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[转帖]盖德勒尊贵的夜

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发表于 2007-10-7 09:21:16 |只看该作者 |倒序浏览

align=center>盖德勒尊贵的夜（ال ليلة القد ر）致圣传真道网
 



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align=center>穆罕默德·伊本尔林·艾施波令迪尼




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>奉普慈独慈真主之尊名 




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>主啊！你把平安吉庆安慈我们的领袖穆罕默德和他的后裔配贤们！




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>尊贵的夜只出现在穆圣（平安吉庆在他上！）的教生的时代，在穆圣（平安吉庆在他上！）前未曾出现过。这是至仁至慈的真主对穆圣（平安吉庆在他上！）教生的大恩之一。




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>显现尊贵的夜是真主意欲使穆圣（平安吉庆在他上！）的教生超过并优越于万圣的教生，所以真主的使者常沉思到已往生存的人们的长寿，对比到教生的寿数较短，因此而悲伤。教生的功修干办难于与已往圣人的教生去相比，因此，真主以他的至仁慈悯赐下了盖德勒之夜。一夜不睡行功修就能得到一千个月，即八十三年四个月的干办的回赐。若是遵行了十天就能得到八百五十年三个月干办的回赐。圣传真道的跟随者不因要回赐而功修干办，只为主虔诚以此增加感谢真主更热爱慈主。显现另一个因由是借：有一次，穆圣（平安吉庆在他上！）对众贤讲述了闪目尔来圣人为主道奋战一千个月，引起了众贤的羡慕和感慨，他们说：“我们怎么能超过他呢？”于是真主降下了盖德勒贵夜的古兰，又因穆圣（平安吉庆在他上！）曾讲了圣者昂优布、热克令耶、以则克勒、以撒阿以色列人拜主八十年而未犯一件罪错，众贤不知怎样才能得到这样的品级。于是真主使盖德勒贵夜（97章）下降了。




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dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 0cm; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 0" align=center>﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾




 “的确，在那高贵之夜我降示了它，你从何而知格德尔（贵夜）是什么？那贵夜（干功修）胜过一千个月（日月不睡的功修），天仙们和灵性们奉他们养主的命令为各种事务而降临此夜，它（这夜）是平安吉庆的，一直到黎明显亮。”




穆圣（平安吉庆在他上！）说：“一个月份将要来临于你们其中有一个夜晚优越超过一千个月，谁错过了这一夜，他失去了其中的一切美好，只有真正不幸之人才会失去它。”所以在圣传真道中把故意失去这一夜去睡觉的人看成是不幸的穷人（除非是你有无法克服的艰难）。因这一夜能得到既往的赦免，又能得到一千个月即八十三年四个月不睡地功修干办的回赐，在虔诚的人上、有能力的人上是容易做到的，只有无知而缺乏兴趣，无警觉而没有人生苦短寿数有限的迫切感之人。至圣一夜复一夜的站立，到两足肿胀而诉伤崇拜真主期盼真主为教生说情搭救，我们当永远铭记在心中。许多圣门弟子们整夜不睡，宵礼后回家整夜礼拜到晨礼叫拜，白天封斋，开斋又连着封斋，只在夜的三分之一休息外整夜礼拜到晨礼，常守常念古兰，一月一部了经一次（念完三十本），两个主麻了经一次，一个主麻了经一次。每天还要宣扬劝化人上正道。圣人（平安吉庆在他上！）时光留在麦加的四十位苏哈伯都是常年宵礼后要作小净功修干办到晨礼后，直到殉道的人，麦地那选下的四十苏哈伯也是整夜不睡，赞主赞圣，念古兰，直到晨礼后稍睡一会，白天照常功修生活，聆听穆圣的教悔，传扬伊斯兰直到辞朝后圣人（平安吉庆在他上！）归主。他们就散向世界各国，再没有一位是回来埋葬在祖国阿拉伯和麦地那、麦加和其它地方的。穆圣（平安吉庆在他上！）的再传弟子们和跟随圣传真道的有品级之特选人也多是夜间因害怕而失眠，因喜悦热爱和望想真主而醒睡。艾布·哈里法大伊玛目每夜行功修干办用哭泣声念古兰使他们邻居也感动了，也奋发在真主的圣道之上。




所以，在斋月尤其是盖德勒的夜要增加你们对真主的敬畏、热爱，开始用更奉献精神宣扬伊斯兰，更无私无我地崇拜真主，加紧工作，奋斗。不要再让今生、物质世界、私欲自性、世俗虚妄的需求幻想幻世的幻影再来欺哄你们了。




﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾




真主说：“我造化人神两等只为了他们崇拜我。”（51：56）




即使是在无生计时也坚持去所他求也。一心崇拜真主宣扬奋斗。虽然真主说：“阿丹的子孙啊！我将慈悯你们脱贫。我将移去你们的贫困。否则我将栽种你们的工作和责任。贫困和需要还是围绕着你们。”众人啊！今生即使贫困也是短暂的，害怕的是后世的结局啊！




你们要知道穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁怀着全信和必得回赐的虔诚希望在尊贵的夜盖德勒他站立了，那么，他的以前的罪都被赦饶了。”故以盖德勒夜开始，我们要特别注意两件事：




（1）、在这一夜向真主求恕饶，从此后尽力避免一切罪恶。因为，尊贵的夜过后，斋月过后，又会沉迷于干罪做干罪的人，却是极危险和不幸的。最大的亏本的人是无知的无意的，甚至是不自觉地违反了圣人。有一次穆圣（平安吉庆在他上！）见到一位圣门弟子正在睡觉，便对尔林爸爸说：“你把他叫醒去洗小净。”他说：“真主的使者啊！你总是争先行善，你为什么不叫醒他呢？”穆圣（平安吉庆在他上！）答：“我当心他会拒接服从命令，拒接我的口唤命令是否认教门（كفر叛教）。而他拒接了你的命令口唤则不是叛教（كفر）。”所以我们圣传真道的跟随者，必须是遵行守定在正统派圣行派大众派也就是七十三伙人中得脱离的。是如同辅士迁士那样的人们。尊重斋月尊重盖德勒和尊重一切“求真”的人们。




（2）、正确对待来访者和误解错断者。穆圣（平安吉庆在他上！）说：“你们当应和平共处和互相善待，因为你们争执会毁灭正信伊玛尼。”




穆圣（平安吉庆在他上！）说：“诽谤穆斯林确实是大罪，相同于最坏的高利贷。”又说：“错断了别人就断在了自身上。”




真主说：“你们不要互相纷争，否则会失去勇气和（发生）分裂。”现在埃及有人先把对方打成异端叛教卡废勒后断绝关系，穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁要是与穆斯林断绝关系三日以上，就这样死去了，他将直进火狱。”




所以，圣传真道的跟随者不要在斋月入斋开斋，见月，历法和盖德勒尊贵的夜等事上起纷争。而是以古兰圣训，教法，教条和气有礼节地探讨，尽到责任后就再无牵连和拿问。因为，在每一周的星期一、星期四人类的功干行为都要升到真主御前，真主以他的至仁慈予以恕饶，但对外道、异教徒和以物伴主之人除外，对因纷争而断绝了的人们则奉命：“放下他们的事情，直到他们和解之时。”就是说纷争不和解会阻止恩典。穆圣（平安吉庆在他上！）说：“我没有把比礼拜更重要的事告诉你们吗？”一共问了三次，苏哈伯们说：“没有”。有人说：“真主的使者啊！那是什么呢？”圣人（平安吉庆在他上！）说：“就是排难解纷了。”




当每到一个星期一（星期天底格勒后）星期四时，善恶、功修被呈现给真主之时，那些悔过的因讨白忏悔受承领而得了恕饶，那些寻求谅解的人也就得到了恕饶，至于那些仍互相纷争之人则被留下了。故我们除了遵行一周的尔麦里，还要排难解纷。




我们要知道在拜拉提夜，真主已把他的仁慈和恕饶降临于所有的被造物，除了两种人：一是非信士；二是仍然互相怀恨的人们。所以，你要分辨胡说：“七八九三个月的功修全无根据，是丑恶异端”之人，你不要听信他们的花言巧语，当坚守古老的圣传遵行。




我们对于那些否定，歪曲，不全信古兰或私注古兰，调换时代背景，改变古兰针对的对象，混淆古兰要解决的目的，以及把圣训人为地分为精华、糟粕，可靠、懦弱，不可信，伪圣训，骗子们传的圣训，把四大伊玛目定为无须遵行他们了，过时了，作废了，现在可以自己著经立说，而不照穆圣真传的伊斯兰教遵行者。我们首先求真主引导他所意欲之人上正道。然后，对来访者以最好的态度和方式探索分辨，以分清是非、正误。若他是有正信之人，他才有讨白，他才能听进你所说的真言，如果是正信已坏之人，他绝无讨白，他是绝对听不见你的一点劝导，此时，你当求真主的引导，把他交托给真主。他对我们错误判断，他的诽谤，对他的诬陷我们，对待他们与我们纷争，我们都以平和劝导，不错断，不纷争，不诽谤，不诬陷，而是依经据典以最好的态度加以辩论和维护。对这一类的来访者，我们都要抱一个和谐以对，治病救人，尽了责任，脱了牵连带害，划清是非界限，坚守我们的圣传真道不增不减不变更，原原本本地端行正道就成。 并求真主使求真者得到正道，求真主指导他所意欲之人上正道，引导他所意欲之人。 并求真主护佑我们遵行在圣传真道，连同我们的儿孙家族和一切有哈格的亲朋好友邻居直到永远。
真主的平安吉庆和慈悯在我们上，也在你们上，我们多么希望全世界的穆斯林都强盛起来！和平相处，共事一体的伊斯兰，为人类和谐的世界村奉献力量。














 斋月第一个主麻于艾兹哈尔清真寺
 
转自：圣传真道网