斋月功修成就多少月底验收

济南的清真寺

光阴易逝﹐尊贵的莱麦丹月已经过了二十天﹐快到辉煌结束的时候了。 凡是坚守斋戒的穆斯林﹐必有所得﹐不论多少﹐都是真主的慈恩在我们功修中的成就。 既然花费了一个月的时光﹐遵循斋戒规则要比平常日子要受些苦﹐这是付出﹐必有收获。   斋戒功修如同精神耕种﹐人人都希望在此尊贵的斋月之中获得大丰收。 因此﹐我们提议在月底前期﹐静下心来思考﹐回顾过去的斋戒日子﹐对收获做一次盘点﹐评估一下自己的成就。 在我们看到成就而喜悦的同时﹐希望修正过去的失误和不足﹐努力使我们的功修更加完美。


第一﹐性情转变的验收

一个月的艰苦生活﹐起早贪黑﹐为敬畏真主而用心。 白天斋戒饮食﹐尝试过了饥肠辘辘的滋味﹐如果不是暴饮暴食自我作践的话﹐身体必然出现变化﹐如体重减轻﹑胃口改善﹑血糖明显降低。 与斋月前相比﹐性情也应当有所变化﹐变得更加温和﹑冷静﹑对人和气。 因为每天守斋戒﹐必须克制感情﹐不发怒﹐不急躁。 先知穆圣说﹕“谁在守斋戒﹐他应当回避他的妻子﹐并且不与人争吵。 如果有人前来提出挑战﹐故意惹起是非﹐他应当说﹕‘对不起﹐我在守斋戒。’” 斋戒是对每个人的性情调节和磨练﹐经历了三十天之后﹐棱角应当磨平了一些﹐这就是成就﹐变成一个好脾气的人﹐增强了耐性。

在斋戒中﹐在感觉到心情激荡可能要发生怒发冲冠的时刻﹐应对自己说﹕“求真主给我保护﹐抵御恶魔对我入侵。”   如果同某人实在过不去﹐有话想说明白﹐也要避免在气急败坏的时候找人算账﹐而是改个时间﹐在心情最平静的时候﹐约定时间互相交谈。 俗话说﹐三缄其口﹐沉默是金。 “三缄其口”意思是﹐在自己嘴上加上三道想象中的封条﹐言谈极为严谨﹔“沉默是金”是西洋成语﹐意思是少说话﹐可以取得黄金价值的收益。 在斋月里可以尝试忍耐和克制所能产生的巨大文明力量和客观效果。

斋月期间﹐礼拜增加了﹐也要增加小净次数。 每次洁身的动作和礼拜的仪式﹐都对思想集中和坚忍的耐性有好处。 在完成一次小净程序中就有26个分动作﹐一天可能做三至五次小净﹐而礼拜时﹐更须精神高度集中﹐静静地沉思和诵读经典。 《古兰经》说﹕“你们当坚忍和礼拜而求佑助。 礼拜确是一件难事﹐但对恭敬的人却不难。”(2﹕45)    先知穆圣说﹕“一个刚强的人﹐不是用力气把别人打倒﹐而是用耐性克制自己的感情﹐这才是真正刚强的人。”《布哈里圣训集》

《古兰经》说﹕“敬畏的人﹐在康乐时施舍﹐在艰难时也施舍﹐且能抑怒﹑又能恕人。 真主是喜爱行善者的。”(3﹕134)    真主的这个启示﹐在斋月里能得到最佳的体验﹐因为伴随着斋戒﹐必须礼拜和施舍﹐多行善功﹐最能表现抑制愤怒和对人宽恕。 一个斋月过去了﹐你一定体验过这些优秀的品行﹐并且取得了进步﹐改善了人性﹐变得更加坚忍﹑克制﹑谦让﹑稳健﹑善良﹑和平。 在接近斋月完美结束的最后几天﹐应当冷静地回顾今年斋月的伟大成就﹐只为取悦于真主。

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第二﹐三个层次的考核

我们天天听说斋月很尊贵﹐怎样个尊贵法﹖   有圣训为证。 据沙尔‧萨阿达传述﹐先知穆圣说﹕“天堂有一座大门﹐名称是艾尔-拉雅恩大门﹐只对坚守斋戒的信士开放。 在复活日﹐这些人受到召唤﹐可以从这道门进入天堂。 然后﹐此门关闭﹐其他人不得使用这道门。”

守斋戒的信士﹐可以分为三等层次﹐均以个人对斋戒的努力为准。

(一) 普通层次﹕白天停止饮食﹐远离性事﹐不发生男女关系。

(二) 上等层次﹕在普通层次基础之上﹐双耳﹑两眼﹑口舌﹑两只手和一双脚﹐都在守斋戒﹐远离罪过。

(三) 高级层次﹕在以上两个层次基础之上﹐用心守斋戒﹐排除一切杂念﹐唯主道是思﹐全心全意静修﹐净化灵魂﹐提高信仰觉悟。

这是为了提高斋戒质量﹐对照这三个层次的要求考核自己斋戒中的思想和行为﹐可以确定获得的功修成就。

我们可以从以下四个方面进行自我反省﹐检查斋戒中的功修深度和层次。


A﹐真主不喜悦的事不做

一个高雅和纯洁的人﹐是发自内心里的动机﹐排除外界一切干扰﹐一心向主。   对真主不喜悦的事﹐不看﹐不想﹐不为。 先知穆圣说﹕“(对邪恶的东西)鬼鬼祟祟地偷看一眼﹐就中了恶魔的一支毒箭﹐跟随而来的是真主的厌恶。 如果为敬畏真主而毅然抵制(邪恶的东西)﹐他将从至大的真主那里获得信仰的甜蜜﹐这种甜蜜深深地滋润着他的心。”

据贾碧尔的传述﹐先知穆圣说﹕“(在斋戒中)﹐有五种行为坏斋戒﹕说谎﹑背谈﹑散布丑闻﹑做伪证﹑淫荡的眼光。”

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B﹐非礼不说

口舌之斋戒﹐守住自己的口﹐进出谨慎﹐既不入口饮食﹐也不出口恶言。 恶言者﹐是对社会不利的错话﹐对人伤害感情﹐对社会破坏团结﹐表现个人卑劣的品行﹐如谎言﹑废话﹑争辩﹑吵闹﹑斗气﹑背谈﹑伪证﹑粗话﹑脏话﹑低级趣味的猥亵词语。   斋月里﹐个人功修为自己的嘴把门站岗﹐不必要的话一律不多嘴﹐全部思想集中在记念真主上﹐赞美真主﹐诵读《古兰经》。

先知穆圣说﹕“斋戒是铠甲﹐所以﹐守斋戒的人就不应当说出无聊的废话或难听的脏话。 如果有人上门找麻烦﹐或出口不逊有意羞辱﹐你应当回答他说﹕‘我在守斋戒。 我在守斋戒。’”

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C﹐非礼不听

在斋月期间﹐可以努力做到避免听到造谣或谎言的机会和场合﹐使自己的耳根清静﹐心里清静﹐例如可以回避到某些污秽的场所﹐不看某些电视节目﹐不招引某些惯常胡侃乱说的客人。 在万不得已不想听也难以阻止之时﹐坚持严正立场﹐不装胡涂﹐和稀泥﹐秉公办事。 凡是听进自己耳朵里的说话声﹐大脑就有反应﹐这就是人性表现的时候﹐记住在斋戒中的你﹐在接受真主的考验。

《古兰经》说﹕“(他们)是为造谣而倾听(你的言论)的﹐是吞食贿赂的。 当他们来访问你的时候﹐你可以给他们判决﹐或拒绝他们。 如果你拒绝他们﹐他们绝不能伤害你一丝毫。 如果你给他们判决﹐你当秉公判决。 真主确是喜爱公道者的。”(5﹕42)

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D﹐非礼莫行

一举手﹐一抬足﹐都是一次考验﹐展现内心里的动机。 坚守斋戒的人﹐吃喝讲究清真﹐行为也必须清真﹐即符合伊斯兰的原则立场和道德精神﹐在任何行动之前﹐都应端正意念﹐取悦真主。 勿因行为不检点﹐使辛苦的斋戒作废﹐成为无效的功修。 先知穆圣曾经问过他的弟子们﹕“有多少人守斋戒所得收获只有饥饿和干渴而已﹖” 他的意思是说﹐有些人﹐辛辛苦苦守斋戒﹐开斋的时候抢食不合法的食物﹐或在斋戒期间行为偏离正道。 这样的人﹐斋戒除了肉体受苦忍受饥渴之外毫无意义﹐对个人无功而有罪过。


斋戒的实际意义是一场精神战斗﹐敌人是自己内心里隐藏的魔影。 凡是在坚韧不拔的拼搏中占领了一个阵地﹐你的敌人就输掉一局﹐你前进一步﹐提高了你的品位。 斋月里﹐不要吃得太饱﹐在肠胃中留有足够的空间﹐会使你的大脑更有充份的余地多思考﹐提高功修效益。 睡觉少一些﹐也无妨﹐因为增加了礼拜﹑赞颂真主和诵读《古兰经》的时间﹐斋戒是精神练兵﹐花费的这些时间﹐使你更高尚﹐斋月过后信仰坚定﹐精力充沛﹐勇往直前﹐成就更大。   俗话说﹐功夫不负有心人﹐磨刀不误砍柴功。

《古兰经》说﹕“我在那高贵的夜间确已降示了它(古兰经)﹐你怎能知道那高贵的夜间是什么﹖ 那高贵的夜间﹐胜过一千个月。”(97﹕1-3)    斋月里的功修﹐我们所能获得的成就﹐无法计算﹐敬畏真主者必将获得无量洪福。


本文的意图﹐是提醒坚守斋戒的穆斯林兄弟姐妹们。 今年收获如何﹐要做到心中无数﹐用以上这些尺度来衡量这个斋月的活动﹐对成就进行评估和考核。 伊斯兰不要我们无知﹑盲从或迷信﹐应当处处保持清醒的头脑﹐有的放矢。   凡事都有目标﹐都有举意﹐在伊斯兰文明中﹐做一个头脑清醒和智慧高尚的人。