伊斯兰教三程原理

阿力

第四：课功 课就是舍散钱财，人和动物都喜欢聚财聚物，施舍唯独是安拉的美德，学习安拉的美德就是近主的一步。钱财、货币是今生生活集中代表，具有最强的活力，所以舍钱财就是舍弃今生，舍今世就是近后世、近安拉。人具施舍德性可获今后两世的荣耀。
课功的三层函义;礼程就是把应舍散的有经济价值的物品,送给应接受的人,金银货币商品粮食牛羊驼,皆有应舍散的满贯指标,有学术者,教授他人,有口才者,为人解诤,有力量者,助弱为乐,皆课义也,道程的课功就是四义,上体现真主,下爱护人民,忘已忘物,财货是人生立足之本,是安拉赐惠而得,不私物,不吝啬,得之若寄,失去若归,济贫助弱,人我一体,同甘共苦。,     真程课功;财货是产生私心的物质基础,是通向安拉的一大障碍,大累赘,私心之有,仁爱心不起,财货舍散尽,则仁爱心起足,则受安拉爱戴o<此项善功只有九级圣品之人能做到,>

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第五朝功;朝觐的三层函义; 举意完成八项仪规,就是礼程的朝觐,  1,沐浴守戒,  2,住米那山,  3,住母子得理凡山,     4,巡游天房,  5,射石打鬼,  6,上阿尔法特山,  7,宰牲,   8,   开戒o它的深层函义就是道程真程,沐浴是归向安拉之意,穿戒衣则表示只给安拉作奴仆,和万物断绝关系,巡游天房则表示仆人的心灵只在安拉周围游转,,<住米那山>,则表示得到安拉的恩惠,<住母子得理凡山>,则表示接近安拉,奔走两山中间<随法,麦尔卧>,是效法当年伊圣之妻,哈吉尔太太,为儿子寻找生命之水的急切心情,最终神迹出现一一安拉显示大能。渗渗泉出现,射石打鬼则要求你打掉心灵上的大鬼和小鬼,不上恶魔引诱之当,上阿尔法特山,是要求你效法人祖阿丹,和好娃太太,分离三百年后,又喜相逢,这深层表示,阿丹圣人三百年功修园满成功,达到清心净性,性命合一的程度o    宰牲则表示把身心性命一总全部舍送给安拉,以表表为奴仆之忠心o
思考题   
1开天堂门的月匙是什么？怎样开法？2拜功的内在函意是什么？你能说出来吗？3斋功对人的灵性改变有什么意义？4?斋戒安拉怎样回赐？5爱聚财是什么行为？后世的结果又该怎样？舍财是什么行为其结果又是什么？6朝功有几项功课各有什么意义？

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第九篇　妙世语言
此篇讲人在修道过程中遇到的一些景象，又被称作妙世语言。它有两种情况：一、先兆。它是在清醒的状况下，眼前看到一些景象，它和梦境有同样的意义。二、梦境。当五官下垂睡眠时，某种语言以形象投入你心中，这就叫做梦境。
人们在修道的过程中，梦见自己修行是前进或后退或障碍，自己性的好歹，心景清静，命光的出现，最后主光的照临等等事宜。前面已说过：人性已被污染了，但污染的情况大有不同，人性中有兽性的表现。修道人如梦见老虎，说明你傲慢、自大。要速速改正，梦见狮子是怀恨别人。梦见鹿是怒恼别人。鼠蛇是贪图心过盛。猪熊是好欲心盛，好吃、好玩。猴子是吝啬心盛。野兽是伤生的表现。狐狸、兔子是玩诡计、耍手法。如梦见自己被某动物所擒就说明你的某种恶性已盛了，要速速战胜它。如梦见清流之水、河、湖、花园、植物等等是心境情况。梦境来源：第一、大多数人的梦(除杂梦外)是来自安拉，也包括不信道者，因为安拉是普慈的主。第二、有部分穆斯林的是来自穆圣的梦，梦见穆圣怎样、怎样。这等穆民是较有好造化的。第三、干道程功修的穆民的梦景大部分来自道长的指导,保护或提拔。

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解梦之法：第一、不求解释就是事情的本末。第二、须求半解释的。第三、须求全解释的，需要另外一种涵意来说明问题，如把七个肥牛解为七年丰收，七个瘦牛解成七年欠年。另外在行道过程中梦见光亮，有小净的光亮赞主赞圣的光亮，教门思想的光亮而且是绿色的。道长亲爱之光，穆圣之光以及最后的命光发显，主光垂照等等。初行道之人起初会见灯笼形象的光，就是伊玛尼的心光，此后又见如星星一样的光，就是命光如星星一样，显出一点，次后又见月光，月圆则心全清，月缺则心有浊，次后又见太阳之光则是命光发显，如见日、月都有，太阳是命光，月亮是心光，命光照临于心的天上发出光辉。

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初修功之人光亮也有不同的几种颜色，前面提过在怨自的品位有蓝光显现。因人类的私欲（奈夫私）是黑色的和命光相掺就成兰色，功力再加，次后又显红光，次后又显黄光。若自性全无白光显现，另外还有一类人不经红光和黄光而直接由兰变白光，镜中光。如见镜中有一太阳，则是命光到了极限，人心如一面镜子，几乎将接连主光，若是主光垂照，无有命光的参与，则是无色相无如何，无限量的显现，此光就稳定在他上，当此之际则失去人生存在的一些条件：无早无晚、无上无下、无方位、无天地、无今世、无后世，时光处所绝对溶化的状态。这正是近主尊前，大凡人见了此光即安逸了，这就是功修者最大的成果。此光有两种情况：俊美动静和主威的动静。俊美动静之光：有光且明，而不能焚化人的自我意识，天堂属于俊美德行的显现处。
伟大尊严的动静有光而不明却能焚化人的自我意识，火狱属于主的伟大威严德行的显现处。

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行道之人还应知道人身上有一条通向安拉的奥秘之路，它就是：身体—灵性---机密---命---隐秘---安拉。凡有安拉发出的信息，首先到达命中再到达机密再到达心灵再到于性和身体。在功修过程中，首先得到的第一个小成果就是性的开明，，性由参悟而开明，功修者的理解力和深度大为提高。这不足为论，此后是心灵的开明，可见到不同的光亮（已说过）。次后是机密的开明，造化天地万物的机密具各明了。次后是命的开明显现，就会出现克拉麦提（奇迹）。如会见天仙，见到天堂、火狱，揭起时光和处所隐秘的幔帐，就知道己往的事情和未来还没有发生的事情，人的心眼中的事情，踏水、火、飞空卷地等等事宜。
次后是安拉的开明，安拉的开明分为两样：本然和德性。本然又分为两样：清真神性本然和调养本然，清真神性本然在穆圣上遇见过。古兰经说：“اعلم إنه لااله إلاالله”你需知道：确实除他以外绝无主宰。《古兰经47：19》此时的穆圣已修功到了极限，己性已彻底清除，只有安拉的一个神性本然占据他的整个心灵，这是安拉最高的开明和显现。调养本然在穆萨圣人上遇见过（详见：穆萨贵相）

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德性的开明显现也有两样：俊美德性。如：能听、能观、叫有、能言、深知、大能、永活、自立、造化、令生死、赐福禄。
能听者;安拉把他的听力显现在某人上，则某人无所不听。如：素来玛乃圣人听见远方有一蚂蚁给众蚂蚁说：“你们快进巢，莫被素来玛乃圣人的马踏死你们。”《古兰经27：18》
大能：人具安拉的能量，人能创造出伟大事件。如穆罕默德圣人白德尔战役的故事：敌人来了950名强兵，而我方只有313位书生。双方战场拉开后穆圣抓了一把沙子撒向敌人，敌人双目被沙子迷住。古兰经记载：你在投扔（沙子）时，你不曾投仍，而全是我在投扔（沙子）。”《古兰经8：17》
叫有：人具备叫有的德性能使没有的东西而有，叫少的东西成多。如：安拉造化天地万物。在天地万物在天地产生之前，宇宙间是空无一物的。安拉只说了一声“昆”你产生吧，随后天地万物就无中生有了。但以时间为中介为限次。
永活：人具永活德行如黑祖尔和伊利亚斯二位圣人，他俩永活到世尽。

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造化：如尔萨圣人上有过一次：真主说:你用泥土造化一个飞鸟形象的东西，你对它吹口气，他凭我的口唤就飞起了（一直飞出人们的视野）。《古兰经5：110》
复活：一日，易卜拉欣向安拉说：主啊！你叫我看见你是怎样复活死者的。安拉说：你拿四只鸟（剁碎混合）放在四个山头上，你再叫它们，它们就忙到于你。
知识：古兰经记载,;我把我的知识教导给他。<18：65>
行道之人自然而然就得到教门上的知识,和古兰经上知识。
威严德行：安拉威严德行显现时就有无色、无相、无限量的妙光出现，及时为人的自我意识消灭。随即恋爱主的意识增加,自我陶醉于无限的激情中去。如痴如醉有己无己俱消失了。
安拉的自大德行显于人时,把人一生中所得的知识化作愚拙，这是高过知识的愚拙，因为知识已无用了。因修道之人内心已无一物存在，只剩下安拉了，此时恋爱渴想安拉已命到唇边。

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安拉降管的德行<强力的压制>只显于大世界，此德行一显天地万物一总要毁灭，古兰经记载：“万物俱要毁灭，只有安拉本然长存。《古兰经28：88》在清算场上整个人类都被复活后安拉问：今日世界的权力属于何人？无一人敢回答。然后安拉说道：属于独一、降管的主宰。
以上所介绍安拉的几种德行的开明，修道人只要能得到任何一项,都是最大幸运。最大成果。总之；人主关系的三步曲是；明彻无疑，自然归顺真主，心清性净，自然仰慕真主。命光发显，自然照见真主
思 考 题
1梦有几个来源？2人性中有十种动物形像你能说出来吗？3梦有几种解法你知道吗？4人身体内有几道开明关口各有什么意义？5修道者最高理想是什么？

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第十篇　道统源流
道统源流、道长、道徒
为人要想得脱离，必过四大关口，第一孝顺父母关,第二,师父引导关,第三圣人打救关,第四,真主怒饶关,任何一关过不去也得不到脱离，。圣训：天堂是在母亲脚下…..
古兰经山洞章：18：18
ومن يهدالله فهوالمهتد ومن يضلل فلن تجدله  وليا مرشدا   
大凡安拉引导者就得正道，大凡迷路者就得不到导师的友爱安拉为彻底救渡人类，又根据人身构造；命、性、身三层次就降下礼、道，真三乘救渡方法。教乘救渡：一般信主独一的人，他们尊守教法定律、天道五功、人道五典等等身体力行之事。道乘救渡：教乘中的先进者，教导他们每日完成教乘任务后，再加上清心静性的念功，所以安拉就降下了清真言的念词。安拉对众天仙说：俩一俩海，印兰拉乎。大天仙哲白勒伊莱就对穆圣说：俩一俩海印兰拉胡。穆圣结婚后不久就到稀拉山洞，幽静之地,按念功法则诚敬诵念15年之后，完成三程道功,化己归真达到九品顶峰,然后出山回家传教，明传舍力尔台，暗传塔力格台。