〔转载〕一个西吉人从《沙沟草诗》里找的单子

雪莲花

一:<光烈密言诗>:
道祖喻之将来决,四海升平民乐业,
百年复盛群孙来,一旦重兴众姓欢

之后又写到:
神光照室中兴主,五色云下生异人,
确属主圣冥中助,亦是义士尽忠诚,
滇南火炽应真言,口外云南早安置.
(滇南火炽指的就是云南,这明显不过,口外云南早安置是指本光阴太爷早早将当今谢赫安置在云南,所以,教门将从云南开始兴盛,)......




二:

重修道堂真迹见,云南来人事显明.
气暖木草百花开(这两句正明确了贵人出现的地点),
长为砥柱玉中臣(你听说了那么多传言,定然会知道当今谢赫的名字吧,这句正指点了当今谢赫的名字)......




三:

低头入西域,尔把乾坤移,
抬头出中原,手执两杆旗,
真人出云南(这句太明显不过了,我想就不用解释了吧)
此后有道学,胜穿金衣裳.




四:
贵人生在中原地,一心进西取真经.
旋风刮散父子人,旋风一定水无踪.
父在城中得正道,子在九霄去修真,
仙丹练在肚腹内,师傅差他回中国.
绿旗插在中原地,一河修就两条鱼,
平凉长下灵芝草,一辈接印一辈交.
金架开了五色花.太阳一照花落架,
贵人扶起绿旗杆,太阳上来世界清
(贵人当然指的是一辈谢赫,当今谢赫的道号叫做 شمس الإسلام "舍目苏勒伊斯俩目",意为伊斯兰的太阳,而这句正好又暗合了).....




五:

本光阴太爷一九五二年腊月十三日写的这首:
清真冷淡苦修功,富贵荣华眼前荣.....
后面写到:
爷走自有后来人(足以证明道统并未封印)
汴梁后人太爷孙
肇起南土北震声(这句你自己参想吧).




六:

<本光阴太爷与国瑞师傅答对>:
各开各地店,里忙,

羊马黑白分,上下……

识得其中意,如金,

两世乐尧天,玉藏

(这个玉字又一次预示了当今谢赫的名字,和暗藏的身份)




七:

<本光阴太爷手谕八句>更为明显:
日比日月明(日比为昆,日月为明),
教以教道兴,日月相并行,
天柱立中原(柱:又提了当今谢赫的名字),
圣教增光辉,光阴更显明,
谁知其中意,贵人此中寻

(那你就遵循太爷的意思,贵人此中寻吧!)




八:

<答对十句>:
凤隐南山,鹏飞万里.....
仁人南来(南来:你来参悟),
旭日东升(旭日也就是太阳,这就又一次提了当今谢赫的名字)




九:

<密言八句>:
孔子明也孔子明,唯有孔子最能行,
王多一顶木有主,(王有一点,是什么呢?是玉！木+主又是什么?是柱！又一次提及当今谢赫的名字)
金梁换来战昆阳，移得天纲继世昌,有眼识主救万方.




像这样的诗句还有很多,你自己查找吧,我就不一一例举了.

89年六爷归真之前,亲自传话到云南,要亲见云南当今谢赫,当时当今谢赫是49岁,从云南起身来到西北见六爷,六爷和他合影照相,并写下"教归云南"! 十爷马腾霭也接见当今谢赫,合影照相,写下"道在云南"!都把教权交给了云南,实现分久必合的愿望.

这个历史事件正好暗合了沙沟太爷多年前的预言:"四十九岁光阴大,南麟北走转乾坤," !

沙沟太爷在本光阴太爷贵降时,就高兴地在门上写了一幅对子: "岁不我已且将金梁换玉柱,主遂吾愿再化人欲顺天心" ,横批是"恭喜那个唯独其绿翠发荣于教门花园中的那个人" 金梁是本光阴太爷的名字，玉柱即当今谢赫。早在沙沟太爷喜得四子（本光阴太爷）时，就已经预言了再下一辈的谢赫，并起了名字。

前辈太爷为了不让教门失传,为了让后人认清真相,在他们的诗句中处处留下真机,提醒后人,我们如若不好好参想,能对得起太爷的苦心吗?

沙沟太爷时光,哲合忍耶最为光大,但就这样,还在他老人家的诗句中羡慕当今谢赫的丰功伟绩：“陇山既老一世雄，滇池何生百代英！”滇池在哪里？在昆明！

求主引领我们大家都走向真理!阿米乃!