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发表于 2010-12-8 09:32:09
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第五,圣行派、大众派的人,圣传真道的人,要永远劝化世人,尽力劝化世人,永远都要做醒着的人。前辈的学者是醒着的人,当时群众是睡觉的人,所以醒着的人很容易把睡觉的人唤醒。现在是末尾时光,我们的很多的学者都成了睡觉的人,甚至他们一辈子没有劝一个人来行教门,没有劝一个人从昏睡中醒过来,没有劝一个人走上正道,独善其身,而且连自己的后辈都丢失了伊玛尼,他们点滴的劝化,点滴的劝善戒恶之心都不存在。在这种情况下,末尾时光很多的学者是睡觉的人,是昏睡的人,昏睡的人怎么能唤醒昏睡的人呢?所以行道一生,他在迷途之中还不知返,误导别人他还不知道他自己走错了路,最后落得他们两世亏人害己,学者亏人害己,群众也成了死者,亡人。所以睡着的人不能是睡觉的人,醒过来,那睡觉的人怎么能复活呢?
在《古兰经》中真主说:“谁做恶,谁将要受到到恶报。”(4:123节)我们圣人*说:“诚然,你们应当命人行善,即使自己没有做到善事,你们当劝人戒恶,即使你们没有远离罪恶。”虽然自己在干罪,但他能够阻挡他人干罪,那么他具有一种罪过;他自己干罪,又不止人作恶,那他将要受到两种罪行的惩罚,一个是他自己本身罪过的惩罚,一个是他不劝戒别人的罪行。末尾时光,将要出现一种人,他说的都是真理,但他的行为却是罪过。末尾时光,要出现一些学者,他们的口舌讲的是真理,但是他们的身体伴着恶魔的行为,伴着误导人的行为,他说的是真话,但行的是假的,是口是心非的,用嘴说别人,没用嘴说自己。所以,到了末尾时光,你们要注意,可以采纳恶劣学者的劝说,但不要跟随他们的行为,即一般穆民群众所说,您可听师傅讲,不可跟师傅学。指的是一些品德上恶劣,口是心非的一些学者,不是全为真主的学者,只能听他们劝化的好的一面,但不能跟随他们的行为,即使你们遵行不到,你们也要劝化别人,阻挡别人作恶。这一条是非常重要的。
真主说:“我必定要使死人复活,我必定要记录他们曾经做过的善恶和他们的事迹行为,我把一切事物都详细记录在明白的文件中,”(36:12)所以在今生干了灰尘般大的善事也被记录,干了灰尘大的坏事也被记录,到了后世日子中,都在明白的文件中,将要受到拿问,恩赐或者罪行这个结果。所以今生祈求真主使我们的心复活。一个人的心活了,伊玛尼就活了。死人怎么复活?他不是在复生之日的复活,活人要是心死了,就如同行尸走肉,一个人没有伊玛尼就和行尸走肉差不多,一个人一旦他的心活了,他的伊玛尼正信活了,就如同是死人的复活,所以正信的伊玛尼才是真正的活,丢失了正信的伊玛尼才是真正的死。同时不要忘记每一个脚印都会明白的记录在文件之中,短暂的生命之中,从生到死我们的意念言行都要规范坚守在伊斯兰的合法里,跟随圣行,跟随圣门弟子追随的道路。
你们要知道跟随的重要性,在《古兰经》里有个七人一狗, 狗虽然是个畜生,但跟随了人它就得了灵性,得了同归。穆萨圣人是四品的圣人,真主还要命令他跟随黑祖勒圣人,把黑祖勒圣人作为他的穆勒师德(导师)。他给教生留下了明证和教训:真理是降在什么地方?真理是执掌在什么地方?真理是执掌在执掌真理的人手里,不是在经本之中,哪怕经本之中有真理,但是领会他的人难得到他的真理,除非是有明师的指导。要得到真理,就必须得到一个执掌真理的人,一个引导者,一个明师师表,一个道乘的长老,或者是真乘的学者,跟随着执掌真理的人,他可能得到真理,跟随真乘的学者,道乘的长老,他可能走正行,不被误导。真主只相助集体,入在清真护城,他才能端正在伊斯兰真道上。 |
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