“佛”义了解

小草

佛：在禅宗六祖慧能注《金刚经》法会因由分第一中，解：觉即佛也。觉义有二：一者外觉，观诸法空；二者内觉，知心空寂。观诸法空则外不见人过，不被六尘所染；知心空寂则内不被邪迷所惑。
    以此指明，“佛者”：觉悟之人也。觉一切有形皆虚妄不实；悟一切心相皆是幻境不真。
    而“佛”字从“人”，从“弗”。“人”者，阴阳之妙合，造化之钟意，大道之枢纽也。“弗”者，不也，没有也。合义之，人者，不是也，没有也；不是主宰也，乃主宰之所造化也，奴辈也；不是大道也，乃大道至器具也，载道也。“佛者”：觉悟、了证，自身自性本无，乃受造于主宰，受有也；自身非主，自性非主，自心非主，无我二临真，无私而至诚，至诚而至真，方见主宰之唯一独一。是为 “觉悟”！
    主宰者，无始无终，独一自在，造化之施为者也，不落有无，不落空寂，不受囿于物，不淆于人心也。“佛者”，觉心空寂了无，一真而实有。弃我私之幻，而归顺造物主之真也。《金刚经》一合理相分说：“一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”《般若波罗蜜多心经》言：“舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。”即说明“佛者”：证“我”之为幻，证“主宰”之真也者。在儒曰：“圣人”；在道曰：“真人”；在基督教曰：“主人”，在伊斯兰教曰：“使者”。

大海

真主独一性。
他不生也不被生。他的存在时印证所有事物的真实性和真理性。
还有平衡整个世界。
世界任何事物都是相对应的。只有真主的独一性才能印证相对应的事物！

何人宗教任何人都不会否认主的存在！

微风吹鸟衣

解佛真意者知佛本义，楼主可谓知佛者！

大海

知佛者，就是认主者，认主者就会去拜主！
一切有形，皆虚幻

微风吹鸟衣

所以，释迦牟尼佛说：
一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观。
若以色见我。
以音声求我。
是人行邪道。
不能见如来。
即说被造化之万物众生，皆是虚妄虚幻之非主，只有唯一独一之真主，才是受崇拜的，是万物众生的归宿！

大海

真主是一切的来源，真主是一切的真理，主是所有的真知，真主是一切的造化和调养者！

一切来自主，一切归于主！

门中门

最近看到许多人都在吵 不要把其他宗教 学说往伊斯兰上扯 拉关系
如：释迦牟尼 孔子等等
难道他们之间就没有一定的内在关系 或完全没有关系

微风吹鸟衣

最近看到许多人都在吵 不要把其他宗教 学说往伊斯兰上扯 拉关系
如：释迦牟尼 孔子等等
难道他们之间就没有一定的内在关系 或完全没有关系
门中门 发表于 2009-10-18 12:26

要相信“真主在每一个民族之中都派遣了使者”这句话，也要相信“每一个使者都有不同的品级和使命”，有的把众生引导与真主的调养品，有的把众生引导于真主的德性品，而至圣穆罕默德把众生引导于真主的真一品，但他们都是正确的，都是正道。这就是圣人之间的关系。

大海

一切的使者没错，出错的是在跟随与信仰上。