圣品升级（二）完结

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使劲的拽着它的尾巴把它拽了上来，所以，山羊的尾巴向上翘起，使它的私处露在外面，这就是不服从圣人、不听圣人的话而遭受的果报。而绵羊顺从了圣人，听了圣人的话，圣人用手拍拍它，它羞愧的垂下了自己的尾巴，遮住了自己的羞体。最后上船的动物是驴，它准备上船，但是恶魔藏着抓住了它的尾巴，驴子就又喊又叫，上不来船，努海没有看见恶魔，他见驴子三番五次的不上船，努海圣人就责怪它说：即使恶魔跟上了你，你也要上船。这时恶魔随着驴子的尾巴上了船。上船完毕后，努海圣人检查了一番，他发现恶魔藏在船的角落里，努海圣人要赶他下去，恶魔说：我上船是奉了你的口唤的。努海圣人说：我哪里给了你口唤呢？我是在责怪驴子呢！他们争吵不休，恶魔始终不肯下船，这时真主命令努海说：你让他在船上吧，这里有机密呢！然后努海就放了他。对他行忠告说：你作陶白，以便你从这个灾难上脱险，恶魔回答说：你请示真主，我怎么做陶白，真主是否会承领我的忏悔呢？努海请示了真主，真主的默示来临说：它的陶白是给阿丹的遗体叩头。努海将此启示传达给了恶魔，它回答说：阿丹活的时候，我都没有给他叩头，现在他死了，难道要我给他的尸体叩头吗！努海知道了，恶魔的本性如此，是不会忏悔的，陶白的门在他上时关闭的。努海圣人就不再理它。努海圣人将他的三个儿子：哈穆，撒穆，雅伏羲和三个儿媳妇带上了船，他又叫自己的夫人瓦尔莱和儿子凯纳尔尼上船，他们两个不肯上船，反而嘲笑努海说：这干旱的光摊上，哪里来的水呢？他们正在说话间，突然一个浪将他们隔开了。

凯纳尔尼也给自己做了一个木匣子，他见水来了，就钻到匣子里，这个匣子就在水面上漂浮起来。但是，真主使他得了糖尿病，结果他在自己的匣子里不停的喝水，不停的排尿，结果他在匣子里被自己的尿给淹死了，没有上船的人类动物等全都被淹死了，唯有欧者，因为他的身材特别的大，他是阿丹圣人的外孙子，他父亲的名字叫热斯哈尼，母亲的名字叫尔奈给，她是阿丹的女儿。欧者的身高有三千多米，洪水滔天时，水才淹到他的脚踝骨上，他的生活来源是用手在海里面捉鱼，然后举手让太阳把鱼晒熟而吃。他的母亲也是身材高大，她的屁股坐下去要坐近一亩地的面积，她的每个指头长三米，宽二米，每个指头上长着两把镰刀似的的指甲。她做了很多坏事，惹了真主的恼怒，给他降了灾难。真主差了像大象一样大的蛇，像骆驼一样大的狼，像驴一样大的黑鹰围着吃掉了尔纳给。那么，欧者本来是卡菲尔，那么为什么在洪水滔天的时候真主要让他脱险呢？原来在努海造船的时候，由于木材太大，圣人没有办法运送，欧者就帮忙给圣人运送了木头。这就是他帮助圣人所得到的善报，另外一个原因是因为他的寿岁长，便于给以后的人类世代传说洪水淹没世界的情景，以便人们汲取教训，据说欧者活到了穆沙圣人时代才被人给杀死。当时穆沙圣人和尔玛利给打仗，当时穆洒圣人的军营的面积大概有十平方公里，欧者居心不良，他把何穆萨军营同样大小的一块石板顶在头上，企图一下子把穆萨的军队压死在石板下面。这时，真主差来一群啄木鸟，凭着真主的大能很快的啄透了石板，剩下的部分石板恰好套在他的脖子上，将他坠倒在地上，乘此时机，穆萨赶来，据说穆萨圣人身高十米，他的手杖也十米，他跳了十米高，他的棍子才打在欧者的腿上，欧者带伤，体力不支，渐渐的倒下去，穆萨的军队全部过来，才将欧者的头卸下，他的一个腿骨当了泥龙江的桥梁，供人们行走了好多年。

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古莱氏民族重建天房的过程

据历史学家们传述，过去朝代的官长们用黄金铸造了一个獐子形状的偶像，连同一些珠宝一起埋在了天房的墙角下，日久以后，一些流氓知道这个消息后，就去挖这些珠宝，因此，天房的地基动摇下陷，几乎要倒塌，但金獐和珠宝也没有被他们偷取。

另一个因素是：易卜拉欣圣人修建的天房的门槛偏低，洪水进去后，造成了倒塌的原因，由于上述两种因素，使得天房迫切需要修缮，虽然古莱氏祖是多神教徒，但对于天房他们仍表示爱护，爱戴，所以大家异口同声的表示要重建克尔拜，但任何人都不敢去拆克尔拜的墙，他们害怕会带来灾难，就这样这个事情一直拖延了二十五年之久，最后，他们分工合作，保拆保修，意即：有福同享有难同当，最后他们把天方四角按照部分抽签的办法分摊了责任，但是，谁也不敢先下手挖墙。由穆罕默德伊本伊斯哈格传述：每天有一只头大如羊的大蟒爬在天房的墙上，谁要是挖天房的墙角，它就吞吃了他。因此古莱氏族不敢下手，他们就捧手向真主祈祷：真主啊！我们的心意是重修克尔拜，而不是挖珠宝。求你真主使我们容易。求你真主把这只蟒蛇收走吧！由于他们心意诚恳，真主意欲重建克尔拜的时机来临，第二天，这只蟒蛇仍然爬上了墙角，这时，突然来了一只大鸟，它的背是黑的，肚皮是白的，爪子是黄的，它从空中猛然飞下来，抓走了蟒蛇，这时，古莱氏族人十分高兴，他们先挖了金獐珠宝，按照部落均分了，其次，他们挖克尔拜的石头，但是，他们头一镢头挖下一个石头，他们听到一个雷鸣般的声音，震动了全城，石头滚到了原地粘住了，古莱氏民族害怕了，他们感到十分奇怪，心想，这是什么原因呢？其中的一个人说道：你们分的这个金银珠宝不吉庆，是肮脏的钱财，用它修建克尔拜，真主不承领，你们现在重新许愿举意，用合法的钱财来修建克尔拜，他们就没有用分到的钱财来修，而是另外集中财帛，但是谁也不敢先下手，最后由一位老人先下手挖了几块石头，看有没有什么踪迹，过了一天一夜，平安无事，没有什么灾难发生，这样，大家才一起动手挖倒了四个墙角，他们刨平墙后挖倒易卜拉欣打地基的地方，发现了一个绿石头，他们一镢头挖下去，只见绿石头闪闪发光，有人拿起来看，猛然间，这个石头自己滚到原地，响声如雷，地动山摇。他们便知道这是先祖易卜拉欣下的地基，就再也不敢往下挖了，他们就在这个基地上修。

这时，罗马国来了一只船，由红海里过来，到了吉达船烂了，古莱氏族人买了一些木头木板等物，聘请了船上的工程师作建筑师，由古莱氏族提出修建方案，将拆下的石头，不加不减，按原来的大小、高低修造，工程师一计量，如果按原来的大小修需要加料，否则，必定要缩小，最后，古莱氏族人选择后一个意见，因此，哈退目原来是克尔拜的墙，没有扩建进去，留在外部了，这就比原来的天房小了，但是高度一样，因此，朝觐的时候在游转天房时，要把哈退目游转上，古莱氏民族共分了四个部落，每个部落承担了一角，我们圣人当时三十五岁，也分工在内，他亲手抬石头，修建克尔拜，直到修道一人高时，要镶黑石的时候，四个部落的人都要沾吉，争论着要自己部落的人来镶，几乎为此要打仗了，因为黑石是天堂里的宝石，颜色洁白，闪闪发光，它跟着阿丹圣人来到了地面上作见证，自从外教的人和有月经的妇女摸了他之后，就变成了黑石，它意味着真主的手，哈吉摸黑石之时，好像和真主拿约会一般，所以古莱氏族人想沾吉，都想镶这个石头，为此争吵不息，最后他们商定，由明天从白尼世贝的门中进来的第一个人来定夺，恰好，第二天，从此门进入的第一个人是我们圣人穆罕默德，大家都异口同声的说，同意由他决定，那时候，圣人还没有为圣，但他做事公道，为人所称赞，这时，他脱下自己的衣服，把黑石放在中心，命大家一起抓住衣服，抬到镶的地方，圣人说：你们指定一个人把黑石镶到墙角上，大家一直同意让圣人来镶，不同意其他人来镶这个黑石，圣人将黑石镶在了天房的东南角上，阿巴斯巴巴另外拿了几块石头，支稳当。就这样，克尔拜最终修建起来了。

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易卜拉欣麦和伊斯玛尔莱修建克尔拜

天房是地球的母亲，它总共修了十次，第一次是住地面的天仙修的，名叫索勒哈，阿丹圣人没有来到地面之前的两千年，天仙们在这里游转办功，直到阿丹圣人犯了错误，来到下界，他忏悔求饶，真主命令他步行朝觐，游转了天房后才准承了他的忏悔，阿丹第二次修了天房，他去世后，他的儿子施师圣人第三次修了天房，到了努哈圣人时光，真主将天房升高到了第四层天。后来，真主命令易卜拉欣圣人修天房，圣人不知道天房旧址，这时，真主差来一朵云彩，落在了天房的旧址，他给易卜拉欣圣人说：你按照我的大小来规划修造天房吧，圣人把图画好后，云彩又升高了，这朵云彩就是后来给我们圣人遮顶的那朵云彩，之后，易卜拉欣圣人父子二人就开始重建天房，父亲砌墙，儿子给接石头，墙砌高了，大圣的双脚踏到一块石头上，真主显了大能，他的双脚陷在石头里，石头上就留下了易卜拉欣圣人的脚印，这正是现在朝觐的人们看到的易卜拉欣麦圣人位分的金罩子里边的石头，保留至今了。

修建完毕后，真主命令他到艾巴固拜斯的山上，叫人来朝觐，他顺从真主的命令，大声喊道：哎！人们啊，真主命令我修建了天房，你们来朝觐吧！真主的大能，所有哈志们的灵魂直到世尽，都异口同声的回答：兰拜克，有领受的人们他们自己不由自主的会去哪里朝觐。圣人喊了后不见人来，但是听见很大的回声，他便问真主，这是何人的声音，真主回答：这是你的子孙穆罕默德的教民中的哈志们的回答声。圣人听后，即高兴又喜悦，他说：哎真主，让我招待一下他们吧！真主命令他说：你抓一把土洒开，我命令风把它刮到全球，变成食盐的出产地，所以，全世界吃的盐就是易卜拉欣圣人对我们的招待，我们用食指粘点盐尝尝是圣行。在有条件的人上，朝觐是主命，圣训云：有能够朝觐而不去朝觐的人，他的回归不是犹太教徒的回归就是基督教徒的回归。意即他回归不到伊斯兰上。

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易卜拉欣圣人的美好品德、品行及其归主

易卜拉欣圣人有很多优美的品德，他仗义疏财，打散施舍，以致没有客人的话他饭都不吃，他每天都出外等客人，见到客人就带到家里一起吃饭，有一天，一直没有等到客人，他碰到一个拜火教的老人，他劝他信仰真主，老人不听，就起身走了，圣人也没有理他，他走的不远，真主的默示就到于易卜拉欣上：哎！易卜拉欣啊！我的奴仆违抗我几十年，我早晚都没有少他一顿的给养，今天早上的早饭，我把它分配给你，因为他的背信着你没有给他饭吃，这样就不符合你的贤良的品性。圣人接到默示后就赶紧去追这个老汉，追上后这个老汉不来，圣人再三请求，老人就问圣人：我到你家，因为我是外教人，你不招待我，现在我走后你却来叫我，这是为何呢？圣人把真主批评他的事情告诉了他，他感动了，说道：你的真主太贤良了，因为他的反对者而批评了他的密友。哎！易卜拉欣啊，你赶快给我教伊玛尼吧！老人就因此入了教，成为了信仰真主的信士。

易卜拉欣的优美的品行有十件：漱口，呛鼻，剃全头，留全发，留胡须，打短八字胡，剃下身毛，剪指甲，割包皮，用水净下。圣行学者们传述，易卜拉欣的寿命是二百岁，他寿终之时，拿来了从阿丹圣人继承下来的一个匣子，里面有若干小方格，每一格里有每一个圣人的形象，最后一格里有一个红绸子，中间有我们贵圣的形象，右边有大贤艾卜拜克尔的形象，大贤的眉心上写着归信圣人的第一位接班人，左边有大贤欧麦尔的像，眉心上写着不怕埋怨的人的埋怨的勇将第二位接班人，贵圣后边有大贤奥斯曼的像，眉心写着稳重、担待的第三位接班人，贵圣前边有大贤阿里巴巴的像，他的眉心上写着攻打不退的大将军真主的狮子，真主与圣人喜悦他，他喜爱真主与圣人的第四位接班人。易卜拉欣圣人叫伊斯玛尔莱仔细看了此匣，看后，他便知道，以后的圣人全部出在他的弟弟伊斯哈格的后裔里，这时，父亲给伊斯玛尔莱嘱咐，一定要聘娶洁净的妇人，来承接圣光的传胎问题。易卜拉欣把伊斯玛尔莱引到麦加的比赛勒山上，一道白云遮住了他，天上下了吉庆馨香的雨，易卜拉欣给儿子伊斯玛尔莱转交了匣子的，和他拿了约会，要求他看好圣光的传胎。

据传：有一天，易卜拉欣为了寻找客人，出山去，看见一个老人躺在地上，他拉来骆驼，让他骑上到他家里做客，但老人无力骑驼，易卜拉欣又把馍馍给到他手里，老人的手战战兢兢的竟把馍馍喂到了鼻子里，甚至喂到耳朵里，就是喂不到嘴里，这时圣人帮他喂到口里，但是他嚼不下，又吐了出来，非常的艰难，圣人就问这是什么原因，老人说：我年纪太大，吃不下。圣人又问：你今年多少岁了？老人回答说：我比你大两岁，今年二百零二岁了，这时，圣人就想，那么我要是多活两年我也这样可怜吗？当时，他要求真主，把他的命拿了算了，老人翻起来说：我正是拿命的天仙。当时取了他的命执行了教务手续

后，人们将他埋在他的夫人洒勒太太的坟墓里，我们老人们由此要汲取教训，在自己去世的事情上做好思考。

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易卜拉欣将儿子伊斯玛尔莱为真主献祭

伊斯玛尔莱到了十三岁的时候，他的父亲易卜拉欣梦见宰儿子，为什么会有这个梦呢？真主用火考验了易卜拉欣，用天仙考验了他的财帛，当时，天仙们装扮成一个乞丐，连念了三遍泰斯必哈，易卜拉欣把全部的财帛舍散给了他，后来天仙不要，他就放为外格夫，至今麦加哈冉就是易卜拉欣圣人放的外格夫，易卜拉欣说了一句话：我没有儿子，如果真主赐我儿子的时候，我也会为主献祭，他的这一句话成了诺言，时间长了，他就忘了，后来，真主给他赏赐了伊斯玛尔莱，真主在睡梦里他全约会，宰儿子做古勒巴尼，连着梦了三次，他想起来了，他让哈支勒太太给伊斯玛尔莱洗了大净，穿上新衣，梳妆打扮好，把他哄着领到山里，一路上，野卜劣厮使用各种手段去打扰他，他都没有动摇过。父亲给儿子说：哎！我的孝子啊！我梦见睡梦中宰你呢？你看怎么办？儿子问：这是真主的命令吗？父亲回答说：是的。儿子说：哎！我的父亲啊，乃目如迪把你丢在火坑里，你都凭着忍耐挺过来了，您的密友——真主也喜悦了你，我也凭着忍耐挨这一刀子，顺服真主的判断，希望真主对我也喜悦！哎，父亲啊，若是我离开了你的时候，我就回归到了美好的归宿——真主的御前，若是尘世上的恩典与我没有份的时候，在后世真主的天堂里的恩典就会降临到我上。哎！我的父亲啊，挨宰的疼痛忍耐一刻就过去了，只是我可怜的父亲啊，我替你担心，忧愁。你会因为亲手宰了自己的儿子而一辈子疼痛不已，悲痛不过。父亲说：我走时，没有给你妈妈说真话，我怕他埋怨我，儿子说：哎！我的父亲啊，我会坚韧，忍耐此事，但是我要给你嘱咐几句话，希望你不要厌烦。父亲说：哎，我的儿子啊，你说你要说的话吧！儿子就给他父亲嘱咐了六件事：

一、哎我的父亲啊，请你宰我时，把我的手绑牢，因为死亡是痛苦的，绑牢我后我就不会晃动，也就不会不顺命。

二、宰我的时候，你挽起袖子，卷起衣襟，以免我的血粘到你的衣服上，恐怕使我的回赐欠损，

三、宰我之前，你把刀子磨锋利，宰的时候，你用力的宰，不要手软，以便让我痛快的归主。

四、你使我的面容朝地，以免你看见我的面容而心慈手软的下不了手。

五、你把我的衬衣脱下，别叫血染了，事后你把他送给我慈爱的母亲，因为离别的痛苦灼烧了她的心，她的内心充满了离别的忧愁，她的内心一定被思念的火点燃了。你把我别离的色俩穆带给她老人家，叫她凭着这个衬衣寄托思念，排解忧愁，你给她说：你的儿子要求你对此事要多加忍耐。

六、在春天的时节你们不要忘记我的生长发育，在红花旺盛的夏季，你们不要忘记我那被血染红的面颊。你们经常纪念我着。

父亲听完了儿子的嘱咐后说：襄助者真好，易卜拉欣的心燃烧了，他的命化了，眼泪从他的眼眶里如泉涌而下，他礼了两拜，礼完后，升高两手，流泪着作了祈祷：哎主啊！你慈悯我这个弱者吧，你疼顾我的年迈，我的无能吧！哎主啊！若我的罪孽深重，你不慈悯的时候，你凭着这个无罪的孩童的情分着你慈悯我吧！伊斯玛尔莱也做了祈祷：哎！主啊，在这个磨难里，你给我慈悯忍耐着，哎！父亲啊！i抬头看，天门没有开吗？高空的天仙以奇怪的眼睛在观看我们呢！他们为此事而吃惊，替我们给真主叩头呢！哎！父亲啊，空中的鸟儿为我们的事情而念赞词呢！哎！父亲啊，一切山为我们的事情而晃动了，哎！父亲啊！你没有听见吗？众天仙为我们的事情而与真主交言诉机呢！他们说：哎，真主啊，这两位是你的圣人，一个顺命你为主，把自己的脸面朝向地面，一个提着刀子，站在头上，为了执行主命，把自己的儿子宰古勒巴尼，众天仙都做祈祷：哎!主啊，你慈悯一下你的两个奴仆吧！你使他们从这个灾难上脱离吧！易卜拉欣听完儿子的话，喜爱的火焰在他的内心里点着了，他哭着，以致天，地，山，森林，水里的鱼，空中的鸟，阿勒世，库勒西都哭了，儿子看见父亲的心软了，说：哎，父亲啊！说话的时间没有了，你赶紧执行你的命令吧！儿子念了杜瓦！哎！我的养主啊，我为你贡献了我的生命，我顺服了你的判决，你准承我的祈祷吧！这时，父亲提起了刀子，念了泰斯米，使劲向儿子的脖子宰了下去，当时，真主命一个铜片，护住了儿子的喉咙，因此，他一点没有伤，正此间，天经下降：哎！易卜拉欣啊！你实现了你的诺言，你落实了你的睡梦，我就这样，回赐一切信道行善的人。这时，哲仙牵来一头黑头白身的花羝羊，替伊斯玛尔莱赎身，因此，给我们后辈留下了宰牲节的纪念日。

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易卜拉欣得子伊斯玛尔莱

真主给易卜拉欣恩赐了世上所有的恩典，如牛羊马匹，庄稼买卖，名声等，就是没有儿子，他向真主暗暗祈祷儿子，真主应答了他的祈祷，这时，洒勒太太把他的丫鬟送给他聘娶为小妻，丫鬟名叫哈支勒，她年轻很小，非常美丽，此时易卜拉欣已经120岁的年纪了，他两结婚以后，哈支勒就怀了伊斯玛尔莱，圣光也传到了哈支勒身上，后来生了一个人见人爱，俊美清秀异常的儿子，取名伊斯玛尔莱，这时，洒勒太太就起了嫉妒之心，因她想为什么圣光没有传到她的身上，她发誓，要割掉哈支勒太太的手脚，把他殴打致残，改变她的形象，哈支勒太太听到以后，就躲了起来，圣人替她向洒勒太太求情，因为她是撒勒太太的丫鬟，最后撒勒太太听了丈夫的话，为了不失誓，丈夫说：你把哈支勒太太的耳朵穿一个小洞，带上耳环，就是变相，因此，妇人们带耳环是圣行，另外，把哈支勒太太的身体割下一点来，以便使你的誓言不落空，洒勒太太答应了，就这样实行了。但她还是内心一直不满意，直到真主的命令来到，让易卜拉欣问洒勒的意见如何，他就问了洒勒太太，她答复说：叫她们母子二人离开我，引她们到无水无草无人烟的地方去，你别管她们，并且不准你和她们说话，不准你陪她们过夜。到了地方后马上返回。这时，哲仙拉来天堂中的仙马，命令易卜拉欣骑上，把哈支勒太太母子二人带上，眨眼间到达了麦加。正是现在渗渗泉水的地方，哲仙指示，就地下马，真主的命令就在此处，易卜拉欣把一点枣和一壶水放到哈支勒太太身边，没有和她说话，转身返回了，哈支勒太太在后面又追又喊，圣人没有给她任何答复。最后她问圣人：这是你的密友——真主的命令吗？圣人说：是的，哈支勒说：الحمدلله。真主已使我们足够了。易卜拉欣一直等到上了山坎，看不见哈支勒太太了，这时他才升高两手，朝向天房作了祈祷：此有天经可证，祈祷完了以后，他怀着忧愁的心，泪水打湿了他的双眼，他回到了撒勒太太的屋里。

丈夫走后，哈支勒太太把伊斯玛尔莱放在前边，给他喂了些枣子，喝了些水，她们母子二人在那没有人烟的沙漠里，无亲无故，可怜的爬在地上，母亲看着孩子哭，孩子看着母亲哭，最后，水也完了，枣子也完了，在炽热的阳光照射下，孩子撕心裂肺的哭，母亲死的心都有了，她无路可走，为了找水，她爬上了阿拉法特山，她过来过去在两个山上奔跑不停，没有发现一个人，每一次她都担心野兽把他的孩子给吃了，在第七次，他听到一个声音说：哎！哈支勒，你转回到你原来的地方去，在这里，你的丈夫和儿子将来要修天房呢，它是吉庆的地方，多福的地方。你的儿子将会完好无损。她听后返回了，看见一个人，实际上是哲仙，哲仙问她：哎！可怜的妇人，你是何人啊！？她答：我是伊斯玛尔莱的妈妈，易卜拉欣的夫人。哲仙又问：你的丈夫把你交付给了何人啊？她答道：交给了真主。哲仙说：那么你放心，真主是护佑你的。这时，渗渗泉的水被伊斯玛尔莱用脚后跟蹬出来了，从此以后，由于有水的原因，也门国家的祝日亥曼民族迁移过来了，人逐渐的多了起来，但是渗渗泉水一直由哈支勒掌管，易卜拉欣每月探望她们一次。直到伊斯玛尔莱长到13岁。

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真主为易卜拉欣圣人复活四个鸟的机密

据说，有一天，野卜劣厮在海岸，看见一个动物的尸体，漂在水面上，空中的飞鸟，水里的鱼虾，荒郊的虫蛇都来吃这个尸体，他就想，这样的动物，他死后，人怎么能复活他呢？他由此迷惑世人，使人们不知道，不相信死后的复活，这时，真主命令易卜拉欣到海边问野卜劣厮，你为何想不通死后的复活呢？他答道：像这个水里的这个死物，他如何能复活呢？易卜拉欣说说：既然真主把他从无中造有，那么，死后复活有什么困难呢？易卜拉欣就向真主作了祈祷，求真主显现复活死物的情景，以便使恶魔无言以对，但我的心对此事是坚信的。真主的默示来临到他上：天经说：你从鸟儿中取出四只鸟。鸽子，乌鸦，公鸡，孔雀。圣人宰了这四只鸟儿，并且剁碎，做成肉丸，分成几块，放到了七个高山上，他将四个鸟儿的头拿在手里，他在山头上高呼：鸟儿们，你们凭着真主的大能来到自己的头上吧！听见这个声音后，肉，骨头，毛各自跑来到圣人的前边，接到自己的头上复活后飞走了。这样让大圣亲眼见到的原因是：易卜拉欣给乃姆如迪国王续约说我的养主能使死人复活，国王问他，你亲眼见过吗？所以真主复活死物的情况显现于他，以便他应对国王的诘难。

那么为何要宰这四种鸟儿而不宰其他的鸟儿呢？这里暗示，人只有把四个恶性用教法的宝剑宰掉，才能得到永世之活。

一、鸽子有骄傲自满的恶性，骄傲自满的性格是由火上产生的，为人必须要宰掉骄傲自满的恶性。

二、公鸡有性欲的恶性，他是由“亥瓦”的风上来的，由于性欲带起的“亥瓦”而杀人放火，通奸等罪恶，我们必须宰掉他。

三、乌鸦有贪图的恶性，他是从水上来的，你看那水到处流窜，奔流不息，为人有贪图不足的恶性，他到死也不会满足，因此必须宰掉他。

四、孔雀具备荣华富贵的装饰的恶性，宰掉他意味着为人的志气要高，不要看今世的荣华富贵，吝啬小气，溜须拍马，顺情等，我们要相反这四个恶性，才能得永世之活。

在动物中不宰其他动物而只宰鸟儿的奥秘是什么呢？因为鸟儿能走又能飞，飞是灵魂的优势，意味着为人的灵魂力量要超越肉体力量，飞鸟中指定这四个鸟的奥妙是：因为孔雀隐昧了阿丹圣人，把野卜劣厮带进了天堂，乌鸦隐昧了努哈圣人，圣人命令他去探洪水的情况，但他一去不回。鸽子啄破了尤努斯圣人的菜瓜叶，公鸡啄破了伊利亚斯圣人的衣服，圣人给他们都做了歹杜瓦，所以这四只鸟儿都挨了易卜拉欣圣人的刀子，我们为人必须从这四只鸟代表的恶性上改造过来。

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易卜拉欣从火坑中安全脱险以后的故事

伊斯兰教的历史学家们传述，易卜拉欣从火坑中脱险，大家看到这一奇迹以后，大部分人都入教了，成为了信仰真主的人，其中比较优秀的人有鲁特圣人，他是易卜拉欣圣人的侄子，女人当中有撒勒太太，他是易卜拉欣圣人的表妹，后被易卜拉欣圣人聘娶为妻，女的当中还有一个叫饶尔蕊，他是国王乃姆如迪之女，算来是易卜拉欣圣人的姨娘，有一天，乃姆如迪叫来易卜拉欣圣人说话，他说由于易卜拉欣圣人的宗教，致使他的国土受到了很大的损失，他要求易卜拉欣圣人带来他的离开这个国家，自奔前程，易卜拉欣圣人同意了国王的要求，带领鲁特、洒勒太太及其他信士一同启程，投奔他乡，真主默示他娶洒勒太太为妻，据说，洒勒太太是当时最贤惠漂亮的女人，甚至连优素福圣人都不及她，简直是没有穿仙衣的仙女，易卜拉欣圣人用二十块银币买了一头毛驴，让洒勒太太骑。当时圣人年方三十有七岁，他们夫妇和鲁特圣人一起走到了拜勒哈尼地方，在哪里住了几日后，去了埃及。

到了埃及以后，鲁特奉真主命令为圣，被差派到“穆尔特菲卡”去执行宣教的任务。因此他就离开了易卜拉欣大圣一行，但埃及地方有一个霸道的国王，他见到美丽的妇人就霸占为妻，他在各个关卡设立了岗哨，以寻觅过往美女。大圣听见以后，他做了个木匣，把妻子锁到里面，但路过关卡，士兵要求打开检查，圣人经过交涉，士兵坚持要打开，最后只能打开，他们一见以后，就把洒勒太太上交了国王，国王问易卜拉欣圣人，这个女人是你的什么？大圣说，这是我的妹妹，国王说，你把你的妹妹给我，我让你成为富人，易卜拉欣圣人说，婚姻大权由父母掌管。国王忍耐不住，想用手去抚摸洒勒太太，洒勒太太向真主祈祷说：“哎！主啊，你把不洁净的手从你的密友的家属上看守着！”这时，国王的手僵了，王子向洒勒太太求情之后，手才变好。第二次，国王把洒勒太太叫入宫殿，这时大圣的志气的火焰被点燃了，他忙向真主礼拜，真主将国王的宫殿转成了玻璃般的透明的。易卜拉欣看见国王第二次想对洒勒太太动手脚，真主将国王变成了瞎子，浑身好像得了癫痫疯一般，他又求情后才好了，第三次，他又起了坏心思，突然宫殿震动了，好像要塌下来一般，他急忙跑出宫殿。然后他问洒勒，你究竟是个什么妖怪，洒勒回答：我是真主的密友的家属，真主看守他的密友的家属，不被歹人所污。国王听后，对洒勒太太死心了，他把哈只勒的丫鬟赏赐给了洒勒，同时给了牛羊马匹，放心了的放他们走了。洒勒太太将情况如实的向易卜拉欣圣人禀告，但易卜拉欣早知内情，夫妇知感真主，由于此地有行亏的长官，他们夫妇又离开了此地，向巴勒斯坦走去，他们来到耶路撒冷地方，原来那地方没有水，没有人烟，易卜拉欣圣人挖了井，水喷涌而出，直到如今，人们还在享用这个井水。他们在巴勒斯坦安居下来。

据传述，在易卜拉欣圣人时候，天气干旱，连年灾荒，他吃饭的时候，总要请很多穷人和他一起吃饭，以致把他的仓库都吃空了，他派出了一些骆驼队，到埃及朋友那里去借粮食去了，到了埃及，骆驼队长将易卜拉欣圣人的书信呈上，朋友见信后，说我们国家也遭了灾荒，没多余的粮食可借，同时，我听见，易卜拉欣把自己的粮食拿来解救了穷人了，而不是他自己用的。骆驼队就请求用钱财购买粮食，朋友依然不肯卖，最后骆驼队就失望的空手而归了，到达城外的河边，骆驼队就商量，这样空手而归，太丢人，且会使穷人失望，不如我们往皮袋里装满细沙，使穷人们高兴，他们就照此计划去作。

进城后，穷人们见粮食借回来了，便欢天喜地，然而，骆驼队把事情的真相告诉了易卜拉欣圣人，圣人听话，内心万分焦虑，入寺礼拜，这时洒勒太太正在睡觉之中，不知其事，醒来后她发现皮袋是满的，她命令丫鬟解开了口子，原来里面的细沙全都变成了雪白的面粉，她们取了面，作了馍馍，准备给穷人舍散，这时易卜拉欣礼拜完了回来进门就闻见了馍馍的香味，他问夫人：这是哪里来的面？洒勒回答：你派骆驼队到你的埃及朋友处借的面啊！易卜拉欣圣人回答说：不是，这时我的朋友——大能的真主跟前运来的。因此，真主把易卜拉欣圣人称为他的密友，有天经为证。

易卜拉欣圣人在巴勒斯坦住了若干年，因他挖的井的水汪，致使这里来了不少人居住，后来这个地方便成了大城市，因为这个城市的人行亏霸道，反对他，因而引起了他迁往别处的想法，他就迁居到盖斯推地方，但是圣人走后，井水就不够用了，她们就后悔了，又来请大圣回去，大圣不肯回去，他们便说明了井水的情况以后，易卜拉欣圣人一个回去，作了一个吉庆的杜瓦伊，井水又旺了，圣人嘱咐了他们，让来月经的妇女不要来取水，他们照此遵行，水没有变样。直到有一天，有个来月经的妇女来取水火，水就开始变少了，不旺了。易卜拉欣圣人就在盖斯推地方安居乐业，直到归主。

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把易卜拉欣圣人丢人火坑的机密奥妙

1.他小的时候，看见了月亮、太阳，他在无意之间说：这是我的养主，但是他心里找寻一个独一的真正的真主，因此，表面上把他丢在火坑里，实际上把火坑转成了一个花园。
2.众仙们自从真主造化了人类以后，他们批判人类，夸耀自己，真主说：“哎！众天仙啊！你们是在光亮中赞美我，而人类中有在火坑当中赞美我的人呢！他就是易卜拉欣。
3.火的本质是热、烧的，但是真主命令他转成温凉的，这意味着穆民作为真主的奴仆有害怕的火，又有指望的水，水火相争，气候温和均匀以后，干办的树才能结下果子。
4.易卜拉欣由于批判了他们的假主，他们一起为了保护他们的假教门，把易卜拉欣投入火坑，那么，穆民长期信一，说一，为教门鞠躬尽瘁，到后世审判的时候，管理火狱的天仙把火狱拉到审判场时，一切圣人，天仙，贤者，学者，要为众穆民求情，真主准承他们的说情搭救，放赦穆民。
5. 乃姆如迪把易卜拉欣用绳子绑了，带上脚镣手铐，真主命令火：哎！火，你烧掉他身上的这些枷锁，但是你别烧我的密友，火马上烧掉了他身上的绳子，脚镣，手铐等枷锁。在后世成立的日子里，真主命令火烧奴仆穆民的罪恶，但不烧穆民的一根汗毛。
6.当时把易卜拉欣圣人丢在火坑里时，真主命令哲仙拿来了考赛尔池塘的两点水，在火上洒了，火熄灭了，每一点变成了两点，共四点，在他的四方长出四棵树：，柳树，松树，红花树，梨树，这四种树都结出人一样大的果子，直到尔萨圣人的光阴，基督徒们说了判教的言辞之时，这些果子没有了。这意味着穆民在后世的日子，要获得清廉工作的果子，在后世之日得脱离，必须从今世，从判教的言辞上保护好我们的伊玛尼。落实我们的信仰。
7.易卜拉欣圣人丢在火坑之时，所有的动物都哭了，在鸟儿中有一只可怜的小鸟，为了同情大圣而贡献自己的生命，从空中要陷于火坑，真主命令哲仙把他安全的接到了地上。问它：“你为什么要烧掉自己呢？”小鸟回答说：“哎！哲仙啊！你不知道吗？真主的大圣被丢在火坑，我没有搭救他的能力，只有舍命和他一起被烧死。”真主承领了这只小鸟的实诚的举意，命令哲仙问它，你对真主有什么要求，真主必准承你，小鸟说：“哎！哲仙啊！我不要今世的享受，我听说真主有一千零一个尊名，我只知道一百个，希望真主把九百零一个尊名告诉我，以便我纪念真主。”哲仙凭真主的口唤教给了他它，此鸟名叫画眉鸟，所以他在易卜拉欣圣人的火坑里的花园中的树尖上歌唱，念赞词，给易卜拉欣圣人解忧，这意味着穆民要举意实诚，捏提端庄，喜爱圣贤，志气高尚，才能得这个品级。
8.点燃火坑的火之后，乃姆如迪发现国库里有一个重大的宝物丢失了，大家一致怀疑是保管员偷的，但多次审问他不承认，证明他没有拿，最后，被亏枉陪易卜拉欣圣人一起入火坑，他忙着喊他们的佛像之名，但不应，他又叫天，天不应，叫地，地不灵，已经快到火坑的边上了，他忙着叫了一声：安拉乎，真主命令哲仙把他安全的接下，哲仙请示真主说：“哎！主啊，他是一个卡菲尔！”真主答：“即使他是个卡菲尔，但他在无奈之时，他叫了我，合乎我的大仁大慈，今世从乃姆如迪的火坑上安全脱离。”卡菲尔虚伪的叫了真主一声，真主在今世让他从乃姆如迪的火坑中得脱离，那么，穆民一辈子真心实意的叫主，拜主，后世之日，为什么不能得火狱的脱离呢？