清真言：“我作证万物非主，唯有真主。”人是有理智的动物，人类应该运用自己的高度思维能力，认真思考宇宙间的森罗万象。我们抬头就能看到穹隆的天空，白昼太阳普照，夜间星月静闪，天空之大，实在令人不可思议。据天文学家观察，人的肉眼能看到的辉恒星，全天空约八千多；由望远镜能见到的远镜恒星，共约十三亿；至于限于望远镜的镜力而不能见到的恒星，则无法知道它的实数。尽管天空中有如此众多的星体，但是各星体都有各自的运行轨道。例如能够把天空的全景浓缩在一起，让我们在上面俯观天空的整体，那么，我们就能看到，众多的灿烂星体，互相环绕，依次运行，周而复始的辉煌情景。如此伟大精妙、美丽悦目的宇宙构造，凡有理智的人一定能推理出这是全知、全能、独一无二的真主的创造。人类却是能够运用自己的高度思维能力，通过对万物的观察来证明真主的存在，作证词的含义就在于此。

《古兰经》中曰：“天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船泊，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中却有许多迹象。（《古兰经》2：164）。这节经文表明，一个人只要用理智观察世界，就能从天广无涯，地博无边的空间中认识到真主的全能；也能从海洋行船，利人济世的恩典中认识到真主的仁慈；还能从聚云降雨、荣枯循环的变化中认识到真主的奥秘。《古兰经》中曰：“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”(《古兰经》41：53）这节经文告诉人们，天地万物都是真主微兆，远观外部事物的变化，内察内部自身的奥秘，无一不是真主大能的显示。一位先哲曾说：“我不见一物则已，见一物，则见主矣”。这句话阐明以上道理，而成为信主的铁证。

《天方典礼》中说：“人惟察物不精，则见里不明，故其与主宰似乎有隔，其视主宰似乎我隐，而不知天地间，无物不是主宰之所显，则无物不可见主宰。天地间无处不是主宰之所在，则无处不可得主宰。主宰未【隔也，亦未【隐也，惟人类自聋【而自远自蔽耳”。的确，我们中有些人不用理智，不用思想，终日见到日月星辰，山谷河川，动物植物，却不思它们是从何而来的。终日食用五谷，畅饮甘泉，却不想它们是从何而生，终日使用自然资源，随心所欲，取之不尽，用之不竭，却不之他们是从何而得。这些人如此地不用理智观察天地万物，他们怎么能惨悟到真主的大能呢！这好似婴儿出生后，弱不能力，一切都依赖父母生活，可是当父母把他养育成人后，他却不知父母是谁，不知生他育他者是谁？这些人难道不应该好好想一想吗？万古乾坤一画图，丹青妙笔显功夫；茫茫陈迹参天地，【与世人悟有无!

作证“万物非主，唯有真主”的目的是勉励人运用思维能力来认识真主，感谢真主，作一个崇尚道德，保持至上品格与世有益的人。为了保持至上品格，必须要知道养身之道。所谓养身，决不是以肉食来养身体，而是要以道德养身心。通过作证真主存在，真主全能，人就会意识到，自己的一切行为都在真主的监察之中，从而倍加检点自己的行为，无论何时何地，即便在暗室之内，一人而已，也不敢自欺，必须使自己的一言一行合乎益世益人的要求。

“我作证穆罕默德是真主的使者”是又一个作证词。《古兰经》中曰：“先知啊！我确已派遣你为见证，为报喜者，为警告者，为奉真主之命而召人于真主者，为灿烂的明灯。”（《古兰经》33：45－46）《古兰经》又说：“信道的人们啊!你们当服从真主，应当使者和你们中的主事人。”（《古兰经》4：59）上述昭示我们，要顺从真主，顺从使者，因为圣人就是真主的代表，所以服从圣人即服从真主，因为圣人是证明者，传吉音者，警告者，教导人归信真主者，他犹如黑夜中的明灯，是普照众人的引导者。圣人一面受命于真主，一面又传命给众人，他是真主的使者。凡归信伊斯兰的穆斯林，除信仰真主外，还应信仰穆罕默德是真主的使者，一部古兰经就是证明穆罕默德为真主的使者的最有力的证据。

《古兰经》是真主启示给穆圣用以告诫世人洗心革面，引导世人进入至善至高境界的一部经典。全部《古兰经》共114章。每章有若干节经文，最短的一章仅3节经文，最长的一章有286节经文。《古兰经》文简意【。庄严典雅，音韵和谐，涵养精微。从表明上看，《古兰经》有些经文不断重复，然而对于善于诵读古兰经的穆斯林来说，每一次经文的重复都是必要的重复，丝毫没有多余。古兰经的文字优美流利，内容引人入胜，使人百读不厌。一言一语讲的都千古不变的至理，说的则是通古达今的道。说教则是承先启后的教，说法则是适合时代的法，说史则是【古证今的史，说学则是改变原则的学。就说服的力量、文词的动人、结构的奇妙，这三方面而论，古兰经是无以伦比的，它是世界上最伟大的经典。

这部伟大的经典在麦加和麦地那两地降示给穆圣。而穆圣则是一个未曾上过学的文盲，然而在他四十岁之际，竟然能当着学者、教师、文豪、辨士之面，朗读数十百节古今奇绝的阿拉伯文真经，从头到尾毫无矛盾，一气呵成。试想，以一个未曾进过学校的文盲而能背诵长篇绝世的妙文，岂不是一大奇事？不奇！不奇！这是真主的启示，真主无所不能，化无为有，化有为无，所以能将极高古、极堂皇、极微妙、极伟大而绝非出自凡人之手笔的文章，启示于一个不通文字的文盲，因此，古兰经是证明穆罕默德是真圣的一个证明。

《古兰经》中曰：“你说：众人啊！我确是真主的使者，他派我来教化全体；天地的主权只是真主的，除他之外，绝无应受崇拜的。他能使死者生，能使生者死，故你们应当信仰真主和他的使者，那个使者是信仰真主及其言辞的，但不识字的先知――你们应当顺从他，以便你们遵循正道。”（《古兰经》7：158）这节经文命令人们信仰真主，信仰圣人，经文中特别用文盲字眼形容穆圣，很明显，这是真主向世人昭示，穆罕默德是圣人。丝毫无疑。古兰经里称穆圣是文盲圣人，这是一个光明正大的称呼。试想；一个未进过学校的文盲竟然能出口成章念出绝倒千古的妙文，成为学冠古今，洞彻幽明的学者，仅此一点就足以成为穆罕默德是真圣的铁证。

穆圣奉命为圣，负起了传达、贯彻真主使命的重任。他以自己的智慧和行动不懈地向人们传播伊斯兰的真理，他在很短的历史时期内，就使伊斯兰在世界各地传播开来。穆圣作为真主使命的传播者，召唤者，捍卫者，他的每一句话，每个行动都充满了哲理和远见，都体现了先知智力过人，思想敏锐，意志坚定，他所进行的一切都是公正合理的，他受到穆斯林的普遍赞誉，每个穆斯林都诚心诚意地说：“我作证穆罕默德是真主的使者”

两句作证词，其形式简明扼要，其含义却博大精深，以上仅仅是初浅的介绍，不过是其含义沧海之一粟，更博更深的含义尚有待每个穆斯林通过阅读《古兰经》和穆圣的生平，进一步地汲取。