穆斯林追求知识的喜悦转自百度

大海

千万年来，人类一直在为一些最基本的问题困惑不解，例如宇宙的产生？  人类的起源？  知识是从哪里来的？    生化学家们发现，人类与所属的哺乳类动物，从生理功能和基因机构上，没有本质的区别，但不知为什么只有人类独享知识和智能的天赋。   围绕着人类知识功能的问题，历史、哲学、人类、教育、心理和生物学专家们争论不休，没有人能说明人类为什么有知识，解释不清人类占有知识的特殊性，至今没有找到人体中储存知识的器官，也没有人能准确猜测人类的知识能发展到多大程度。  从生理上，人同动物没有区别，有知识和没有知识，都能活着，差异就是活得像动物野兽，或者活得有理智和文明。  在外界各种刺激下，每个人只要睁开眼睛，都有信息进来，经过思维和理智的加工，就是知识。   善良与邪恶、罪孽与正义、伪信与正道，不同的知识造就不同的人性，正确的知识使人成为正人君子，错误的知识使人成为盗贼流氓，人面兽心。   　　伊斯兰诞生在一个重重黑暗的世界，周围的人崇拜偶像，没有正信，形成许多邪风陋习。 公元611年的莱麦丹月第二十七日夜间，真主对他的使者穆罕默德降示的第一个启示说：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。  你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”(96：1-5)    这个启示，揭示了人类起源的真理，真主用血块造化了人；又告诉人们，是真主恩赐人类用笔写字，开化理智，学习知识。   伊斯兰从知识的定义启动了光芒万丈的曙光，扫去黑夜的阴暗，从此迈出了四百年伊斯兰高度文明的历史第一步。   　　真主启示他的使者告诫信士们说：“有知识的与无知识的相等吗？  唯有理智的人能觉悟。”(39：10)    真主启示他的使者在困惑的时候祈求真主说：“我的主啊！  求你增加我的知识。”(20：114)    这些是正道的知识，来源与至仁的真主。  敬畏者受到真主的启示，通过对真主迹象的观察，提高了理解和领悟，成为真正的学问，指导正当的行为，享有无穷的乐趣。   　　敬畏的人接受真主启示的知识，真主说：“传达实言的和承认实言的，这些人确是敬畏的。”(39：33)     真主的知识引导信士走向正道，摆脱禽兽般的荒野生存方式，退避盗贼流氓的行为准则；真主的悖逆者将因自己的罪过在复活日受到火狱的刑罚。  到那日，被推进火狱中的罪恶份子将回答管理火狱的天神们说：“假若我们能听从(真主派遣的警告者)，或能明理，我们必不致沦于火狱的居民之列！”(67：10)   　　各种飞禽走兽都有“知识”，各有生存之道，而且有许多动物机灵和巧妙的生存能力令人惊叹不已。   那些是真主对它们设置的本能基因，与生俱来，它们不用思考和选择。   人类的知识构成与动物不同，在接受任何知识来源时，各人有自己的知识接收过滤器，经过一番选择和吸纳，最后成为个人行为的指导精神。  人类在知识结构上，同任何动物之间都不存在“进化”的桥梁，是真主的造化，使人类独享知识的“创造”能力，因此，动物不读书，不会思考，也不必到远处去求学。  人的知识如同财富，必须在寻求中获得真主的恩赐，伟大的科学家爱迪生都承认：他的天才是“百分之九十九的勤奋，百分之一的灵感。”   先知穆圣给我们留下了多求知的圣训，指导穆斯林追求正当的知识，提高人口素质，例如：   　　“求学，即使远在中国。”   　　“求学，是穆斯林男女的天职。”   　　“求知，从摇篮到坟墓。”   　　“求知，是崇拜真主的最佳形式。”   　　“学者的墨水，比烈士的鲜血更为珍贵。”   　　“我从真主那里得来的启示是，‘走在知识道路上的人，我将引导他进入天堂。’”   　　“学者们应当把知识和教育传播给困窘的人，因为知识所到之处，困窘消失。”    　　有弟子问：“真主的使者啊！  谁是大学问家？”  先知穆圣回答说：“不断向别人求教的人是大学问家，因为他对学问如饥似渴。”
	作者： cniw 2006-2-6 23:25

大海

“知识和智能如同大海，你乘坐在漂浮在大海的船上，永远不会沉沦。”  
　　“专心致志地思考一个时辰，胜过盲目礼拜七十年。”  
　　“洗耳恭听学者的言词，在把自己所学的知识向别人传授，其功德份量超过叩头礼拜。”  
　　“求知：使求知者分清是非；照亮通向天堂之路；如在沙漠中遇到了老朋友；在城市里有知己而不孤独。  知识使人走向幸福；知识使人心情舒畅；知识在朋友面前是美丽的装饰，知识在敌人面前是护身的盔甲。”  
　　伊斯兰开创之初，享受了一千年的繁荣富强，领先全世界人类文明。 伊斯兰文明的成功之道就在于重视知识，加强建设，禁止破坏，培养社会道德：树立正确的领导权威，对社会进行规范化管理，尊重其它信仰和文化。  《古兰经》和圣训鼓励和指导穆斯林认真研究科学，在实践中运用知识。  例如在公元十世纪，在伊斯兰的领土上出现了许多学术文化中心，如大马士革、开罗和巴格达，学者们集中在那里的国立学院中，把古代希腊的科学、哲学和医学翻译成阿拉伯文。  巴格达成为世界学术首都，各国学者云集，互相切磋和学习，阿拉伯文是当时的国际学术语文，穆斯林世界人才辈出，在许多学术领域中独占鳌头。  
　　以普世保健的医学为例，穆斯林的学者掌握最先进的医学理论和药物知识，他们的著作翻译成许多世界文字，流传到欧洲、亚洲和非洲，世界各国都把“回回药方”视为济世珍宝。  在伊斯兰世界的许多高等学府中，医学是一门主要专业，例如建于公元800年的埃及艾资哈尔大学。  英国传教士鼻祖坎贝尔说：“欧洲的医学继承了阿拉伯的传统，不仅是药物知识，而是整个医疗体制。”  
　　求知识是人生一种乐趣，这是人性的需求和人的本能欲望。  每个人的都能从求知中获得快感和精神的满足，是人生生存不可或缺的内容的一部分，因为求知使一个人感觉到生存的意义充实和丰富多采，智慧在增长，力量在增强，品级在提高。 人从出生那一刻，就开始有了求知欲，渴望了解周围世界和所有的人。  一个婴儿在会说话之前，就希望探索一些问题，获得生活的知识，抽象地归纳一些结论，就象科学家那样认真。  你从一个伊呀学语的孩子的表情上，可以看到他对求知收获的喜悦和满足，对求知的进步比看到自己身体成长更为明显的高兴。  当男孩和女孩长成青少年，身体发育的速度减慢，但求知的欲望更加旺盛，而人过中年，身体出现明显衰老，他以追求更为高深的知识成为维持生命的强烈欲望，直到耄耋之年求知欲不见减弱。   一个身体状况弱不禁风的人，长年卧床不起，他仍旧在关心国家大事，雄心壮志不比年轻人弱。   知识使人生的精神增加营养，增强生存的力量。    在许多开放型社会的大学课堂里，经常可以看到七老八十的老人在读大学或念研究生课程，他们对知识的兴趣超过许多同班的年青人。  许多老人都有这样的座右铭：一息尚存，求知不止。  
　　求知的方式多种多样，不限于在学校读书，任何信息来源都是求知，处处留心皆学问。 今天的人们，生活在一个知识爆炸的时代，如书本、杂志、报纸、书信、广播、电视、电影、互联网。  当你进入一家图书馆，在一排排书架间走动，四周都是是书，伸手抽出任何一本，都能看到前人书写的文字，读到他们的思想，听到他们的声音，看到他们的音容笑貌。  读书给人的乐趣有两个方面：默默地在听一个古人说话，他的思想增加了读者的知识。  一个人闭门读书，经常感受的突然顿悟，如同一道智慧的电光在心里闪亮。  除了读书和接触知识媒体，个人的行动都是生活经验，触动你的思维和感受，发生综合反应产生新的理解和知识。  先知穆圣说：“求学，即使远在中国。”  当时对于阿拉伯人，中国之遥远，如同今日之火星，到遥远的国土上去求知识，寻找真理。  为求知去旅行，一路千辛万苦，露宿风参千万里，见到许多人，看到许多事，思维在激烈活动，加工成丰富的知识和学问。这是古人的学习经验：读万卷书，行万里路。   
　　古代的生活肯定比现代人单纯，没有这么多的外界干扰和刺激，譬如田园或牧歌，都能使人平平安安度过一生。  现代生活，物质极大丰富，竞争激烈，追求财富和社会地位比知识更为重要，大多数人陷入了一场为金钱和名利的恶斗之中。   资本主义制造了一个生存竞争的斗兽场，把活生生的人都卷入你死我活拼博的旋涡中，没有时间读书和思考，急功近利，性情急躁，远离主道。  这是今日人类的不幸，也是真主更加严峻的考验。  
　　有才无德是恶魔，有德无才是蠢驴；伊斯兰引导信士在真主的大道上不断求知，铸造完美的人性，追求两世吉庆和人生最大的乐趣。   先知穆圣说：“知识把人提升到纯洁的圣殿，认识天地的至尊，挤身于复活日的完美和幸福。”