[真理探索] 2005－2006阿拉伯世界近况

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发表于 2007-11-15 22:43:49 |只看该作者 |倒序浏览

>2005－2006阿拉伯世界反伊斯兰和反信仰的书不完全统计大约有二十七种之多，其来源有四个：
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> （1）来自东方世界：以“无神论”反对一切宗教信仰，以“偶然论”“自然发生论”“本来就有论”“进化论”等有文化素质的穆斯林的评论，总结为：“以假做真，真亦假”
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>（2）来自西方世界：外教学者批驳一些古兰经章节、教法、圣行，对伊斯兰歪曲、诬蔑，歪曲私注古兰、圣训，混淆教法判断，诽谤攻击穆圣（平安吉庆在他上！）、谢赫外哩和清廉者，除了无知者接受外稍有分辨能力的穆斯林都能识别。
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>（3）来自外教：有个别有组织地向穆斯林贫困地区和边远地区穆斯林宣教，妄图改变穆斯林的信仰，他们说：“麦子已经成熟了，割麦子的时间到了。”妄图使之叛变脱离圣道，也见效甚微，反引火烧身。


（4）来自：①瓦哈比，②巴哈伊，③艾哈麦地耶等的宣教活动。


介绍如下：





来自耶路撒冷总部的瓦哈比宣教活动的近况：


2005年以来耶路撒冷世界总部的调整是：


（1）更强调伊斯兰教是一种生活方式。


（2）伊斯兰的法规法制都可以就便和改变更适合于方便和人性化，如并礼、简礼。


（3）强调个性化的自由，想礼拜就去礼拜，乐意散天课就出天课，想朝觐就朝觐一切自由。因为“宗教无强迫”（2：256）可以立新教法。


（4）强调五功崇拜无需以伊斯兰规范人生，无须关心社会功修，五功代表了一切。


（5）加强了私意和为其服务的注解，增加否定一些不合去心愿的圣训，除了原来的“圣训精华”选出随其心愿的部分外，增加了“骗子传的圣训”“无根据的圣训”等加以否定，如：穆圣（平安吉庆在他上！）说：“学问远到中国也应当去寻求……”等。


（6）进一步宣传圣人（平安吉庆在他上！）有缺点错误，如：曲解“皱眉章”为证据等。


（7）加紧对苏菲的攻击如说：“苏菲是犹太人的灵魂，要消灭犹太人就当首先消灭苏菲”，把“对人类有益的事都属于伊斯兰”改为“有益于人生之事都叫做伊斯兰”





2006年12月的调整是：


（1）强调重视信仰与信主独一。把调养的信主独一提到首位，然后再讲权力的独一，把判决的独一只有真主享有支配我们的能力，此外无理由听命于他人的支配，我们不是被造物的奴仆。用古兰7：3节来宣传，你们不要舍真主而顺从许多卧力（偶像）进一步促使穆斯林不服从任何人，把卧力定位为偶像，有利于推翻不合理的权力。同时使宗教中失去统一而加大权力之争，使之群龙无首。


（2）进一步宣传伊斯兰教没有神权，也不准许神化即便是使者和卧力也罢。用《古兰经》（7：188）来证据圣人不知幽玄，要知道了就会多谋福利不遭殃了，连穆圣也只不过是传警告报喜讯的邮差。把一切不符合我们的形式或仪式人物都定为是“欧巴待特”，把他们从邪恶、迷信和各种宗教欺骗中和愚昧政策中拯救出来。


（3）必须把过去否认卧力变成承认卧力，然后从卧力（ولى）这个词上区分为真主的朋友和恶魔的朋友两种。在批判恶魔的朋友时同时对真主的朋友加以限制，如：


①不能自称能预知未来，不能自称明白幽玄，因为此两件只有独一真主能独享。


②如果是真主的卧力就绝不允许在他坟上修拱北（圆顶屋），不会让人把他埋在清真寺里。穆圣禁止在坟上搞建筑，禁止穆斯林把墓地变成清真寺。他却让人在坟上修圆顶屋，把坟地变成清真寺是不可能的，所以，因为他们死了，已经不知道了。


③若是真主的卧力就不能显示“克拉买提”。因为圣人卧力不同等级的奇迹在他们身上显现只能在真主的意欲的时间和地点上发生，不是随时想显就能显，如果自称自己有奇迹出现并要求别人按他的指导去崇拜真主，不听的人会害疯病，就不是卧力，是不折不扣的恶魔，只要按古兰和圣训的指导，去崇拜真主必定全得到真主的保护成为真正的卧力。并用43章36节来作证明使其摆脱恶魔的愚弄。


④若是真主的卧力无权替真主恕饶罪人，承领他们教下的讨白，因为这个权力只归真主享有。


⑤若是真主的卧力绝不会说，他将在真主那里为某人求情，因为没有真主的许可任何人都不能替人说情，只能求圣人在后世讲情，不能再说圣人不能说情搭救人。


⑥真主的卧力不能歪曲《古兰经》伪造圣训强迫穆斯林去服从他们。而是说：如果我违背了真主和使者，你们就不要服从我了。世界上绝不存在能知未来，能呼风唤雨，能管理宇宙的任何人，否则都是谎言和神话。


⑦凡是创造异端学说搞神权，神化愚弄群众诱人迷误，骗财害人私意熏心，舍真主而祈祷他人在求祷中喊了先知、伟人、之人、卧力的，凡是超出了只能向圣人说“赛兰”的赞圣方式去记主赞圣的，以自己独创的形式去修功办道的就是恶魔的朋友下场是（43：36－37）的下场。


⑧佩戴护符，给孩子、汽车、房子佩挂各种护符以保平安都是毫无根据的，创新的异端，不是卧力和学者的行为，因为佩戴护符是信仰上的第十四件大罪。


⑨强调把崇拜真主的仪式用去服侍其他人或物，用（10：106）作证据。凡是盲目顺从祖先留下的习俗、信念和仪式就是认为祖先比真主的启示更高明，是不得正道的人。所以要尊经革俗回到古兰中去。如“你必然不能使死人听见”（27：80），你们还为死人做什么七天、四十天，为什么还要给死人念古兰？对圣训，除了过去分成可靠不可靠，微弱，传述不连续，骗子圣训伪圣训外，现在还要加上公认的圣训、无根据的圣训两类，以便挑选为我们正确的圣训，才能坚决消除以物配主的罪过。