追求美好的结局

济南的清真寺

各种善行是获得今后两世幸福的媒介。清高的真主说：“行善者在今世将享受美满的生活，而后世的住宅确是更好的。敬畏者的住宅真优美。”（《古兰经》16：30）“真主必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大的报酬赏赐他。”（《古兰经》4：40）“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（《古兰经》33：35）

罪恶的行为是遭到今后两世惩罚的因素。清高的真主说：“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶；他确已饶恕了你们的许多罪过。”（《古兰经》42：30）“每一个人，我都因他的罪过而加以惩罚，他们中有我曾使飞沙走石的暴风去伤害的，有为恐怖所袭击的，有我使他沦陷在地面下的，有被我溺杀的，真主不致亏枉他们，但他们亏枉了自己。”（《古兰经》29：40）“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，他们将因自己的营谋而以火狱为归宿。”（《古兰经》13：5）

穆斯林要时刻顺从真主，禁止一切非法的行为，特别是在寿命的最后时刻更要奉命行善，禁止所有的罪恶。因为主的使者（愿主赐福之）所说：“万事要看结局。”塞海鲁·本·赛阿德（愿主喜悦他）的传述。谁在生命的最后时刻，获得真主的援助力行善事，真主确已为他记录了圆满的结局；谁遭到真主的遗弃，而在生命的最后时刻做坏事、犯罪，遭到养主的恼怒，他就会获得恶劣的结局。愿真主保护我们。

“伊布拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：‘我的儿子们啊！真主确已为你们选择了这个信仰，所以你们只有成为顺从的人，才可以死去。’”（《古兰经》2：132）

“（悔过自新者说：）我们的主啊！求你把坚忍倾注在我们心中，求你在我们顺服的情状下使我们死去。”（《古兰经》7：126）

阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他俩）的传述：主的使者（愿主赐福之）说：“指亲手掌管我生命的主宰发誓，的确，你们中的一个人一直干天堂居民的工作，直至他与天堂之间只有一尺的距离，然而他被记录为薄福者，于是他干了火狱居民的工作，他就进入了火狱；你们中的一个人一直干火狱居民的工作，直至他与火狱之间只有一尺的距离，然而他被记录为幸福者，于是他干了天堂居民的工作，他就进入了天堂。”

恶劣的结局是最大的不幸。“难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗？前人比他们努力更大，前人于地方的恳植和建设，胜过他们。他们族中的使者来临他们，真主不致亏枉他们，但他们亏枉了自己，然后恶报乃作恶者的结局，因为他们否认真主的迹象，而且加以嘲笑。”（《古兰经》30：9-10）

恶劣结局的因素非常多，其中有：放弃真主命令，放弃行善，长期犯罪，举伴真主，不向真主祈祷。对他人不义，侵犯别人的生命、财产和名誉。依赖今世的欲望和诱惑，不关心后世，喜爱今世优先于后世。清高的真主说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，由于他们自己的经营，他们的归宿将是火狱。”（《古兰经》10：7-8）以及各种心病——骄傲自大、嫉妒怀恨、背信弃义、阴谋诡计、欺骗、口是心非、恼怒真主所喜、喜爱真主所怒等等，直到死亡来临时，他还顽固不化地处于罪恶之中，恶魔在死亡时控制了他，使他处于软弱可欺、不知所措和半信半疑的状态，他按照恶魔的意愿说话，使其最终落个恶劣的结局。

阿布杜阿齐兹·本·艾比岚瓦德说：“我来到一个将要死亡的人跟前，有人为他口授：‘只有安拉是应受崇拜的真主。’。他却否认了这句话，并死于否认。我询问那个人的情况才知道，他是一位嗜酒成性者。有人对另外一位将死者口授说：‘只有安拉是应受崇拜的真主。’他却说：‘十倍，十倍’他是一位放高利贷者。有人对另外一位说：‘你当记念真主。’他却说：‘这位青年比真主更受我喜爱。’他曾经是一个奸淫者。有人对另外一位说：‘只有安拉是应受崇拜的真主。’他却说：‘烟，烟。’因为他是一个吸烟者。”

的确，这是最严重的灾难和无法修复的损伤，是最明显的亏折。因为欧斯曼传述，穆圣说：“谁在确信‘只有安拉是应受崇拜的真主。’的情况下去世，他便可进入天堂。”

愿真主援助我们，使我们获得美满结局的媒介。清高的真主说：“优美的结局只归敬畏者”（《古兰经》7：128）“真主将为遵循正道者增加其引导。常存的善功，在你的主看来是报酬更好，结局更善的。”（《古兰经》19：76）可见，获得美满结局的媒介可概括为：

信仰行善，敬畏真主，向真主祈求。不论是秘密还是公开的时候，持之以恒地服从真主的命令，远离他的一切禁止。清高的真主说：“谁信道而且行善，谁在将来没有恐惧，也不忧愁”（《古兰经》6：48）“这是后世的住宅，我要用来报答那不愿傲慢也不愿堕落的人。善果只归敬畏的人。”（《古兰经》28：83）“你们的主说：‘你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。’”（《古兰经》40：60）穆阿兹（愿主喜悦他）的传述，穆斯林为自己的穆斯林兄弟祈求美满的结局是受准成的。主的使者（愿主赐福之）说：“只要有任何一位穆斯林秘密地为自己的兄弟祈求幸福，那麽都会有一位天使对他说：‘你也有类似他的回赐，主啊！求你准承吧！’”

遵循穆圣（愿主赐福之）的引导，追随圣门弟子和再传弟子们的道路。清高的真主说：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。”（《古兰经》33：21）清高的真主又说：“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，真主喜爱他们，他们也喜爱他；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”（《古兰经》9：100）

免除一切新生的异端邪说。的确，对伊斯兰最严重的破坏就是迷误的异端邪说的出现。

迷误的异端也许是因为无知，犹如伟大的真主所说：“如果你顺从大地上的大多数人，那麽，他们会使你叛离主道。他们只凭猜测，他们尽说谎话。”（《古兰经》6：116）

迷误的异端因素有顺从私欲。清高的真主说：“舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲者，有谁比他更迷误呢？真主必定不引导不义的民众。”（《古兰经》28：50）

在迷误的异端因素中有意图不良。清高的真主说：“我将使那些在地方上妄自尊大的人离弃我的迹象，即使他们看见一切迹象，他们也不信它；如果他们看见正道，他们不把它当作是途径；如果他们看见邪道，他们把它当作是途径。”（《古兰经》7：146）

迷误的异端因素有拒绝学习和遵循真理。犹如清高的真主说：“谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉；谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复生日我使他在盲目的情况下被集合。”（《古兰经》20：123-124）

在迷误的异端因素中有自矜。犹如清高的真主说：“为自己的恶行所迷惑，因而认恶为善者，象真主所引导的人吗？真主必使他所意欲者误入迷途，必使他所意欲者遵循正道，所以你不要为哀悼他们而丧生，真主确是全知他们的行为的。”（《古兰经》35：8）艾布苏阿莱·艾勒海西尼（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“当你看见吝啬被顺从，私欲被追随，今世成为目标，每个人都对自己的见解感到自矜，你当保护自身。”

在迷误的异端因素中不接近学者，不向他们请教有关教门的知识。清高的真主说：“你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。”（《古兰经》16：43）

因此，我们应跟随那些受到真主恩赐的人们，他们与所有的异端邪说都毫无关系。清高的真主说：“凡服从真主和使者的人，教与真主所护佑的众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。”（《古兰经》4：69）

主啊！求你使我们所有的事情都能善终吧！求你消除我们今世中的不幸和后世里的惩罚吧！求你饶恕我们的一切罪过吧，你确是多恕的、至慈的主。