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第五节 奸淫罪及其执行方法

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发表于 2012-1-19 23:12:49 |显示全部楼层
真主说:“淫妇奸夫.应各打百鞭。你们既信主与末日,为主道不该对之表同情。请信众出临其刑。”(《古兰经》二四:2)
(一)奸淫之可耻和制裁
五六 艾奈斯的传述:我给你们传一段任何人没讲过的圣训:“知识泯灭,愚昧猖獗,公开酗酒,奸淫盛行,男少女多,甚至五十个女人只有一个主其事者,这些都是世界末日的征兆。”(2)
五七 哈力德之子宰德的传述:我听穆圣命令,对未婚的奸夫打百鞭,并放逐一年。(2)
五八 欧巴德的传述:穆圣说:“真主对奸淫罪有规定,你们当守其法:双方皆未婚,各打百鞭,流放一年。双方皆已婚,各打百鞭,用乱石击死。”(2)
五九 伊本阿巴斯的传述:欧玛在穆圣的讲台上说:真主以真理派圣人,降经典,经典有对奸淫石击死刑之规定,穆圣行之,后人仿之,恐怕久而久之,人们不从。天经规定:凡已婚男女,发生奸淫,或承认,或有证明,或妇有孕,均依法以石击毙。(5)
六0 马尔兹来见穆圣,自招犯了奸淫罪,穆圣不理,连招四次,穆圣命其受刑,他惧石击而逃跑。有一人碰见他,用骆驼的牙床骨打之,众人亦打,结果毙命。他们把经过情形告给穆圣,穆圣说;“你们怎不宽免他呢?”门弟子们对此纷歧,穆圣说:“他已悔过,真心悔过,可容全民。”(5)
六一 伊本欧玛的传述:一对犹太族男女苟合,被带给穆圣处理。穆圣到犹太区说:“你们知道《讨拉特》对奸淫罪如何规定吗?”他们说:“让男女涂黑了脸,倒骑牲口,游街示众。”穆圣命读《讨拉特》,读者读到石击刑时,以手盖之,越过不读。赛拉目之子阿布顿拉在场,请穆圣令读者抬其手,看出石击经文,穆圣遂下令将二人砸死。伊氏说:我已参加石击,亲见奸夫保护淫妇,怕石击住。(5)
六二 艾布胡勒的传述:穆圣说:“婢女犯奸罪,证明后,只鞭打,不怪罪。再犯,照样处理。再犯,可售之,虽换一根发绳也行。”(5)
(二)孕妇和产妇可缓刑
六三 阿力讲演说:众位!奴仆,无论已婚与否,均应受法。穆圣的一个使女犯了奸淫罪,教我鞭击她,不料她将已分娩,我怕打坏了她,禀告给穆圣,圣人说:“你作得很好,应该缓刑。”(5)
六四 义姆兰的传述:一个朱海奈族的女人,因奸怀了孕,来见穆圣说:“圣人啊!我犯了罪,你执行我吧!穆圣请其监刑人,要善待她。等她分娩后,穆圣命令石击之。击前人给她盖上衣服,死后穆圣给她行殡礼。欧玛问道:圣人啊!为什么给淫妇行殡礼?穆圣说:“自招便是真心懊悔,哪种忏悔比献牲真主最为高贵呢?”(5)
(三)鸡奸、兽奸和乱伦之处分
六五 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:“你们遇见像鲁图圣人的民族一样好男之风者,当杀施动者与被动者。”(6)
又说:“我最害怕我的教族,犯鲁图民族的好男毛病。”(2)
六六 又说:“兽奸者,当杀人和兽。”有人问伊本阿巴斯:杀牲畜是何道理?他说:人讨厌食其肉,故如此为之。(2)
六七 一说:“兽奸者,无死刑。”(2)
六八 白拉义的传述:我见叔父扛着旗,我说:到何处去?他说:一个人娶其父亲的女人,穆圣派我斩其首,没收其财。(6)
六九 一个人奸了妻子的丫环,库法总督努阿曼受理此案,对犯人说:“我
照穆圣的判断来处理,你妻许可丫环给你作妾,我只打百鞭,否则,执行磔刑。”其妻许可,故给以百鞭。(6)
(四)坏人名节和人身攻击罪
真主说:“诬蔑贞女而无四人之证者,当鞭八十,永不准其作见证。这些人确是恶徒,除非悔过自新,改恶从善。真主多恕大慈。”(《古兰经》二四:4——5)
七0 赛海理的传述:一个人来见穆圣,承认他与某个女人有私通关系,穆圣派人去问,女方完全否认,穆圣便对男的执行鞭刑。(2)
七一 一说:男的是个未婚的,穆圣先打他百鞭,要他对女的据证,他不能,证明他是捏造又因诬蔑罪,打其八十鞭。”(2)
七二 俄依舍的传述:我被人冤枉,真主降经给我洗白,穆圣到讲台诵读讲明后,命令对两个男人和一个女人执行诬告罪。(6)①
又说:“谁冤枉自己的属下,到后世,主必鞭打之。”(铁)
七三 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:“唤人为犹太人者,应笞二十。说人为二姓人者,应笞二十。故意奸淫近亲者,应杀无赦。”(铁)
七四 准度卜的传述:穆圣说:“妖言惑众之术士,当斩之。”(2)
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①二男即汉撒尼和默斯特罕。一女即罕姆奈。
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