伊斯兰教三程原理

阿力

安拉派遣到以色例族英明使者优素福圣人,首先把两件尊贵赐给他,古兰经记载<12;4>                  
优素福圣人的贵像
前1610一1500            

اذقال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس
والقمر رايتهم لي ساجدين
     1;优素福对父亲说：我梦见十一个星星和太阳,月亮我
叩头。这预示着不久的将耒,安拉俊美光亮要显示在优素福圣人身人上。
وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك  من تاء يل الاحديث
2、调养“你的主这样选择了你，他教你圆梦的知识《古兰经12：6》
فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ماهاذابشرا ان هاذاالاملك
كريم                                                                                                
3、“当她们看见他{优素福}的时候，她们赞扬了他，{她们都被迷住了，}以致餐刀割伤了自己的手。她们说：“啊呀！主啊！这不是一个凡夫俗子，而是一位高洁的天仙。”《古兰经12：31》。
    优素福圣人是真主俊美德行的显现。和知识德性的显现处。

阿力

安拉显示在艾优布圣人身上的神迹  
艾优布圣人贵像<前约16一15世纪>
安拉意欲把艾优布圣人锻炼成人类中忍耐的典范和榜样,一日艾优布圣人正在礼拜,恶魔带来冷空气,吹向艾圣鼻空顿时感冒发烧,不久浑身肌肤红肿发炎,继而糜烂臭气熏人,疼痛之极,八年之久,垂危之际,艾圣说;《古兰38;41 》
واذكرعبدنا ايوب اذنادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب
ايوب اذ نادا ربه    مسني الضر  انت ارحم الراحمين    جواب
اركض برجلك هاذا مغتسل بارد شراب                           
你记起我的仆人艾优布吧！昔日他呼求调养他的主,恶魔使疲劳疼苦伤害到于我了,你是赐悯中至赐悯的主,<安拉回答>;你用脚跺地面吧！这是可供洗舆和饮用的清水,   洗饮后,伤疼立刻解除.  这是安拉忍耐德性在艾优布圣人身上显示,

阿力

安拉显示在穆萨圣人身上的神迹
安拉为了承救以色列族人的生命,派遣穆萨圣人再次回埃及,推翻法老王朝,解放以色列人,首先,安拉赐给穆萨圣人九项神奇异能,
穆撒圣人贵相<前1436一1316>
ولماجاء موسئ لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارنئ  انظراليك                                
قال لن ترءنئ ولكن انظر الئ الجبل فان استقرمكانه فسوف ترءنئ                             
فلما تجلئ ربه للجبل جعله دكا وخرموسي صعقا     
1、当穆撒为了我的会期而来，而且他的主对他说了话的时候，他说：“我的主啊！求你昭示我，以便我看见你。”主说：“你绝不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那么，你就能看见我。”当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆萨昏晕倒在地上。《7：143》这是真主调养本然<鲁布宾叶>的显现，山所得到的是粉碎，圣所得到的昏晕跌倒，但其本性还存在。若是“吾鲁信叶”的本然显现，其本性就不存在了。7：143,这是安拉语言德性在一穆萨圣人上显示,
فالقئ عصاه فاذاهئ ثعبان مبين               
他就抛下他的手杖，那条手杖忽然变成一条蟒蛇.《古兰经7：107》ونزع يده فاذاهئ بيضاءللناظرين他抽出他的手来，那只手在观众的眼前忽然显出白光。《7：107--108》。واذا استسقئ موسئ لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت                                             
منه اسنتاعشرةعيناقدعلم كل اناس مشربهم            
当时，穆萨替他的宗族祈水，我说：“你用手杖打那磐石吧。”十二道水泉，就从那磐石里涌出来，各部落都知道自己的饮水处。《2：260》这是安拉恩惠德性显现。和大能德性的显现。
穆萨圣人带领他的宗族夜奔红海到达海岸时,追兵及至,穆萨求主,真主回答;<古兰26;63  22;77>               
فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق                                   

كالطودالعظيم اضرب لهم طريقا في البحر يبسا فاتبعهم    فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم           
我启示穆萨：你用手杖打击大海,海水就辟开十二条干路,穆萨和以色列人全部通过,法老兵马追及他们,兵马全部被海水淹死。这是安拉大能德性在穆萨圣人上的显示,强暴的德性在法老上显示

阿力

安拉显示在达吾德圣人上的神迹,
达吾德圣人从小就俱备安拉干哈勒的神性,由於在战斗中打败了札鲁特兵马,坐上了王位,使伊色列人过上太平日子,安拉又赐他宰甫尔经典,当他诵经时,由他发出的神韵,生物和无生物都被震憾,所以安拉说;      
达吾德圣人贵像<前1043一973>
ولقدآتينا داؤدمنا فصلا يا جبال اوبى معه والطير والناله الحديد                                
我确已赏赐达吾德从我发出的恩惠。群山啊！众鸟啊！你们应当和他赞颂。我为他使铁柔软，”《34：10》。
这是安拉美音德性,和改变物性的德性,在达吾德圣人上的显示

阿力

安拉显示在苏来曼圣人上的神迹,
苏来曼圣人贵像  <前985一932>     
苏来曼圣人继承达吾德圣人王位后,安拉赐他许多财富和权威,古兰经记载：<27：16,17,>
وورث سليمان داؤد وقال يا ايهاالنا س                              
علمنا منطق الطيرواوتينامن كل شيئ ان هاذا لهوالفضل           他说：人们啊！安拉把鸟语教导给我了,又把许多财富赐悯给我,这确是明显的恩惠,这是安拉把他心通的德性和富有德性在苏圣上的显示,<苏圣财产之多：有牧羊犬一千支,每支犬管理一千支羊>
苏圣另一种神迹古兰经记载《古兰27：18-19》
وحشرلسليمانجنوده من الجن والانسوالطيرفهويوزعون     
حتي اذا اتواعلي وادالنمل قالت نملة يا ايهاالنمل      
ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم                     
سلمان وجنوده وهم لايشعرون فتبسم ضاحك           
由精灵和人类,鸟类组成的大军浩浩荡荡,排列在苏圣面前,他们的行速一日能走敉月之路程,当他们来到蚂蚁谷时,一个母蚁对众蚁说,你们快进穴吧！莫被苏来曼的兵马,把你们踏碎,苏圣听到后笑了,这安拉权威的德性在苏圣人的显示。

阿力

安拉显示在尔萨圣人上的神迹
,造化之奇炒：无母无父造化阿丹,有父无母造化好娃,有母无父造化尔萨圣人
尔萨圣人的贵像<公元1一33>
يكلمالناس فىالمهد وكهلاومن الصالحيين         
1“他（尔萨）在摇篮里，在壮年时，都要对人说话，他将来是一个善人。”《古兰经3：46》。
يعلمه الكتاب  والحكمة والتورات والانجيل                                                
2“他要教他（尔萨）经典和智慧，《讨拉特》和《引支勒》，”《古兰经3：48》这是知识德行的显现，和阿丹圣人一样。
ورسولاالى بنىاسراءيل انى قدجئت كم بآية من ربكم انى اخلقلكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيراباذنالله وابرئ الاكمه والابر  ص واحي الموتي باذنالله  وانبئكم  بما تائكلون وماتدخرون في بيوت كم ان فى ذلك لآيةلكم ان كنتم مؤمنين
3“他要使他教化以色列的后裔。（尔萨说）：“我确已把你们的主所降示的一种迹象，带来给你们了。2我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西，并向他吹口气，它就奉真主的命令而飞动。这是造化德性显现 。4我奉真主的命令，能医治胎里瞎、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种象，如果你们是信道的人。”《古兰经3：49》。这是昭见
德性的显现和复活德性的显现。
穆圣以前的一些圣人们，他们修道成功后，从安拉那里得到的都是“鲁布宾也” （调养本然）不同的显现，只有穆圣所得到的是“吾鲁信也”（清真本然或神性本然）的显现，这是安拉最高的显现，这种特恩不曾赐过前辈任何一圣人。但只有穆圣和穆圣的教生，只要有信心和毅力，也可得到这种最高品位。

阿力

安拉显示在穆罕默德圣人的神迹
穆圣是前辈圣人集大成者,又是以后万贤的开启者,是上下道统的枢纽,在阿丹体上储存的光亮历经数代到此集合,又从此多头分流下去
穆罕默德圣人的贵像<公元570一632>
اعلم انه لااله الاالله
1,你须知：他确是在他心中没有任何一物，只有安拉占据他的心灵。他和安拉息息相连，亲密无间，合契无分。古兰47：19。。
请看下面的经文：53：10
وهوبالافق الاعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين اوادنافاوحى الى
عبده مااوحى                                                                                    
2“他（穆圣）是在最高境界，后来他已临近安拉，他又引导了他的民族，他已完成了两孤结合。复满圆形，大造循环的程序或者更近于安拉，安拉又把要启示的启示给他仆人
سبحانالذي اسري بعبده ليلا من المسجدالحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من أياتنا انه هوالسميع البصير
3 赞美安拉他使他的仆人夜间从禁寺行到远寺并降吉祥于周围,以便我叫他看见我的部分神迹,他确是能听能观的主<17;1>历幽明,亲对越,登九宵而直上,至圣越过色妙两界,超越九重天,到在不可言状的绝妙世界,和安拉交言诉机,相这样伟大奥密事件,前辈任何一位圣人也没有作过,所以穆圣达到至高无尚的品位.

阿力

关于至圣神迹感应显示请参阅<至圣实录十七篇至圣赞
古代圣贤们（穆圣之前）大凡修道者，他们的“奈非斯”（欲性）到最终也不能全融化完，惟独至圣穆罕默德受磨难最大，过的栈道最多，他的“奈福斯”全融化了，得到全应全归真的最高品位。穆圣的教生们，只要紧跟圣教，积极寻求安拉。经高人指引和保护，也可得到最高本然显现。所以穆萨圣人愿意跟穆圣当教生，原因就在于此。         
穆圣教得正道的标准有三：1、认主独一，真主无方位、无形象、无大小、无内外、无如何，不受时间、空间、地域、物质的限制。也就是必须遵守古兰经上的教导：
ليس كمثله شيئ  “任何一物都不像他。” 《古兰经42：11》至于古兰经上有对真主有俱有形象的描写，只不过是拟人法而已。

阿力

2、对真主以往派遣的使者和以后派遣的使者和各地方已死过去贤哲和活着的贤哲都必须尊重，和追随他们。因为他们都是三程的完成者，他们都得到安拉的真光显现给他们身上，他们修身以礼、明心以道，尽性复命、身心性命，全体归真，本然独湛。三、还必须遵守圣教各项法度，包括社会方面，家庭方面和个人功修方面等。分析：有人说：把阿丹说成是安拉本然和德性的载体，岂不是我们成了举伴主了吗？把安拉定位又该是何等罪呢？答：我们说：举伴和不举伴是论崇拜对象而言，如果说我们崇拜安拉又去崇拜别的什么，那就是举伴主了，安拉本然德性无方位、无形象、无如何，但安拉本然合德性的显现。却要依附有方位，有形象的物体了。阿丹圣人是安拉知识显现之处，优素福圣人是安拉俊美德性显现之处，奴哈圣人是强制威严显现之处，达吾德是降管显现之处，穆萨是大能显现之处，这段经说明，安拉是可以把他的本然和德性显现于物体的。若不显现出来怎能征服当时的那些顽徒呢？显现在灵性高洁的贵人身上更是合理了。更合适了。  以上列举十位圣人按年代排例,说明安拉真光灵根,是通过阿丹气血一直流传到穆圣身上,穆圣是集大成者,然后再分多头分流下去,

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阿丹圣人下地面劳动的故事
自阿丹圣人吃了麦果后，身上一切情况发生了很大变化，阿丹懊悔不已，但已晚矣，夫妇二人惊恐万状，到处躲藏因藏身到无花果树下，果树因怜悯二人赤身露体，就允许摘下八个树叶：阿丹三个，哈娃五个裹在身上。所以今生归主的人就给男三女五留下根源。夫妇二人多次向主上求告饶，安拉没准承。第五次阿丹说：“调养我们的主啊！请你以穆罕默德的情面，饶恕我们吧！”安拉问道：你怎么知道穆罕默德呢？阿丹回答道：我在天堂宫殿的匾额上看到清真言中你的名字和穆罕默德的名字连在一起，所以他定是比我高贵的大贵人。安拉回答：既是这样我不再罪行你了，但你得下地面劳动生息，不久我的引导就到于你了，你和你的一部分子孙还要返回天堂来，阿丹因得到安拉的安慰不一会就睡着了，待醒来后身体就躺在印度贺伦布的大山上。睁眼一看四处荒草一片，凄凉苦楚无比，悲伤之极，哀求真主……。旁边卧了一只狗，阿丹就知狗是派来保护他的，就用手摸了下狗头。狗得到人性感染就和人一心一意保护主人。哈娃太太落泊到阿拉伯国家吉达港附近，哲布勒伊来给哈娃太太赶来一群羊，又教会他织网打鱼，生活有了着落。