苏菲研究——有问必答：怎样判断全品之人？

毕俩莱

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毕俩莱

苏菲研究
有问必答——怎样判断全品之人

全品之人（انسان الكامل）的解释
真主本然品的德性：（9个）
真一（الاحد），独一（الواحد），超绝（الغرد），无求（الصمد），尊大（العظيم），永活（الحى），优胜（الغريز），至伟大（الكبير），玄高（المتعال）。
真一品，数一品调养品能为品的德性。
尊名德性，全品，真光，本然只显在，صفات  نورالحق كامل全品外哩上，
寄托物——降赐重任，又使他交还重任
只承领于临近真主的道
有何权利勾摸一半“清真言”，真主的尊名连上至圣连写在一起。
机密全由真主执掌，呈现（تجلى），调养（ربارية），动能（والفعلية），能为（الذاتية），本然（صفاته），中认主独一，在全然品能为品中认主独一之人。
在外的表征：严格遵守شريعة
在内的表征：以慧眼心灵之眼能看见自己跟随的圣人，并作为自己的وسيلة走行طرقة صفية。
明师مرشد的条件：《طريفة محمدية》第一册149
具有经训内容知识；
跟随道统接绪穆圣（平安吉庆在他上！）的明师；
公正廉洁，敬畏，远离大罪小罪，淡泊今世，抛弃虚荣，渴望后世；
贪爱教法强调的善功；
遵行传授的念颂；
常念真主，命人行善止人作恶；
内心世界的明亮，继承至圣哈力；
眼睡心不睡，少吃少睡少语，多礼多施多斋，把一切美德作为生活规范；
忍耐，感谢，托靠，坚信，慷慨，满足，克己宽厚，谦虚，诚实，守约，谨慎，庄重，担待，继承前师传教凭证：奇迹、反常，接替感应而不是物品。
（假的是自己迷误，使人迷误的人，拦路贼）
境界是至圣的一道光明，比红宝石更珍贵，哈里的知识（五件主命的知识）
化己认主，在近主的道中，有知识的可以办到和代替。而化己认主，培养مريد在近主之道
第一眼就要看出مريد五件：
①先天领受高低（先天的领受）；
②近主之道的止境（终点结局，最后的归宿）；
③通过什么路能近主（最适合的路子）；
④那种功修能接绪主（能常川的，终生常守能尊行的能近主的接绪的功修）；
⑤他的结局是什么（明天发生什么事死在什么地方）。
不知五件，教法不许不配当شيخ。