陈广元:伊斯兰主张行善，反对作恶 命人行好、止人干歹

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访谈摘要：

　　●民宗委是全国政协9个专门委员会之一，是人民政协开展民族、宗教工作的专门机构，是中国宗教界和平委员会（以下简称"中宗和"）的业务主管单位。

　　●伊斯兰教主张行善，反对作恶。我们伊斯兰教有一句名言：“命人行好、止人干歹。”

　　●拉萨"3.14"事件、乌鲁木齐"7.5"事件，特别是去年乌鲁木齐"7.5"发生严重的打砸抢烧暴力犯罪。我认为既不是民族问题、也不是宗教问题，就是因为一些分裂组织、极端主义分子造成的，他们只是打着民族和宗教的旗号而已。 　

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　【陈广元】：各位网友朋友们，今天我有幸、有机会能跟网友们进行比较长时间的交流，我非常高兴。也感谢你们，我谈一些观点和看法都是我个人的看法，如果有不对的地方，我们可以探讨。祝网友们身体健康、生活愉快，在这里也感谢人民网强国论坛给我创造这样一个机会和大家交流。谢谢大家！再见。  　　嘉宾简介 　　陈广元　　回族，1932年8月生，河北文安人。现任十一届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任，中国伊斯兰教协会会长，中国伊斯兰经学院院长，北京市伊斯兰教协会名誉会长，东四清真寺阿訇。
　　1955年至1958年，中国伊斯兰教经学院学生。1958年至1966年，北京牛街礼拜寺阿訇兼市伊斯兰教学委会秘书。1966年至1979年，东四清真寺阿訇。1979年至2000年，北京市伊斯兰教协会副会长、常务副会长，东四清真寺阿訇。2000年至今，中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长，东四清真寺阿訇。是第九、十届全国政协常委，十届全国政协民族和宗教委员会副主任。

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[网友蒋孝化]：你刚才回答的信仰世袭的做法你觉得好么？为什么要把自己的信仰强加给自己的孩子而不让他们自由选择信仰？？

　　【陈广元】：这是我们穆斯林的传统习惯，不是强迫，而是世袭的，我爷爷是穆斯林，我爸爸是穆斯林，我也是穆斯林，这个并没有强迫性的，这个就是穆斯林的习惯。比如说他爷爷姓张，他爸爸也姓张，他儿子肯定也姓张，这个没有强迫的。 　

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[网友农科大123]：请问嘉宾：毛主席当年为什么能和阿訇进行长时间的交谈？这是为什么？

　　【陈广元】：我们敬爱的毛主席，他老人家非常尊重宗教。主张要尊重穆斯林的风俗习惯，他曾经亲笔写了延安的“清真寺”这三个大字。当时延安不但有清真寺，毛主席还亲自写了题词，非常尊重穆斯林的宗教生活。当时我们有一位领导，就当延安清真寺的阿訇，毛主席非常的尊重他，这一位叫张杰。后来成为中国伊斯兰教协会的主任（也就是现在的会长），在开政协会的时候，毛主席也亲自接见了我们伊斯兰教著名的一位大阿訇——达浦生，并且和他进行了长谈。当时我们看到毛主席和我们的阿訇亲自的交谈，我们穆斯林都受到鼓舞，我们都对毛主席产生了一种无比敬爱的心情，所以我们要感谢毛主席。 　

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[网友强大国若烹小鲜08]：陈副主任，你认为我国有真正的宗教自由吗？

　　【陈广元】：我国《宪法》明确规定，我国公民有宗教信仰的自由。有信的自由，也有不信的自由，有信这个教的自由，也有信那个教的自由，有今天信明天不信的自由，也有今天不信明天信的自由。所以说咱们国家的政策是真正的宗教信仰自由的政策。信仰者受到国家的保护、法律的保护，而且在各个方面受到尊重，所以说我国的五大宗教现在都有悠久的历史，比如说佛教有两千多年的历史，基督教也有几百年的历史，伊斯兰教1300多年的历史，我们的五大宗教，就是历史上延续下来的。 　

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[网友强国论道]：请问嘉宾：怎样才能做个伊斯兰阿訇？

　　【陈广元】：我们伊斯兰教的阿訇，阿訇是一句波斯语。它是伊玛目，就是伊斯兰教宗教事务的主持者，至于怎么样才能当一个阿訇，那是有一定的条件的。我们过去传统的培养阿訇的方式，就是以师傅带徒弟的方式，在各个清真寺由一位大阿訇带几个徒弟，他们在清真寺也学十年、八年，经过相当艰苦的学习，最后举行一个毕业仪式，叫挂帐。我们现在是采取新的教学方式，我们由伊斯兰教经学院，他高中毕业以后考入经学院，最少要学五年，学所有的功课，首先要学《阿拉伯语》、《教法学》、《认主学》、《哲学》、《圣训学》、伊斯兰教历史和《古兰经》，最后要学五年。毕业以后就可以成为阿訇了。阿訇是为穆斯林服务的，是为伊斯兰教向前发展做出贡献，现在我们全国的阿訇近五万人，所以说真正的成为一个阿訇也是相当不容易的

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[网友不论魏晋]：请问嘉宾：如何在市场经济条件下，各人口较少的少数民族保持住自己民族的风俗和特色？

　　【陈广元】：伊斯兰教是随着形势的发展而发展。至于它的风俗习惯，它保持它自己的风俗习惯，或者是改革自己的风俗习惯，都是本民族自己的事，这个国家不会干涉。我们伊斯兰教也是这样主张的，就是发扬我们优良的传统，使我们穆斯林，根据时代发展更好的健康的发展。

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[网友美丽的莱茵河]：陈副主任，能简单的介绍一下，世界宗教冲突根本原因是什么吗？

　　【陈广元】：本来伊斯兰教是讲团结的，穆斯林是互相爱护的。我们的圣人有一句话：穆民跟穆民像一个完整的整体，他们相互连接，应该互相爱护，是不可分割的，这个是我们伊斯兰教的精神。伊斯兰教本身也是主张团结的、主张和平的。那么从现实来看呢，世界上伊斯兰教的国家，他们之间并不太团结、并不太和谐，甚至还有一些冲突。
　　我认为这是什么原因呢？主要是政治问题、政权的问题，不是信仰的问题。现在世界上有十几亿穆斯林，他们应该站在伊斯兰教基本的理念上团结起来，更好的发展自己的国家，改善人们的生活，为世界和平做出贡献。
　　还有他们之间有时候发生冲突，这些冲突本身一个是跟政治有关系，还有的是想利用宗教问题拉拢自己的势力范围，达到自己不可告人的目的。当然他想搞分裂、搞冲突，他利用伊斯兰教。宗教和宗教之间都有某些差异，比如说它有不同的派别，这是允许的。比如说伊斯兰教也是多政治派别、多宗教派别的，但是不能因为你派别不同、宗教不同有冲突，不能因为宗教不一样就发生冲突，应该是求同存异。　

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[网友mztyhao]：新疆事件中，你们委员会做了哪些工作？犯罪人员中有没有伊斯兰教徒参与其中？

　　【陈广元】：对于2009年新疆打砸抢烧杀的事件，我们感到非常的惊讶。我对这个事情也非常的重视、非常的关心，这件事情本身它不是因为宗教信仰问题，也不是因为民族问题引起的。而是在广东一个偶然的刑事案件，就是打架斗殴，因为这个刑事案件最后被境外的分裂势力所利用，挑拨了一些人，最后在乌鲁木齐发生了“7.5”打砸抢烧杀，他们这些行为完全是破坏了当地的社会稳定，也破坏了民族团结。所以当时我们立场鲜明的对这个问题表示了意见，他们的行为不符合我们伊斯兰教的基本精神，也不符合广大穆斯林群众的愿望。
　　他们是受到境外分裂势力的影响，内外勾结形成打砸抢烧杀，所以说这个不是宗教的问题，也不是民族的问题，而是分裂与反分裂、维护祖国统一与破坏祖国统一的严肃斗争的问题。所以说我们国家采取了严厉的措施，对这些措施包括穆斯林在内，全国各族人们都坚决拥护。他们打砸抢烧杀完全违背了国法，他们应该受到国法的制裁，人人在法律面前一律平等，所以说我们对这样的打砸抢烧杀事件要给予谴责。

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[网友余青山2]：嘉宾您好。西藏和新疆发生的打砸抢烧事件到底是民族问题还是宗教问题？到底是由经济问题引起的还是由政治问题引起的？谢谢。

　　【陈广元】：这个问题是这样的，拉萨"3.14"事件、乌鲁木齐"7.5"事件，特别是去年乌鲁木齐"7.5"发生严重的打砸抢烧暴力犯罪，这个是我们所有的包括穆斯林在内的，全国各族人们所不愿意看到的。那么我认为为什么发生这样的事件？里面有一个主要的原因，就是有些人企图把我们的西藏和新疆分裂出去，企图把我们国家现在的经济发展、民族团结这样一个大好形势搞乱，以便达到他们分裂祖国、破坏祖国统一这样一个目的。
　　至于是不是因为民族问题、宗教问题？我认为既不是民族问题、也不是宗教问题，就是因为一些分裂组织、极端主义分子造成的，他们只是打着民族和宗教的旗号而已。