狡猾的伊布里斯无孔不入

济南的清真寺

引言：“假是假，真是真，真假二字真难分；一天能卖三旦假，三天难卖一旦真”。如：市场上的称量不公、官场上的行贿接受贿赂；交往中的尔虞我诈、功修中的懒惰不虔、朋友之间的背信弃义、兄弟之间的反目成仇、亲朋中的薄情寡义等等。凡违背天经、圣训及破坏社会公德的思想和行为均来自恶魔的教唆和授意。诸如挑拨离间，蛊惑人心违背主命，疏远教亲，撒谎，谗言，诋毁，造谣等。可以这么说：自从安拉创造阿丹起，伊布里斯就显出了他的丑恶嘴脸，于是，真与假、善与恶、正与邪的较量便拉开了序幕。


追溯伊布里斯与人类为敌的根源，还得从安拉创造人祖阿丹说起，安拉创造了阿丹，并教授了他万物的名字（知识）。然后清高的安拉说：“وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوا ِلأَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَوَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ当时，我对众天神说：“你们向阿丹叩头（致敬，谦恭）吧！”他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的”。（2：34）当安拉问他因何不叩头时，他骄傲地说道：我比他强“你（安拉）从火上造化我，我是妙体；你（安拉）从土上造化他（阿丹），他是浊体；尊贵的我怎能给不如我的人叩头呢？  易卜劣厮原来是阿扎集勒，是神类的领袖，由于他的功修大，品级高而上升天际，同天仙在一个班次里办功。他因而骄傲自负，自命不凡。所以，安拉怒恼它将其变成永不赦免的魔鬼而被赶下天际，来到人世。它也因此发下毒誓：‘把所有的人引向火狱’。所以，为人不敢自认为了不起，不能骄傲，以免步恶魔的后尘，而遭安拉的谴怒和惩罚。

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清高的安拉说：“َ وَقُلْنَا يَاءَادَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَاوَلاَتَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ 我说：阿丹啊！你和你的妻子居住花园，并任意享用其中丰富的给养，但不要接近这棵树，以免你们成为不义的人。”（2：35）。但是伊布里斯不失时机的诱惑他俩吃了那棵树的果实，使他俩因那棵树栽了一个人类史上最的大跟头——被赶出天堂。因此一位哲学家伊玛目讲道：“犯罪的根源是三样：高傲、贪图、嫉妒”。伊布里斯占据了高傲；阿丹夫妇占据了贪图；他俩经不住伊布里斯的诱惑想久居天堂而吃了麦果，是贪心使他俩忘记了安拉的谆谆教诲，结果被逐出乐园；嫉妒的根源来自阿丹的长子嘎比勒，在他杀死他的弟弟哈比勒的时候，他变成“卡费尔”（不信主者），他的归宿，是永久的火狱。


这早在安拉的前定之中，也是安拉考验人类的开始。清高的安拉说：“وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فىِ اْلأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلىَ حِينٍ 你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。”（2：36）又说：“أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِى ءَادَمَ أَن لاَّتَعْبُدُواْ الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِى هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلاًّ كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُواْ تَعْقِلُونَ 阿丹的后裔啊！难道我没有嘱咐过你们吗？我说：“你们不要崇拜恶魔，他的确是你们明显的敌人。你们当崇拜我，这是正路。他确使许多人迷误，难道你们不知道吗？”（36：62——63）。恶魔是人类明显的天敌，它的最终目的是将人类统统推入火狱而后快。


伊布里斯为达目的无孔不入，在现实生活中我们所遇见的各式各样的诱惑，都是它的‘杰作’。所以，我们要利用安拉赋予我们的理智，思维功能，来区分善恶、是非，远离伊布里斯的各种引诱。真正的把它当成仇人，与它划清界限！遗憾的是还是有相当多的人当了它的俘虏，成了它的商业伙伴！

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有一天，尔撒圣人旅游到荒郊野外，观看真主造化天地万物的机密奥妙，忽然，他看到易卜劣厮（恶魔）赶着一头毛驴，毛驴身上驮有很多货物，匆匆忙忙地在大路上走着，尔撒圣人就冲着恶魔问道：“恶魔啊！你干什么这样忙碌？”他回答说：“我去经商做买卖呀！”尔撒圣人一听，惊讶地问他，你还做买卖吗？他又答道：“我怎么不做买卖呢？”尔撒圣人就指着毛驴问他，毛驴身上驮的什么货物？“他说：“五样货物。”尔撒圣人又问：“都是什么？”他说：“第一样是行亏，第二样是高傲，第三样是嫉妒，第四样是说谎，第五样是搬弄是非。”尔撒圣人听了大吃一惊，随时又问，都卖给谁呢？他指着一个大包裹说：“这是行亏，我把行亏卖给官长，以便官长行亏，官长有权有势，我叫他仗着他的权势去亏害社会和黎民百姓，他就干大罪了，那么，他就成为我的火狱中的伙伴啦！”那些发动非正义的侵略战争的暴君，那些以强凌弱，以大欺小的小人，他们都是伊布里斯的商业伙伴啊！现在我才明白，老人们为什么常常说：“屈死不告状；饿死不做贼！”

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第二个包裹里装着是高傲，我把高傲卖给有钱之人，以便有钱之人仗着他的钱财而高傲，他们说起话来，财大气粗，他们办起事来，压迫别人，垄断一切，独断专行，他们走起路来大摇大摆，脚趾头跷的比鼻尖还高，高傲自大，目中无人，这样，他就犯了我的毛病了！我因为高傲自大，而变成魔鬼，他也因此变成火狱中的囚犯。


高傲是恶魔的行为，是失败之母，是灾难之根，是卑贱之源，是痛苦之媒介。历史上多少皇帝、大臣、英雄、豪杰、由于高傲而失去江山，丢掉了官职，败坏了荣誉，埋葬了事业，难道我们不引以为戒吗？


第三个包裹里装着的是嫉妒，我把嫉妒卖给“阿林”（学者），阿林有一点“阿林”之后，就要争名誉，争地位了，争不到手就嫉妒。这样，他们这等阿林如同嘎比勒那样，也是火狱的囚徒。

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一位哲学家说：“你们远离嫉妒，因为嫉妒是天上犯罪的开始，也是地上犯罪的开始；伊布里斯嫉妒阿丹，而在天上违抗安拉的命令，不肯向阿丹叩头；地上嫉妒的根源来自阿丹的长子嘎比勒，他嫉妒怀恨他的弟弟哈比勒，因为他不同意哈比勒和自己的同胎妹妹结婚而杀死了哈比勒”。杀人罪恶是因为嫉妒所引起的，所以，嫉妒就成为罪恶之媒介。因此为人不得嫉妒别人，以免造成人与人之间，弟兄与弟兄之间的敌对矛盾，以免遭受真主的怒恼，而受到惩罚。嫉妒的行为也是伊斯兰教严厉批判的，是七十样大罪之一，人人应当远离它。


第四个包裹里装的是说谎，我把说谎卖给商人，商人为牟取暴利，总要说谎，把质量差的说成是优质的，把坏的说是好的，把滞销货说成畅销货，把低档的说成是高档的，把翻新的旧东西，就说成是新产品。他们口头上说的是信誉第一，实际上欺骗第一，他们总是商谈订货，写下合同，签订的协议书，到头来不执行，不照办，最后撕毁了协议书，把真的说成假的，把假的说成真的。为谋取暴利，他们说谎还不过瘾，还使用威逼，引诱、施加压力等等，总之，商人说谎，亏害别人益济自己，说谎欺骗干下了罪恶，火狱之中也是我的伙伴。


说谎是伪信士的行为，穆圣严斥说谎。穆圣*说：“说谎者不是我的教生”。说谎的危害很大，它既欺骗别人，最终还是欺骗了自己，历史上的事实很多，无需举例。

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第五个包裹里装的是搬弄是非；我把它卖给那些跳梁小丑，没事找事，搬弄是非之人。特征是：他今天对张三说：‘李四骂你啦’！明天他对李四说：‘张三要和你决斗，分个高低’。于是乎，李四恨张三，而张三恼李四，结果张三和李四大战一场，两败俱伤。他在背后拍手叫好，看笑话！他把自己的快乐建立在别人的痛苦上，这种人实在可恶，是大罪！伊布里斯说：“这等人在那可怕的火狱中也是我的难兄难弟”。


搬弄是非之危害，更甚于说谎。搬弄是非是先说谎后教唆，没有说谎的第一因素，不会引出来教唆的第二因素来，从而也就不可能产生恶果。所以，搬弄是非和说谎是分不开的。因为搬弄是非引起国与国之间，民族与民族之间，宗教之间，教派之间，党派之间，干群之间，人与人之间的矛盾，多得不胜枚举，我教多斯体一定要远离之，警惕之。


尔撒圣人听了伊布里斯用这五种货物，卖给这五等人的时候，心中又气又恼，就用石头块把伊布里斯扔跑了。回到家里，尔撒圣人逢人就讲述这一次和易卜劣厮的对话，让大家都要警惕易卜劣厮的这五种肮脏行为。乃偶组斌俩黑！


不过你别以为伊布里斯一句好话没有说过，它曾经为报答穆萨圣人而尽过忠言呢

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一天伊布里斯来到穆萨圣人那里，央告穆萨圣人道：“你是安拉的精选者，安拉曾与你交言。我也是安拉的被造物之一，我希望向安拉忏悔，但是无人引荐，因此我要求你替我向安拉通个信，借你的面子，安拉准承我的忏悔”。听了伊布里斯的央告，穆萨圣人非常高兴，他即时做了小净，向安拉礼了两拜，然后替伊布里斯央告：“主啊！伊布里斯是你的被造物之一，他现在向你做忏悔呢，求你准承他的忏悔吧！”安拉说：“穆萨啊！伊布里斯不会做忏悔”。穆萨圣人说：“主啊！他现在正在求我做媒介，他向你忏悔呢”。安拉说：“好吧！既然他以你的面子，求我准承他的忏悔，我就准承他的忏悔，但是有一个条件，他必须对阿丹的坟墓叩一个头”。穆萨圣人依照安拉的话，对伊布里斯做了回报，伊布里斯一听就大怒道：“阿丹活着我都不肯向他叩头，现在我能给死阿丹叩头吗？”


伊布里斯表示了不诚恳的忏悔之后，又对穆萨圣人说：“为了报答你替我央告安拉的恩情，我给你三句忠言：1、你发怒时，你记起我；那时我贯穿你的各个血管操纵你；2、为宗教战斗激烈的时候，你记起我，那时我操纵你想起你的妻子、儿女、财产而临阵脱逃；3、你回避与外女人坐在一块儿，那时我是你与她之间的媒介，我操纵你与她行奸”。


正如清高的安拉告诫我们说：“确实，他（恶魔）是你们的明显的敌人。”（36：20）所以，我们应当把它当作敌人，惕防他的教唆，警惕他的引诱，防止他的煽动，远离他的诱惑，在处待人接物和宗教功修中，要时时小心，事事谨慎，凡遇一事，三思而后行，以免误入歧途。希望穆斯林弟兄姐妹从中吸取教训。“乃偶组，斌俩黑”我们求主保护！